陶渊明的人格魅力

五柳先生悠闲自适,安贫乐道,守节不移的精神实质。归结为一句,那就是真、善、美。“闲静少言,不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。“不慕荣利”并不等于说他从来没有过建功立业的志向,其实陶渊明的少年时代也是渴望兼济天下的。     

山曼先生

山曼是我尊敬的一位先生,他的幽默与学识结合的恰到好处,这是最不易得的一种性格魅力,他的反面就是迂腐和油滑。做学问严谨而不迂,做文章幽默而不滑,这是难能可贵的境界,这境界就臻于大家了。要写有关山曼先生的文字,我首先想     

成也性格败也性格的骆宾王

性格决定命运。对于"初唐四杰"之一的骆宾王来说,他才华横溢、品质高洁,但同时也命运多舛、仕途坎坷,这一切都成也性格、败也性格。可以说骆宾王的一生是体现性格、张扬个性的一生,他的成功与失败,他的遭遇与坎坷,都深深地打上性格的烙印。     

阳光老人徐一鸣

在我们贵州省文史研究馆里,徐老是最阳光、最透明的老人之一。徐老,徐一鸣先生是也,今年八十有二,一米八的魁梧身材,不瘦不胖,宽肩直腰,面色红润,少有皱纹;讲话发言,声音洪亮,层次清晰,滔滔不绝;四书五经,唐诗宋词,古文观止,无不通晓;连其中的长篇如苏轼的《前赤壁赋》、李密的《陈情表》、诸葛亮的《出师表》、五柳先生的《归去来兮辞》等等都能背诵如流;对于成语典故,不仅能背,而且理解清晰透彻,讲解通俗明白;谈起名人轶事,地方掌故,正传野史,电影书评,更是他的长项;对于唱歌,     

元末明初岭南诗人黄哲简论

黄哲是元末明初岭南的重要诗人,名列"开粤中一代风雅"的"南园五先生"。[1]他的生平经历富有传奇色彩,为岭南文学与教育事业的发展做出过重要贡献,但是由于他主要是一个     

朱大可批文学“空心化”

他认为,要让先发展起来的经济去哺育发育不良的文化朱大可本人通相学,据他说自己天生有个"猪鼻"。因此,他的性情与文章完全不同:文章一出,霸气天成,满是傲气与威风;性格却是猪的笨拙与朴实,与环球人物杂志记者闲聊的他便是如此。"我的精神摇篮是70年代"1956年,朱大可出生在上海。7岁时,他上了当地一所有名的小学,却不怎么被老师喜欢——成绩最好、不听管     

永远的顾先生

正顾骧先生比我大五岁,我称他"顾先生",是由衷的。这些年知识界推崇民国范,以我的童年在民国受到的教育,"先生"在我的心目中,是神圣的,崇高的,不怒自威;在路上遇到,像我们这些小女生,无论在疯跑还是在谈笑,都得迅速回到学子的位置,躬身而立,向先生问好。我认为顾先生就是一个有民国范的人,他爽朗,豁达,知识渊博,出现在什么场合,都是一副"腹有诗书气自华"的样子。那是十几年前的事了,我因写过几部电影和     

纪念柳陞祺先生百年诞辰学术讨论会在京举行

2008年12月25日,纪念柳陧祺先生百年诞辰学术讨论会在北京中国藏学研究中心举行。柳陧祺先生1808年出生于浙江兰溪．曾任蒙藏委员会驻藏办事处英文秘书,解放后在中央民族学院、中国社会科学院从事藏学研究。他用英文撰写的《西藏与西藏人》,以风情画般的笔调留下了一个时代的真实影像。柳陧祺先生的主要作品,结集在《柳陛祺藏学文集》（上下册）中,该书由中国藏学出版社于2008年10月出版。     

以陶行知思想促进幼儿习惯养成

人民教育家陶行知先生提到:"教人要从小教起,幼儿好比幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长;否则,幼年受了损伤,即不夭折,也难成材。"幼儿期是培养良好行为习惯、性格的关键时期,幼儿良好行为习惯的培养必须从小抓起。本文结合陶行知先生的"生活即教育"、"六大解放"、"教学做合一"以及"社会及学校"的教育思想,谈一谈幼儿良好的生活、学习、社会交往习惯的培养。     

陶瓷学界的一代宗师——纪念刘新园先生

刘新园是享誉世界的陶瓷考古学家,2013年11月4日不幸因病逝世。本文介绍了刘新园先生的生平事迹,他的性格、爱好,他对学术的态度和治学的一些方法以及对中国古陶瓷研究领域作出的贡献。     

闪光的思想 无尽的怀念——回忆黎澍先生

黎澍老师逝世已经十年了。然而先生的音容笑貌仍不时清晰地浮现于眼前。先生那慈和而深邃的目光、博学而深刻的洞察力、与时代俱进的睿智的思想、刚正爽朗的性格、平易近人的风格,尤其是对青年人出自内心的关怀与爱护,对某些丑恶的社会现象和他不以为然的人物或者某人做...     

黑白巧克力

正我们五(3)班是一个有个性的班级,每个人的个性各不相同,身材不一样,高矮不一样,性格也不一样。可是就在这个班级,两个性格完全不同的人成为了好朋友。文静一点的那个,我们就叫她黑巧克力吧;活泼一点的就叫她白巧克力。大家都知道,黑巧克力是苦苦的,而且是不引人注目的;而白巧克力是甜甜的,是别人都喜欢的。黑巧克力喜欢读课外书、写小说、不太爱玩;白巧克力则是每天与男生们打成一团,路见不平就拔"刀"相助。自从     

清初皇室成员火葬的见证

半个世纪之前,著名史学家陈垣先生提出,清顺治皇帝死后是被火葬的。他说,关于清"帝与后的火葬问题,此事过去尚无人道及,可以说是我发现的。"他的依据,除《五灯全书》(艹卬)溪传中有关记载外,很重要的一条,是发现了《清圣祖实录》对顺治皇帝棺椁的称谓,有从"梓宫"到"宝宫"的变化。他说:"顺治十八年四月,康熙所祭者尚为‘梓宫’,而时隔不逾一年的正月,则所祭     

乡村教育家黄质夫

黄质夫(1896-1963)先生,名同义,江苏仪征十二圩人。这个名字,对今天大多数人来说可能颇为陌生,笔者初次知道其人其事,距先生悄然离世已近40年。黄质夫先生的一生,可以用"五幸、五不幸"来概括。当然,"幸"和"不幸"是相对的,应与当时的社会环境和价值观联系起来思考。 先生不幸的是生在一个有湘     

穿越时空的足音

至正德五年(1510年)年初离开贵州,王阳明在谪居贵州近3年的时间里,留下了很多行踪遗迹和大量的诗文题记,如贵阳人熟知的"仙人洞"因峻峭旖旎引他两次游历,如与甲秀楼毗邻的翠薇阁就是他诗中的"南庵"……然而在贵州,与王阳明最密不可分的是他悟道、成道,最终创立心学理论的龙场(今修文县)。日前,笔者在王学研究专家的引领下,来到修文追寻阳明先生曾经的一些"足迹",这是一次文化之旅,也是一次心灵之旅。     

丈夫岂可老死蓬蒿——读《五柳先生传》有感

初识陶渊明,是“不为五斗米折腰”;再识陶渊明,是《桃花源记》;三识陶渊明,便是读了《五柳先生传》。作者在文中提到“忘怀得失,以此自终”,而以“读书著文,饮酒”自娱,并且希望成为“无怀氏之民”、“葛天氏之民”。主观上看,作者不与当时黑暗之世同流合污,独避桃源;但细细一想,他是在逃避现实,采取一种与世无争的态度。我不禁想起《爱莲说》中赞莲的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”周敦颐选择的是傲立于俗世之中,而非陶之“隐逸”。黑暗之世相同,而     

毛泽东词中李淑一“君”的传奇人生

"我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。"这是一代伟人毛泽东词作《蝶恋花·答李淑一》中的头两句。其中"杨"和"柳",大家知道是指他的发妻杨开慧和战友柳直荀,但李淑一为何被伟大领袖尊称为"君"?     

《葫芦吟草》引出的一段珍闻

张农(1877—1927)原名肇甲,字都金(一作多金),号鼎斋,江苏吴江北厍葫芦兜村人。这位清末秀才,自小喜好吟咏,与四位堂兄堂弟并称"葫芦兜五子"。1912—1913年间,他在南京造币厂供职,写下了许多吟咏南京的诗作。后来回到家乡办起村塾,柳     

对陶行知先生哲学思想的初步探讨

对陶行知先生哲学思想的评价,目前学术界和教育界还有不同意见的争论.有人认为:他的哲学思想是"日益趋向马克思主义、唯物主义",跟"唯物主义的基本原则是一致的"(邓初民).有人认为:他的哲学思想陷入了"实用主义的认识论的泥坑里",与实用主义的区别"是不很大的"(戴白韬).由于我们平时对陶行知先生的著作没有进行过系统的研究,因此我们的意见可能是片面的,甚至可能     

季羡林先生谈长寿秘诀

先生曾经说过,自己的目标是活到120岁。许多人打听他有什么长寿秘诀。他的回答是:"我有一个三不主义,就是:不锻炼、不挑食、不嘀咕。"