活活看杀卫叔宝

一种风流吾最爱,魏晋人物晚唐诗。 魏晋是一个充满浪漫气息的时代,魏晋人物也因其风流蕴藉、气质高雅而受到后人的喜爱。     

风华绝代之魏晋名士

魏晋南北朝是一个保罗万象的时代,动荡不安同时也是千姿百态。中国儒家文化传统、后起的道家之学与外来的佛教文化在这一时期相互交融吸收,铸造了这朵开在中华历史上的奇葩——魏晋风流。然而中国的文学与政治自古便是紧密相连的,作为魏晋风流的践行者——魏晋名士自有其可敬可说之处。     

魏晋风骨

有那么一个时代,虽然早已在历史的尘埃中飘飞远去,但它的流风余韵,却一直影响到今天,在千年之后依然被我们缅怀、追念。他们超脱凡俗的精神气质,那种简约云澹、超然绝俗的名士之风,几追仙姿,为后世景仰。不错,这个时代,就是魏晋时期,唐诗中“会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁”、“两度共留诗画去,山阴谁说晋风流”的风骨。     

名士与山水诗

中国的名士是—个独特的社会阶层。古代典籍中,这一称谓层见迭出,含义也纷纭不定,或特指德高望重而隐居不仕的人,或特指有才名而尚未出仕的人,或特指所有得名早于得官、得名并非由于得官的人,或特指那些具有名士风度的人。所谓名士风度,正式形成是在魏晋时期,其含义也大致相当于魏晋风流。这种风流的核心是深情,真率,是强烈的叛逆倾向;而外在表现则     

长汀小城故事

站在这落日城头,我突然发现自己千方百计来到长汀,就是为了追寻这番动人心弦的浪漫风流和温馨宁静吧。汀江千年无语,而我又从何处开始追寻?“阑阑繁阜,不减江浙中州”的长汀又在何处?     

傅斯年“水浒英雄”

民国教授群里,有意思的人物很多,几乎成了一种现象,姑且谓之民国风流。其人数众多,特立独行,与魏晋风流可以一比。傅斯年又算是其中翘楚,但他与其他名士不太相同的是,其他名士多在玩自己的名士风度,可称为“个性秀”,而傅斯年玩的,很大程度上可说是“政治经”。     

论汉末魏晋五言诗中虚词“忽”的使用

汉末魏晋时期,诗人的时间意识和生命意识逐渐觉醒,这是文士个性自由意识上升的结果,是人性的苏醒。此时,虚词"忽"于五言诗中频繁出现,用来抒发他们对人生短暂、命运难卜等的感慨。这种内心情感的自然流露,体现出诗人对个体生命价值和人生意义的思考。     

读何兹全先生《中国古代社会》

《中国古代社会》一书,是著名史学家何兹全先生数十年来在中国古代社会经济史领域辛勤探索的结晶,是全面、系统地阐述魏晋封建说的一部著作。它对商周到魏晋南北朝时期的社会形态进行了纵向的研究和横向的剖析,精辟地论述了中国古代社会的由来、发展和向中世纪的转变。它不仅在学术上具有重要的价值,而且在研究方法上也多有建树。现就读书所得,谈谈我自己的粗浅体会。首先,何先生以高度的理论勇气和创新精神,在《中国古代社会》中建构了一个严密完整的魏晋封建说体系,使魏晋封建说更臻成熟、更加理论化了。这个体系包括:(一)商周     

对马克思劳动价值理论的重新思考和认识

在当前社会主义市场经济条件下,经济环境与马克思所处的时代相比已发生了很大的改变,传统的马克思劳动价值理论虽然科学但是已变得非常狭义,用它无法去解释现实生活中的价值决定问题。我们需要在新情况下研究新问题,对马克思的劳动价值理论作重新思考和认识,是之在新的历史条件下进一步得到发展。     

《弗兰肯斯坦》的追寻

"追寻"是文学作品永恒的主题。《弗兰肯斯坦》的三位叙述者身上集中体现了追寻的三种层次,导致了三种结果。怪物努力想成为真正意义上的"人",追求不到转化为报复;弗兰肯斯坦一心钻研科技知识,却最终破灭;沃尔登则怀着敬畏之心,超越了对自然的追寻和探险。生命的价值在追寻中体现,在超越中完善。     

来信

只有魅力是不够的一年一度的魅力榜揭晓,带给我们的,不只是对入选魅力榜的人发自内心的敬佩与尊重,应该还包括一个国家、一个民族和一个社会对核心价值观追寻过程中的一种思考结果和对思考结果的认同!     

走在追寻幸福的路上

天地万物都渴望幸福。蚂蚁用渺小娇弱的身躯扛起了千顷之食,那是它在追寻生活的温饱。蜜蜂用不停扇动的翅膀穿梭于花的海洋,那是它在追寻生活的甜蜜。我也一样深深地渴望幸福。于是,我轻理衣襟,面朝朝阳,走在追寻幸福的路上。     

周郎：重情重义的一代儒将

古来精通音律者颇众,魏晋有嵇康,唐有王维、白居易等,他们在音乐方面都有过人造诣,且多是风流名士,而像周瑜这般从事“沙场秋点兵”职业的一代武将则鲜有闻矣,“曲有误,周郎顾”,是歌妓们的小心思,是周瑜的大才情,这种传奇式的细节,如软化剂,为血雨腥风生涯的周瑜脸上平添了一道柔情的光环。     

甘肃省博物馆所藏三方魏晋金印考述

盛行于魏晋时的驼纽官印,是当时中央政权对西方边域民族首领拜封爵号的法定信证。本文主旨是通过对甘博所藏三方金印的考察,论述魏晋时期陇南氐、羌族的处境以及当时中央政府对边域民族的政策,而这三方魏晋时期羌、氐王侯金印,即是上述历史背景下的产物。     

咸阳博物馆收藏的三方古代武官印考释

咸阳博物馆收藏有三方汉代至魏晋时期的武官印,即军司马印、部曲督印和伏波将军章。本文试图对此分别加以考证和介绍。并对它们所包含的官职及与此相关的当时的武官官制进行初步考辨。这也许对研究汉代至魏晋时期的军事制度有一定的可借鉴的史料价值。     

论魏晋小说中的隐逸题材

魏晋是中国古代小说发展的重要时期,作品数量剧增,品种多样,小说创作多以小说集为主,一般可分为志怪类、志人类、杂传类等。这些小说中出现了一些关于隐士、隐逸的故事题材,其中许多篇章想象奇妙、叙事生动,注重刻画隐士人物形象,设置故事情节,具有较高的艺术价值。从文学发展与文化走向来看,魏晋小说中的隐逸题材,可谓是古典隐逸小说的萌芽,它不仅扩展了古代文学的内涵与形式,也对中国古代独特的隐逸文化的形成与发展起着积极的作用。     

80后女孩的文学梦

去年,内蒙古出版集团开始推出重点图书——魏晋名士系列小说。第一部面世的小说《广陵绝——风流嵇康》一出版,便引来文坛和教育界热议。大家热议的并不是这部小说写得如何,而是这部小说的作者张渺。张渺,女,1986年出生于呼和浩特。自幼酷爱读书、写作。2002年,高中一年级时就出版《蝶影飞花》,高中三年级,出版《风过无痕》,当时文坛给她的小     

为了更好的活着——魏晋女性追求精神独立的曲折道路

魏晋时期,战乱频仍,经学式微,又加之南北交流、民族融合、儒释道并存等复杂因素,使得魏晋的时空中既充斥着硝烟弥漫的战乱和残酷无休的杀戮,又伴随着谈玄论道、肆意释然的生命体验。而这些社会因素都有力地促进了魏晋妇女生命意识的复苏、人格的觉醒。《世说新语》中女性的生存状况和生活风尚,充分展现了魏晋时代赋予女性的一种自由风范,体现了其对于更多家庭角色的承担、对话语权的积极争取以及审美自主化等迥异于传统史观的价值取向。     

论《世说新语》的分类及其对後世的影响

《世说新语》是南朝宋刘义庆的志人小说集,它以短小的故事,精炼的学语言和分类体的形式记录了魏晋时期士族阶层人物的遣闻轶事,勾勒出当时社会真实的生活画面。《世说新语》的价值,不仅以它生动细腻、栩栩如生的学形象卓绝坛,而且还以它独特的分类体形式影响後世,而後往往易被人们所忽视,故笔拟对《世说新语》的分类及其对後世的影响试作一论述。     

真实性评价:人的评价理念——一种新的教育评价观的哲学思考

作为一种新的教育评价理念——人的评价,真实性评价诞生于对人的生命意义和价值的发问和追寻中,积极追求着人在教育评价中的回归。这是教育评价发展的当代主题。人在真实性评价过程中以主体身份实现主体建构,进行自由选择,因此生活于本真状态之中。基于真实性评价的哲学思考,"人在教育评价中的回归"这一当代主题在哲学意义上得以充分展开。