论我国少数民族生态文化的发展

少数民族生态文化是民族地区保持良性生态环境的思想根基,是人与自然协同发展的文化。发展少数民族生态文化主要包括弘扬民族传统生态文化,确立人、社会、自然和谐共生的生态系统观和人与自然和谐的生态价值观,创建人与自然界共生、共存、共荣的生产方式,创建顺应自然、可持续的生活方式,实现少数民族和民族地区人与自然、人与人、人与社会的协调一致。     

“自然无为”思想对当今生态文明建设的意义

生态文明建设是建设中的重要内容,生态文明建设关系着社会和人的全面发展。老子是世界生态文明第一人,提出天人合一、道法自然等思想。老子的《道德经》是一部天人关系的著作。道家“天人合一”思想对诸子百家影响很大。党的十七大作出了“建设生态文明”的战略决策,明确指出生态文明建设的核心是实现“人与自然协调发展”。人与自然和谐同道家“自然无为”、道法自然的思想殊途同归。     

人与自然的和谐是生态文明建设的核心

生态文明是建立在人类文明发展史的基础上,并以人与自然的协调发展与可持续发展为核心的一种新的文明。人与自然和谐发展既是生态文明观的立足点,是生态文明建设的核心。生态文明的建设体现了人们尊重自然、利用自然、保护自然,与自然和谐相处的文明形态,是人类与自然之间建立的一种和谐、文明的关系。树立人与自然同存共荣的自然观,将极大地促进社会经济可持续发展。     

构建社会主义和谐发展经济

科学发展为和谐社会奠定重要基础,和谐社会为科学发展创造必要条件。我们所要构建的社会主义和谐社会,是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设协调发展的社会,是人与人、人与社会、人与自然和谐相处的社会。实现社会和谐、创建美好未来,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个美好社会理想。维护社会稳定,实现社会快速发展,是符合国家和人民的根本利益,是每一个公民的责任。     

新时代“人与自然和谐共生”观的哲学思维

新时代人与自然和谐共生观突破了人类中心主义与生态中心主义两种传统生态价值观的根本对立 , 实现了与辩证唯物主义自然观的有机统一。体现了辩证思维、矛盾思维、系统思维等缜密的哲学逻辑思维。坚持人与自然的和谐共生是有效贯彻创新、协调、绿色、开放和共享的新发展理念 , 大力推进新时代生态文明建设。     

发展生态林业 促进可持续发展

林业作为生态文明建设的主体,作为一项重要的公益事业和基础产业,承担着建设林业生态体系、林业产业体系和生态文化体系的历史重任,在实现人与自然和谐发展的历史进程中,负有重大的使命和光荣的任务。本文首先指出生态林业的含义、目前在森林生态环境建设方面存在的问题,然后提出森林生态环境建设的有效策略,最后总结出森林生态环境建设在实现可持续发展中的战略地位。     

生态文明视域下推进我国生态治理能力现代化的思考

推进生态治理能力现代化是新时代生态文明建设的内在需要,也是实现人与自然和谐共生现代化的必然要求.我国在推进生态治理现代化、建设社会主义现代化国家的进程中要立足我国国情,从生态文明视域出发,坚持习近平生态文明思想,总结我国生态文明建设的经验和特色,并结合我国生态文明的制度优势,提升我国生态治理能力现代化.     

人与自然和谐：构建和谐青海的重要基础

追求人与自然和谐发展,是人类共同的价值取向．也是构建社会主叉和谐社会的重要基础。青海地区生态优势、环境价值明显．但是其生态环境脆弱、生态问题突出。因此．协调好人与自然的关系．对于推动青海可持续发展、构建和谐青海意叉重大。     

刍议社会主义生态文明

生态文明是人与自然和谐共生、良性循环、持续发展的文化伦理形态,体现了社会主义的基本原则和本质要求。建设社会主义生态文明应正确认识和处理生态文明建设与经济和社会发展的关系,积极推进农业产业化和大力发展循环经济,走新型工业化道路。     

从“人类命运共同体”走向“生命共同体”——基于气候变化问题的挑战

气候变化问题是当今人类社会面临的最大挑战,国际社会唯有携手同行,积极构建人类命运共同体,才能化解这一最大生态危机。人类命运共同体理念的核心要义是共谋全球性的社会公正与生态和谐。在当今世界,由于政治组织和社会组织的充分发展,使得人与自然的关系几乎完全受到人与人关系的制约与支配,因而,大力维护全球性的社会公正是积极推进生态和谐的前提与基础。从"构建人类命运共同体"到"实现生命共同体",这是一种超越主权国家,以全人类和整个生态系统福祉为核心的价值观。倡导构建人类命运共同体、建设清洁美丽世界的生命共同体,符合当今世界的绿色发展潮流和各国人民的共同意愿,也彰显出习近平生态文明思想的鲜明世界意义。     

确立生态文明建设新理念

生态文明是坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观、统筹人与自然和谐发展的明智选择。文章通过对生态文明的理论分析及对生态文明建设必然性的阐释,提出了确立生态文明建设新理念的对策性建议。     

从科学发展观看生态公园建设的问题与对策——以广州越秀公园为例

党的十七大报告明确提出要"建设生态文明",按照科学发展观的指导,建设生态公园对创造出人与自然和谐共存的生态环境,对提高区域经济的长期增长质量和提高社会生活福利水平,有着不可替代的作用。但是由于历史和现实的原因,广州越秀公园仍存在地被单一而且部分林相老化、受外界负面影响严重、水体质量不理想、生态特色不明显等问题,因此必须解放思想,加强管理,从完善公园的生态规划、绿化建设上做精品、加强公园的生态文化建设等方面促进生态公园建设。     

论西藏的传统环保理念

随着社会经济的迅速发展,如何保护好自己所生存的家园环境,让大自然造福于人民是西藏各族人民的共同心愿,同时也是弘扬和继承"尊重大自然、尊重生命以及建设人与自然和谐的生态保护理念"的这一藏民族传统文化思想。     

儒家生态意识特征论略

儒家不仅关注社会和谐,而且关心人与自然的和谐,由此产生了儒家生态意识。儒学是传统中国的主流意识形态,儒家生态意识诞生于中国传统社会,其生态意识具有既区别于现代生态伦理学、又有别于道家等其他传统生态意识的显著特征,这些特征贯穿于其发生、主张内容和实施要求等各个方面,从而将其生态意识落到实处,在中国古代的环境保护实践中产生了积极的作用。     

生态旅游与生态道德教育刍议

加强生态环境的保护和建设实现人与自然的和谐相处,是贯彻落实科学发展观的题中应有之义,也是构建社会主义和谐社会的重要内容。本文通过对生态文化和生态文明的探讨,提出树立生态旅游理念,培育生态旅游文化,需要发展生态道德教育。由于环境的多样化,人类文化也是多样化的。环境与文化相互制约、相互影响,在人类对地球环境的生态适应过程中,     

鄱阳湖生态经济区湿地问题及保护对策研究

鄱阳湖湿地是我国最大的淡水湿地,也是世界的重要湿地之一。鄱阳湖生态经济区旨在建设生态文明与经济社会发展协调统一、人与自然和谐相处的生态经济示范区,因此湿地保护成为实现规划目标的重要一环。文章运用层次分析法分析各个环境因子恶化程度的权重和鄱阳湖湿地生态环境的威胁因子的威胁程度,在此基础上,提出鄱阳湖生态经济区湿地保护的对策。     

对建设资源节约型、环境友好型社会的若干思考

建设资源节约型、环境友好型社会既体现了又好又快发展的新理念和转变经济发展方式的新要求,又体现了建设生态文明的新理念和统筹人与自然和谐发展的新要求,因而对这样一种新发展方式的展开、新文明形态的践行,必须着力解决思想观念、体制机制、发展模式等方面的重大问题。     

以党内和谐促进民族地区的和谐

以党内和谐促进社会和谐,是构建社会主义和谐社会的必然要求。实现民族地区的社会和谐,必须从民族地区的实际出发,以党内和谐不断促进民族地区人与人、人与自然、人与社会的和谐。     

关于建设中国特色生态文明的若干思考

十七大把“生态文明”写入党代会的报告中,彰显出中国共产党推进科学发展观、构建社会主义和谐社会的执政新思维,符合当代中国实际和时代潮流。要全面认识和把握生态文明的内涵,建设生态文明对于实现可持续发展、全面建设小康社会和实现社会和谐有重要战略意义。     

关于建设中国特色生态文明的若干思考

十七大把生态文明写入党代会的报告中,彰显出中国共产党推进科学发展观、构建社会主义和谐社会的执政新思维,符合当代中国实际和时代潮流。要全面认识和把握生态文明的内涵,建设生态文明对于实现可持续发展、全面建设小康社会和实现社会和谐有重要战略意义。