乡村年节礼俗嬗变与传承

中国自古以来就是礼仪之邦,在其漫长的发展历史中,形成了独特的乡村年节礼俗文化。乡村年节礼俗在中国传统文化的发展与传承中发挥着十分重要的作用。在当今社会发生剧烈变迁的情况下,我国乡村年节礼俗文化也呈现出多样的变化,同时也面临着比较严重的传承危机。要客观地看待传统年节礼俗的变迁,进行科学地分析,对迎春礼俗、祭祀礼俗和社交礼俗要注重其人文精神的传承,使得传统年节礼俗文化得到更好的传承与发展。     

琉球的民俗文化

琉球在历史上,从节日节庆、宗教信仰、饮食习惯、衣着服饰、婚丧礼俗、建筑风格等民俗文化方面,源于福建。     

雷山苗年节

正苗年节,是苗族人过的最隆重的节日。盛行于贵州省黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期,各地不尽相同,但都是在收谷子进仓以后,即分别为农历的九月、十月或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行,内容和形式各地则大同小异。"苗年"一般持续五至十二天,在这段时间里,串寨喝酒、吹笙跳舞是必不可少的活动。图为雷山苗年节的盛大场景。     

禧春乐美 南京博物院丁酉贺岁特展话民艺

<正>农历新年又称春节,是中华民族最为隆重热烈、最具有民族特色的节日。此时,万象更新,家家张灯结彩,城市乡村一片喜庆气氛。在这一重要时刻,各种民间艺术和表演活动集中汇演,将节日变为一个民间艺术的"综艺大观"。其实,春节并非只有初一到初五的几天,而是包括了腊八、小年、除夕、新春、立春、元宵节等众多节日在内的近一个月的时间。在中国人心目中,春节为新年伊始,是狂欢之节、团圆之节。在年节中,     

林芝地区门巴族

门巴族是1964年经国务院批准确认的一个少数民族。所谓“门”即指门隅地方;“巴”藏语指人。“门巴”便是门隅地方的人。在林芝地区门巴族主要聚居在墨脱县和林芝县排龙门巴族乡。人口近7000人,占全地区总人口中的5％。门巴族有自己的语言,但是无文字,方言复杂,汉藏语系,藏缅语族藏语支。墨脱门巴中可分两种方言,即“仓罗”方言和“巴米罗”方言。门巴族多     

访门巴族女编辑仁青措姆

访门巴族女编辑仁青措姆旺堆当我走进西藏自治区群艺馆《雪域文化》杂志社编辑部时,仁青措姆正在审看稿件,这位门巴族姑娘长得非常漂亮,眉清目秀,是我国门巴族妇女中唯一的一位编辑。我国少数民族之一的门巴族约５万人,主要分布在西藏南部的门隅地区。门隅位于喜马拉...     

月令

哈尼族十月年节 根据哈尼族古老的历法,每年农历十月第一个辰龙日为新年之始,相当于汉族的大年初一,是哈尼族一年中最盛大的节日。电影《千里走单骑》中,曾有一幕村里街巷中百米宴席的场景,令人印象深刻。这也是哈尼族十月年节的传统习俗,     

丹噶尔传统节日饮食民俗杂谈

岁月悠悠,年复一年,各民族要过许多节日,这是人类为适应四季更替、斗转星移,月亮盈亏等自然界的变化而创造的礼俗。这些节日,随自然周期如期而至,它们像一颗颗璀璨的珍珠,串起一年里要过     

苏南水乡生命礼俗（一）（二）

南京博物院民族部自１９８３年恢复重建以来,选择苏南水乡前戴村作为汉民族微观调查的点,对其生产生活,服饰、节日、生命礼俗等民俗文化,作了较为深入细致的调查。今拟将苏南水乡人民生、老、病、死的人生礼仪活动的调查材料,分写成十多篇文章陆续介绍给读者     

门巴天唱萨玛酒歌

萨玛酒歌是在门巴族中广为流传的一种抒情歌曲，是一种自由演唱的助兴式酒歌，也是门巴族民歌中一个主要的诗体。     

藏历铁蛇新年的故事

藏历新年是西藏一年中最隆重、最具有全民意义的节日。今年的藏历铁蛇年初一是2月24日。但是,各地藏历年的过法有所不同,形成了藏民族异彩纷呈的年节化。     

八策并举发展文化--大通民族民间文化工作扫描

近年来,大通县的文化工作进入了重在建设、强力推进、全面发展的新时期,取得了丰硕的成果,为社会主义精神文明建设做出了积极贡献。精心组织实施年节群众文化活动,营造良好的节庆文化氛围,丰富了全县各族群众的节日文化生活;积极开展文化下乡活动,用时代的主旋律把城乡联为一体,不仅活跃了农民的文化生活,而且有效地促进了农村两个文明建设的协调发展;大力发掘民族民间文化资源,精心组织举办好每年的六月六“花儿     

礼俗化:新乡贤的组织方式及其文化逻辑

进入新时期以来,发源于我国东南沿海乡村地区的新乡贤现象日渐活跃,关注、梳理地方社会的乡贤文化传统也开始成为学界的研究热点之一。与古乡贤相比,当代新乡贤群体在组织方式与文化逻辑层面皆呈现出明显的礼俗化特征。从具体运行机制看,新乡贤的礼俗化主要表现为文化主体的双重认定、日常组织活动的人情"在场"及道德伦理的价值约束等方面。礼俗化现象的背后,还隐含着新乡贤介入乡村生活的两种文化逻辑,即礼俗一体与礼俗分立,而这也可能是新乡贤未来充分融入现代乡村社会的内在核心意涵。     

甘南藏族节日琐谈

百节年为首,在甘南藏族绚丽多姿的众多节日里,最隆重、最富有民族特色的节日莫过于新年了。过去,藏族原以农历冬至为年关日。自从拉卜楞寺喜金刚学院(吉多尔扎仓)规定以天干地支纪年后,拉卜楞寺所属教民开始以农历元月为岁首,和汉族春节的时间完全一致。李安宅曾撰文描述夏河一带年节风俗:除夕那天,各家都将院里院外洒扫干净。寺院要在各门     

封面故事

正门巴戏音乐同藏戏不同,源自门巴族“萨玛”酒歌,还吸收门巴族的说唱音乐、古歌、悲歌和宗教音乐。门巴戏的表演源自门巴族的民间叙事诗说唱、祭祀歌舞和宗教艺术(羌姆)表演,不难看出,仓央嘉措诗歌从中吸取了不少营养。因此本期特选用了仓央嘉措故乡一位戴面具的门巴戏传承人     

门巴族歌谣中的马文化情结

接到《西藏民俗》副主编张宗显先生电话:“请您给我们谈谈门巴族马文化吧。”顿时,一首赞美马的门巴族“萨玛”酒歌,犹如闪电,在我心的旷野上空闪过: 我们新市上的西宁马, 驰骋如同春季里的风、 金鹿、母鹿,任我驾驭。 我答应了,就谈谈门巴族歌谣中的马文化情结。 马,实在不是门隅的“土产”。门巴族是山地民族。     

门巴族和珞巴族服装文化比较

服装不同,是区别门巴族和珞巴族的方法之一,门巴族和珞巴族服装经过长期的历史变化,在原料、色彩、式样、图案、文化内涵等方面,形成鲜明的个性。一、原料和色彩。门巴族女子穿的内衣叫“埃努普冬”,以柞蚕丝为原料,有白、红、花等颜色;外衣是用棉线织成的土布。门巴族大部分男子的衣服原料也是用棉线织成。比较富裕的家庭,是去工布地区购买羊毛线作为衣服原料,一般颜色为白色,寺庙的     

林芝风情

美丽的“世界之最”——雅鲁藏布江大峡谷(一)雅鲁藏布江大峡谷区域包括林芝县排龙乡、米林县派乡及墨脱县,这里主要景观有雅鲁藏布江大峡谷、雅鲁藏布江大拐弯,南迦巴瓦峰、加拉白垒峰、原始森林、门巴族民俗文化等。该景区的扎曲营地离318国道旁的林芝县排龙门巴族乡30多公里,目前不通公路,是徒步探险,科     

门巴人的生活蒸蒸日上

门巴族是1964年经国务院批准确认的我国的一个少数民族,所谓“门”即指门隅;“巴”藏语指人,“门巴”便是门隅地方的人。在我们林芝地区,门巴族主要聚居在墨脱县全境和林芝县的排龙乡。人口大约近7000人,占林芝地区总人口的5％。门巴族无文字,通用藏文,使用藏历,信仰藏传佛教。该民族有自己的语言,但方言较为复杂,他们的语言和不丹王国的语言几乎一样。林芝地区原民宗局局长。门巴族退休干部罗布次仁告诉我们,现生活在墨脱县和林芝县排龙乡的厂1巴族人是一两百年前从竹巴（不丹）迁移而来的。第一批迁出来6户,30人左右;第了批…     

雷山苗年节旅游品牌化策略研究

民族节庆旅游以独特的文化魅力、极强的趣味性、体验性和参与性,吸引了大量游客并得到了普遍认同,成为了近年来最有亮点的旅游产品。本文以雷山苗年节为研究对象,分析苗年节的发展状况和主要存在问题,提出苗年节旅游品牌化过程中的对策和建议。