王安石如何实现自己的政治理想

正在王安石后来的仕途中,韩琦大部分时间都是宰相,但他从来没有给王安石穿过政治小鞋。从中可以看到韩琦正直宽容的个人品格,更可以看到帝国官场也还存在正直宽容的风气。从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,知识分子,仅凭自     

试论王安石两次罢相

王安石执掌国政,变法图新,成为十一世纪中国历史上的风云人物,是和宋神宗的重用、支持分不开的。同样,王安石两次罢相,宋神宗也难脱干系。王安石和宋神宗的关系是王安石变法研究中一个十分重要的问题,弄清这个问题,方能找到王安石两次罢相的真正原因。本文拟就此作些探讨。     

王安石的“中国梦”

正从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,仅凭自己的志向和才干,怀揣"慨然有矫世变俗"的"中国梦",居然就能官至宰相、宏图大展,又应该是一部正剧。通过"王安石个案"可以看到,北宋时期社会的流动性和宽容性,简直有点像个童话。王安石生于1021年,属于宋真     

近三百年来西方学者眼中的王安石

西方学者对中国北宋历史人物王安石的介绍和讨论已近三百年,在对王安石的认识上不断深入且充满变化,积累了丰富的具有启发意义的学术成果。王安石研究已成为西方汉学中的一个重要课题。西方学者对王安石的看法深受当时社会思潮的影响,自19世纪中叶起王安石被广泛称作"社会主义者",20世纪中叶这一说法又被基本否定,1970年代以后在新的思潮影响下王安石的改革又被称为"国家激进主义"。     

关于新闻宣传舆论导向问题的探析

舆论,是社会生活中经济地位和政治地位基本相近的人们或社会集团对某一事态的大体相近的看法。也就是说,它是公众的意见。舆论往往表达人心的向背,正确的舆论导向不仅对一般民众的思想和行为起特殊的影响甚至监督作用,并对一个政党及其政府各部门起同样的影响及监督作用。因此,作为社会舆论载体的新闻舆论宣传在社会生活中的作用是不能忽视的。正反两方面的经验告诉我们:正确的舆论导向能使国家政治安     

营造和谐舆论与构建和谐社会

构建社会主义和谐社会,必须大力营造和谐的社会舆论环境。导向鲜明、公正平衡、监督得当、精品迭出。既是现阶段我国社会和谐舆论的鲜明特征,也是当今报纸、广播、电视等主流媒体坚持和营造和谐舆论必须高度注重的重要方面。     

地方党报要当好和谐社会建设的领跑者

提高国家文化软实力和推动社会主义文化的大发展大繁荣,和谐的社会舆论是其重要的组成部分。地方党报要从传播主流舆论、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪、强化舆论监督等方面,积极为社会主义和谐社会建设提供强有力的舆论支持。     

文化大发展背景下电视传媒的社会责任与应对

当今时代是一个文化大繁荣大发展的时代,电视传媒肩负着传播先进文化、引导社会舆论的重大责任。电视媒体应当在明确自身使命的基础上,正确处理经济效益与社会责任、贴近大众与引导舆论、继承传统与发展创新之间的矛盾,通过加强对电视传媒机构引导、重视广大受众舆论的监督、强化节目主持人责任意识等有效策略提升自身职能,为推进文化事业的进一步发展做出积极的贡献。     

浅论元丰改制

王安石改革与元丰改制,是宋神宗所主持的改革中,相互倚靠、互为表里的两个方面,撒开元丰改制,孤立的探究王安石变法,是无法反映宋神宗时期改革的历史全貌的。本文不揣浅陋,对元丰改制的某些方面作一个粗浅的分析,以期引起史学界对元丰改制问题的重视,倘若如斯,幸甚幸甚!一改制问题的提出早在宋朝官冗官滥的政治现象初见端倪的时候,就有一些有识之士呼吁制止这种现象。宋太宗时,王元之就上疏云:“臣旧知苏州长洲县,自钱氏纳土以来,朝廷命官,七年无县尉,使主簿兼领之,未尝阙事。三年增置尉,未尝立一功。以臣详之,天下大     

王安石 “拗相公”的悲剧

从仁宗时代的"市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢",到徽钦二帝的"靖康耻,尤未雪",北宋王朝由盛而亡,只花了短短100年时间。而这份亡国的罪状书,很久以来,都由王安石一个人背负了。直到近代,对王安石的评价才有了180度的转变。梁启超说他是"三代下唯一完人",列宁称"王安石是中国11世纪的改革家"。他和他的改革,真相到底如何?     

川江木帆船史话

四川江河纵横，水运发达，木帆船运输历史悠久。古代巴蜀船工在川江上行船，依靠人力撑船划桨外，还利用风的自然力“借风行船”。“风生洲渚锦帆开”。就是依靠风帆作动力行船。这是船舶从人力到风力的飞跃。正所谓“一帆风顺”，帆借助风力作用使船前进。     

变幻的螺旋：网络时代“沉默的螺旋”理论面临的挑战

＂沉默的螺旋＂理论被认为是大众媒介下社会舆论形成的一般规律。然而,随着科技的发展与传播媒介的演变,尤其是互联网出现之后,这一理论面临着严峻的挑战。笔者认为＂,沉默的螺旋＂仅仅是社会舆论形成的一种形式,而不是全部。社会舆论形成及其表现的多样性,才是事物发展变化的本来面目。本文在全面、系统分析＂沉默的螺旋＂理论的基础上,明确提出了网络时代舆论形成的若干具体形式,而这些形式可以概括为＂：变幻的螺旋＂。     

苏东坡与王安石的私交

王安石开始搞改革的时候,苏轼兄弟丁忧服满,刚回京城。那时,兄弟俩踌躇满志,很想有一番作为。可是,苏东坡不识时务,对改革说三道四。王安石很不高兴,就让他到开封府审案子。京城的案子盘根错节,随时都会碰到山头儿。他希望苏轼深陷其中出不来,无暇指点时政。没想到,苏东坡是断案高手,三下五除二,就把案子办得干干净净———王安石的警告落空了。     

王安石建设新型官僚队伍的尝试

北宋熙宁二年二月(1069),久负盛名的王安石,被宋神宗任命为参知政事,挑起了改革政治、富国强兵的历史重担。当时,摆在王安石面前的,是一个积贫积弱、内外交困的烂摊子。百弊当除,百废待兴。关于富国强兵,王安石早就筹谋了一套有效措施。然而,最使他焦虑的,是没有一支能适应改革、能维护封建统治长治久安的官僚队伍。举国大小近四万名官僚中,“能推行朝廷之法令,知其所缓急,而一切能使民以修其职     

王安石废玄武湖是何原因

玄武湖是南京城的一颗明珠,南京人对玄武湖有深厚的感情。可是在历史上,这颗璀灿的明珠曾经消失过近三百年,这实在不是一段短暂的时间。而废湖之人正是以金陵为第二故乡的北宋改革家王安石。历史似乎开了一个玩笑,让南京人在名湖和名相之间难说是非。对王安石废湖之举的评价,是南京历史研究的话题,仁智各见,莫衷一是。笔认为,从废湖的利弊方面去研究,不如对废湖的原因来作探讨更容易揭示真相,探寻到其本来意义。     

王安石的人才思想体系

王安石（1021—1086）是北宋时期著名的学者、教育思想家，也是一位著名的政治改革家，列宁评价他是“中国十一世纪的改革家”。在他的倡导下，曾成功地实现了从11世纪60年代到70年代的伟大改革。这与他的人才思想是有密切关系的。王安石自成体系的人才思想，在我国古代丰富的人才思想宝库中也是不多见的，特别是他的一整套关于培养、选拔、任用、升迁人才的思想，至今还闪耀着光辉。一“方今之急，在于人才”，“得士则兴，失士则亡”——人才的重要性王安石通过对复杂的社会现实问题的考察，以敏锐的政治眼光看到了社会的主要症结在于人才…     

关於王安石“免役法”的几个问题

‘免役法’是王安石新法的一部分。它是针对北宋差役的严重弊害而提出的。由于北宋政府加在农户头上的差役的繁重,使得广大农户(包括农民和一个部分地主)陷于破产的境地。因此,当王安石提出改革措施时,便把他所拟定的变‘力役’为‘雇役’的办认——‘免役法’作为新法的重要组成部分。它的内容有有下列几条:     

固定值与固定职

正王安石改革以壮烈开唱,以悲壮落幕,倒追其究竟者,总结了千条万条(放马前炮无一策,放马后炮能万千响,这类高人蛮多)。其中有一条蛮靠谱:荆公改革,政策路线确定之后,干部没能成为决定因素。按苏轼说法是,"求治太急,听言太广,进人太锐",最后一条,苏轼说的便是王安石改革中失败的干部政策。苏轼批评王安石干部政策,是进人太锐,有人看得更深入,说荆公不只是进人太锐,更是用人无规。所谓无规者,这里主要指的是用人无固定值。宋朝洪     

近二十年来王安石变法研究述评

九百余年前 ,为了改变北宋“积贫积弱”的国势 ,解决“冗官”、“冗兵”、“冗费”三大沉疾 ,宋神宗毅然任用王安石 ,君臣二人共同发动 ,主持了一场震动朝野的大变法。变法运动从理财入手 ,进而波及到政治、经济、军事、思想、教育、文化等多个领域 ,影响深远。九百年来 ,对于这场变法的评判 ,争论从未停息过 ,研究逐步深入 ,但问题似乎也越来越多。在 2 0世纪 5 0～ 6 0年代 ,史学界对王安石及其变法基本上持肯定态度 ,其经典著作依据是列宁的“王安石是中国十一世纪的改革家”。粉碎“四人帮”以后关于王安石变法的研究得以摆脱这一模式 ,…     

司马光反对王安石变法是一场骗局

说起王安石和司马光,可谓家喻户晓。两人同为一个时代的佼佼者,本来惺惺相惜,是一对好朋友,但司马光为什么要坚决反对王安石变法呢？难道真的是因为两人的政见不同吗？笔者认为,司马光是个聪明人,他反对王安石变法纯粹是一场骗局。