文何佚印小识

我国篆刻艺术源远流长,历史悠久。元末王元章始用花乳石刻印后,印章艺术具备了出现质变的条件,进入文人学士的天地。明季正德嘉靖之际,文彭及其高弟何震称雄印坛、有人喻为有如佛家六祖慧能之建立南宗,并不为过。文彭(1498-1573年),字寿承,号三桥,文徵明长子,长洲(令江苏吴县)人。他继承家学,善书画,尤精篆刻。三桥刻印,力矫元人屈曲乖缪之失,篆法介乎方圆之     

文彭六札合考

<正>文彭(1497-1573),字寿承,号三桥,文徵明长子,为明代著名书画篆刻家和鉴藏家。上海图书馆编《上海图书馆藏明代尺牍》中,收有六封文彭信札①,书体以草书为主,内容多涉及书法篆刻创作、书画鉴藏、往来应酬、刻书刻帖等,囊括了文彭艺术生活的方方面面,是全面研究文彭以及吴门书画篆刻史不可多得的文献资料。一恭喜贤夫妇皆已五十,道远不能趋贺,欲作一诗,而疏懒未能就绪,敢     

南川征集的“三桥”龟纽篆印

四川省南川县文物管理所,不久前在该县征集到明代著名篆刻家、书画家文彭的一方寿山石龟纽篆刻。该篆刻通高3.5厘米,长宽各2.7厘米。篆刻文曰:“我是玉皇香案吏谪居犹得住蓬莱”(唐代诗人元桢诗句)。(影印件附后)边款为“嘉靖庚申仲春篆刻三桥”十个隶字。据考,“三桥”,即明代正德、嘉靖年间著名书画家文征明的儿子文彭,字寿承,号三桥。生于1498年,卒于1573年,终年七十五岁。曾任两京国子监博士,故又称之为文国博,精于书画诗文,对六书深有研究。在篆刻     

谈十竹斋刊印的几种印谱

郑振铎先生在"劫中得书记"中曾谈到过收购陶兰泉旧藏的十竹斋印存.我近从友人张鲁盦同志处见到同属于十竹斋刊印印谱的三种版本,又借得郭若愚藏的一种,合起来细细对看,觉得十竹斋主人胡正言刊印的这些印谱,可以和笺谱相提并称,同作为版该史上瑰丽璚皇的瑰宝.研究十竹斋笺谱的,似不能把他刊印的印谱,经易忽略过去.篆刻进入明代,寿山、青田等石材,代替了铜、玉、晶、牙的应用.嘉靖、隆庆年间,文彭、何震两家,就大量利用石材刻成印章.由于它比     

浩浩文脉 熠熠生辉——江苏古代文学名篇回溯（三）

明代是江苏文学大发展时期,大家林立,流派纷呈,作品颇多。代表作有宋濂的《阅江楼记》、高启的《登金陵雨花台望大江》、归有光的《沧浪亭记》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》等。长洲(今江苏吴县)人高启,少年时代就以写诗而著名,他是明代初年杰出的诗人,与杨基、张羽、徐贲并称为“吴中四     

陈芹行草七言诗页

陈芹,字子野,号横崖,明代诗人、书画家。上元(今南京)人。工诗,明代嘉靖年间,少年时即举于乡。后任奉新知县,又调任湖南宁乡知县,后因厌恶官场,欣赏陶渊明“少无适俗韵,性本爱丘山”,不久称病归故乡南京。曾与南京名士盛时泰(字仲交)等人结青溪     

泉石膏盲 长世无怀 明末清初“金陵画派”的形成及其特色

<正>明末清初是中国绘画史上最具有创造活力的一个历史时期,诞生了一大批在中国绘画史上极具有影响力的中国画家,绘画流派纷呈。"金陵画派"即是明末清初崛起的一个非常重要的地域性绘画流派,在中国绘画史上占据有重要的地位。"金陵画派"是作为为明末清初活动于金陵地区画家群体以及受其影响的画家的总称。按照龚贤的说法,明末清初实际上活动在南京地区的画家不下千人之多,最为重要的画家也不止八人,当时周亮工在《读画录》中就曾列金陵画家四十一人。以后陆续出现了金陵八家之说,分别将龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡!、谢荪、陈卓、蔡苍霖、李又李、武丹、施震(霖)、盛丹、王概等人列为金陵八家之中。     

羊皮巷话旧——《家住南京》之四

南京不愧是六朝胜地,十代名都,寻常巷陌之中,便有许多的历史遗迹,令人悠然神往,发思古之幽情。比如我现在住的这个地方,中山南路、羊皮巷一带,历史上出过不少臣武将,算得上卧虎藏龙。臣如程国祥,明代上元县(今南京)人,字仲若。万历年间进士,崇祯时官至户部尚书,一生清廉正直。据《明史》记     

谈明代女画家马守真画兰

明代中后期,南方经济发达的金陵地区产生了许多才貌出众的名妓才女,她们中不乏能诗善画者,如马守真、薛素素、林雪、朱斗儿等。马守真是其中最有成就的一个。马守真(1548～1604年),字玄儿、月娇,号湘兰。金陵(今江苏南京)人。因同胞姊妹四人,她为最小,故人称四娘。钱谦益《列朝诗集小传》说她"姿首如常人,而神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意,见之者无不人人自失也"。她以其聪慧机敏,能诗善画,又轻财重义,成为秦淮地区名妓之一;因她擅绘兰草,又以马湘     

徐寿卿与清末民初南京的两部小志

清末民初的南京,处于剧烈的社会变革转型时期,要了解、复原和研究这一时期的南京,徐寿卿和他的两部小志——《金陵杂志》、《金陵杂志续集》是我们必读的作品。徐寿卿,名炎森,以字行,江宁(今南京)人。清末秀才,儒贾兼擅,和易近人,交游尤广。他有感于生长在南京,却对于本地的道里风俗、人情物产知之不详,于是     

《王宠行书述病帖》考

王宠(1494~1533年),字履仁,后字履吉,号雅宜山人,明代吴县(今江苏苏州)人。他的书法被誉为明代江浙一带特别是苏州地区文人书法流派的代表。故宫博物院20世纪50年代入藏《王宠行书述病帖》(未见著录),该帖有助于加深对王宠书法以及他的家事乃至他早逝病因等情况的了解。     

戴本孝与龚半千

戴本孝(1621—1693)字务旃,号贲阿山樵,又号天根道人、迢迢谷老樵、长真璚秀洞大樵夫、碧落精庐主人、守砚庵主等。和州(今安徽和县)西河村人。戴本孝是一位具有民族气节的遗民画家,他虽然生长在和州,其晚年的主要活动地却是在南京和扬州等地;他作为新安画派中的一员,其艺术思想及其绘画渊源却与金陵画坛的盟主龚贤有着微妙的关联。     

袁耀及其《山水图册》

清代早期的绘画,艺术风格上仍承袭明代的遗风,但在新的历史条件下出现了流派纷呈的局面,这个时期流行"四王"、"四僧二道"、"新安派"、"金陵八家"画派以及专工亭台楼阁的"袁氏画派"."袁氏画派"指袁江、袁耀父子(一说为叔侄).袁江为雍正时如意馆画师.袁耀,亦作袁曜(生活于康熙后期到乾隆时期),字昭道,江都(今江苏扬州)人,擅长楼阁界画、花鸟画.     

《契斋藏印——深圳博物馆藏商承祚捐赠印章集》

正深圳博物馆编商承祚(1902～1991年),我国著名的古文字学家、考古学家、文物鉴藏家、金石篆刻家、书法家和教育家。商承祚先生生前收藏印章颇多且精良。2006年,其子商志将商承祚收藏的契斋藏历代名人印章173件(套)捐赠给深圳博物馆。这批印章有很多出自明清篆刻大家之手,有些是名人自用章,如明代王宠、何震,明末清初程邃、周亮工、傅山、朱彝尊,清代邓石如、翁大年、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、黄士陵,晚清民国吴昌硕、陈衡恪、李尹桑、邓尔雅、寿玺等。     

金琮行书《秋日山中写怀》诗卷

金琮(1449—1501)字元玉,尝游赤松山(今属浙江),爱其风景幽美,遂自号赤松山农,金陵人。明代诗人、书画家。金琮是继元代俞和、明代詹僖之后的又一位崇尚赵孟頫的书法家。金琮早年屡试不第,遂致力书画。     

明《佥都督李公神道碑》与李淑妃殉葬

<正>南京雨花台烈士陵园内,竖有一方明代石碑,碑额题为《佥都督李公神道碑》,碑主明代开国功臣李杰,凤阳府寿州霍丘县(今安徽省六安市霍邱县)人,元末跟随群雄起义,后归附朱元璋,洪武元年(1368)十二月战殁,洪武二年（1369）八月归葬南京聚宝山。其墓前所立之碑,即为此《佥都督李公神道碑》。此碑原在南京中华门外雨花乡,1995年迁至雨花台烈士陵园内。     

宋辽“澶渊之盟”

公元 10 0 4年 ,辽圣宗与其母萧太后率二十万大军 ,以骁将萧挞览 (即萧挞凛 )为先锋 ,自幽州 (今北京 )出发南侵。他们在进攻保 (保定 )、定 (定县 )、瀛 (河间 )等州 ,均受到宋军阻击 ,于是就采避实就虚的战略 ,绕过冀 (冀县 )、贝 (清河县 )不攻 ,直抵黄河北岸澶州 (今濮阳 )。急书一夕五至 ,宋廷大震 ,真宗问计大臣 ,王钦若是江南人 ,请幸金陵 (今南京 ) ,陈尧叟是四川人 ,请幸成都 ,真宗委决不下 ,问宰相寇准 ,准心知二人谋 ,佯作不知曰 :“谁为陛下画此策者 ,罪可当诛。今陛下神武 ,将臣协和 ,若大驾亲征 ,敌自当引去 ;倘若弃宗庙而奔…     

金陵四家 画坛国手 南京四老花鸟画展

在中国现代美术史上,江苏以傅抱石为代表的“新金陵山水画派”是为很多人所熟悉的。和“新金陵派”同处于一个时期的,南京还有一个“新金陵花鸟派”,知道的人就很少了。李味青、赵良翰、韩少婴、张正吟四位已逝的老画家,就是这个画派的代表。他们长期生活在南京民间,自甘淡泊、埋首学问,贫困的生活造就了他们在艺术上的辉煌。他们在艺术上有着许多共同的理想,都强调笔墨在中国画中的重要性。从艺术流变的风格上看,他们的     

汤显祖金陵圆初梦

汤显祖（１５５０～１６１６）字义仍,号海若,江西临川人。明代伟大的戏剧家。汤显祖虽然是临川人,但是南京可算他的第二故乡。他曾三次游学南京国子监,在金陵为官八年。他一生撰写了著名的“玉茗堂四梦”,又称“临川四梦”：即《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、...     

民国南京诗人胡三怪

民国时期,金陵大学诗学教授胡翔冬是南京学界的知名人物。其人名胡俊,字翻京,号翔冬,祖籍安徽和县,1883年出生于南京中华门外傍秦淮河的窑湾街。胡早年赴日本学生物学,毕业于早稻田大学。他自幼饱读古书,仰慕刺秦王的荆轲和汉代侠士朱家、郭解,留学归来后一心想成为“日月如鬼灯,妖星闪其下”的乱世中的游侠。最终,胡翔冬没有成为铲平天下不平事的游侠,因他天生就是个诗人。他与清末著名教育家、大书画家李瑞清(清道人),以及维新志士、著名诗人陈散原(陈三立)相交深厚。胡年纪低于二人不少,便以师礼待二位学者。在旧体诗歌创作和研究方面都有很高造诣的胡翔冬,先在两江优级师范任教,1927年被金陵大学(今南京大学)礼聘为诗学教授,名著南京。时人称胡翔冬为“胡三怪”,据说此号来源于他的话:“父不以我为子,妻不以我为夫,子不以我为父,怪、怪、怪!”其实,胡为人耿介,性情刚烈,愤世嫉俗,狂放不羁,行为不合俗流,难为人所理解,又因其排行老三,故有“胡三怪”之称。胡对此不以为然,他诗中说:“窑湾湾上住,好怪信人言。”胡翔冬嗜酒,如其诗所说“天生作魔肠,得酒如得蜜”,“诗与醉相和”,“止酒惨不乐”。他常从早到晚独自在书斋内边饮酒边看书吟诗。弟子到...