用消费社会理论浅析《泰囧》票房神话

2012年12月12日上映的《人再囧途之泰囧》的票房总数突破12.6亿,成为首部10亿级票房的话语电影,成为年度票房冠军。《泰囧》创造的票房奇迹使得该影片也成为令人瞩目的媒介事件,它不仅代表着贺岁档喜剧电影的回归,也提供了在消费主义时代下获得票房成功的秘诀。文本将用消费主义理论浅析《泰囧》获得票房成功的根源。     

电影《泰囧》折射出当下中国人的生活方式探析

电影《人在圃途之泰圃》在2012年年底彻底火了一把，打破了许多华语电影的记录。电影作为我们获取精神食粮的途径之一，在精神文明建设方面具有举足轻重的作用。通过《泰囤》的热映，我们也应该来反思一下近几年来华语电影的发展情况，并从中找出当下适合我们的生活方式。     

中国合伙人:盘点昔日创业好搭档

中国式合伙人构成了中国民企发展史上一道特有的风景。30多年来,中国有哪些知名合伙人呢?陈可辛导演的"青春+励志"的创业传奇电影《中国合伙人》自5月17日上映以来,票房一路攀升,引起诸多大佬围观并热议不断。《中国合伙人》这部电影以新东方创始人俞敏洪、徐小平、王强为故事原型进行演绎,讲述三个出身和性格各不相同的好朋友在梦想与现实之间的拼搏沉浮,同时带出了中国这30年的变化。     

影院

《守望者:罪恶迷途》剧情简介:该片是由香港影人、永胜电影公司向华胜携手二十一世纪威克影业、新原野娱乐传媒联合发起的"5510大电影计划",5年内投资5亿元人民币打造10部大电影中的大手笔,是目前国内规模最大的电影计划。《守望者:罪恶迷途》先进的制作理念和模式,在中国电影的类型片领域,期待树立一面崭新的风向标。     

敦煌文献《不知名氏辨脉法之二》、《玄感脉经》考论三则

《不知名氏辨脉法之二》是《敦煌中医药全书》对敦煌P.3287卷子第五部分,即原卷第67-149行文字的命名。《玄感脉经》在敦煌出土文献中编号P.3477。本文对《不知名氏辨脉法之二》与《玄感脉经》记载的"右肾及手心主合三焦"、"头角者,精识之主"、寸关尺命名与分部等三个医学问题进行了考论,梳理了其源流、辨析了其正误、论述了其中医学术价值。     

从《心花路放》看宁浩喜剧的百转千回

在国庆"黄金档"的荧幕战中,黄渤可谓是大赢家。由他主演的两部不同题材的电影《心花路放》《亲爱的》都占据了各大影院的绝大部分场次,而《心花路放》更是以几乎一天一亿的超高票房,不仅超过贺岁档冠军《西游记之大闹天宫》,成为2014年国产片票房冠军,更跻身华语电影票房前三之列,成为12.6亿元的《泰囧》和12.4亿元的《西游·降魔篇》之后的票房纪录保持者。当然它的成功也向人们证明了宁浩、     

小城故事多

一部电影催热一座城市的现象并不少见,这次轮到了清迈。随着《泰囧》的热映,这座素有“泰北玫瑰”之称的小城日前接待的中国游客,已达往年同期的3倍     

爸爸去哪儿,孩子就会去哪儿——孩子需要怎样的父亲

明星亲子真人秀《爸爸去哪儿》的播出,除了节目本身的娱乐性所带来的众多话题外,还让我们看到了不同类型的爸爸形象,五位明星爸爸的育儿方法也引起了社会对亲子教育的关注。这档奶爸带萌娃的"人在囧途",引发了很多人的情感共鸣,也再次将"怎样做个好爸爸"这个话题引回到大众的视野。     

读者来信摘登

<正>第4期《我所接触的江青》一文纠错贵刊2015年第4期第64页所登《我所接触的江青》一文,谈到"断奶"情节。细审文意,断奶应该是作者本人的事,与员林爱无涉。这段文字错在作者把员林爱因陪江青受损与江青买礼物(玩具),连用两个"她"混为一谈了。另外,此文第65页右栏第3自然段"帮着审察电影"中"审察"似是"审查"之误。"普列谢茨卡娅是仅次于乌兰诺娃,是功勋演员。"似是"普列谢茨卡娅是仅次于乌兰诺娃的功勋演员。"之     

影片《乱世佳人》中的角色定位

《乱世佳人》被称为好莱坞"第一巨片",展现着旷世爱情的绝世佳作,是奥斯卡史上一个不可逾越的"至高点"。于1939年出品,导演是维克多·弗莱明,主演是克拉克·盖博和费雯·丽。这部电影改编自玛格丽特·米切尔的小说《飘》。一部好的电影对于小说的改编是至关重要的,《飘》的出版,曾轰动了文坛,在几周内,销量大增。应该说,电影《乱世佳人》的成功,是以《飘》为蓝本的,     

是“鹭江”,还是“鹭岗”?

正地名文化是中国传统优秀文化的重要组成部分。它承载了一个地方重要而富特色的文化元素,是"记住乡愁"的不可或缺的文化标志和区域印记。在广州市海珠区,与中山大学东面紧邻,有一个地名称"鹭江"的地方。这个名称已有一段历史了,不管是广州本地人,还是外地的匆匆过客,应该比较熟悉。因为这一带有知名的中山大学、珠江电影制片公司、广东第二师范学院、中科院南海海洋研究所、新中国造船厂、广东荣军医院,及广州市第六中学等,有公共汽车站、地铁站。但是,现在"鹭江"之名却引起争议,有一些人提出:其实应该称为"鹭岗"。     

《古本竹书纪年》之赤、玄、风、阳、于、黄诸夷考略

《古本竹书纪年》有“九夷来御,曰:畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷”的记载。关于“九夷”一名,最早似见于《论语·子罕》篇,其曰:“子欲居九夷。或曰:陋,如之何?子曰:君子居之,何陋之有?”但对于“九夷”的具体名称,篇中却没有说明。所以,《古本竹书纪年》应该是我国古代第一部记载了“九夷”名号的史著。     

中国共产党成立后山西省建立的党组织变化考证

正1921年7月,中国共产党在上海召开第一次全国代表大会(以下简称"中共一大")后,根据大会制定的《中国共产党纲领》之第七条"每个地方,凡是有党员五人以上的,必须成立委员会"的规定,因山西省境内当时没有共产党员(有一山     

《永乐大典》本宋《吏部条法》考述

《永乐大典》本宋《吏部条法》是南宋理宗景定时期修纂的一部重要法典。本文对《吏部条法》与《吏部条法总类》的关系,对《吏部条法》中的《淳佑令》、《淳佑格》、“申明”、“通用令”以及今本《吏部条法》是否足本等问题作了考述。认为《吏部条法总类》是在《吏部条法》基础上修纂而成,两者不能等同,今传本《吏部条法》实际名称应为《景定吏部条法总类》。在修纂《景定吏部条法总类》时,已将旧的《嘉定吏部条法总类》中的庆元海行法,根据新制定的海行法《淳佑敕令格式》作了修正。今本《吏部条法》并不是一个完整的本子。     

读者来信摘登

贵刊今年第5期登载上海读者朱夏生来信,提到今年第2期江平先生《我的右派经历与反思》一文中的"鬼域犹得诉罗殿,圣朝无处哭昭陵"诗句,认为其中的"鬼域"应是"鬼蜮"之误。我不同意他的意见。我认为"鬼域"     

民法总则中习惯法源的概念厘清

习惯法源的效力是个历久弥新的问题,《民法总则》第十条确认习惯的法源地位之后,又提供了新的讨论语境.习惯和习惯法概念不可混同,第十条中的习惯应采用广义解释,兼指习惯法和事实上的习惯.对于习惯法之理解不止存在于概念上之要件,也可以通过具体例证加以把握.习惯法和事实上之习惯通过性质难以区分,可以从发展的成熟度这一层面加以理解...     

直隶谘议局为何改称顺直谘议局

在清末筹备立宪的过程中,各省陆续成立了谘议局。谘议局是省议会的“预备”,也就是省一级立法机构的雏形。直隶省于1909年10月14日成立了谘议局,但是与各省的情况不同,直隶省的谘议局先后用了直隶谘议局和顺直谘议局两个名称。为何出现这种情况呢?直隶省的谘议局在筹备期间和成立之初一般被称为直隶谘议局筹办处或直隶谘议局,有关报道也称之为直隶谘议局。如直隶谘议局筹办处成立后,拟定了一系列有关筹办谘议局的具体细则,《东方杂志》第五年(1908)第九期登载了有关谘议局的一系列相关文件都是以“直隶谘议局”相称的,如《直隶谘议局筹办处…     

论《秦风》产生的时代、地域

根据秦西垂第一陵园出土文物及考古资料,《秦风》产生的时代,当从秦非子以下至秦康公之世。《秦风》产生于今甘肃东部天水与今陕西西部的"西府",即宝鸡地区。而《秦风》十首中主要的、有影响的篇目则产生于天水地区。如从历史的角度讲,《诗经》中在今陕西境内产生的诗歌,应该是《周南》、《召南》,而不应该是《秦风》。"秦"是秦人东进时由天水带过去的名称。     

马恩确实是“和平长入社会主义”的首倡者

谢韬先生在《炎黄春秋》2007年第2期《一家言》发表的文章《民主社会主义模式与中国前途》中说,马克思、恩格斯晚年是“和平长人社会主义”的首倡者,对不对？我认为是对的。不过,应该补充说,不仅仅是晚年。     

《庄子》杂篇辨证

《庄子》杂篇由《庚桑楚》、《徐无鬼》等十一篇文章构成,其中有些词语至今尚有不同的解说。文章对杂篇中"画然知者去之"、"南面而不释然"等18条语句进行了辨证,对有些词语提出了新的解说。