近年贵州高原新石器至商周时期文化遗存的发现与分区

贵州旧石器时代遗存分布较多,也是贵州考古工作的重点,新石器至商周时代的遗存之前受到的关注相对较少,工作也较薄弱。近年来,主要是为了配合基本建设,开展了大量田野工作,发现了大量新石器至商周时代的文化遗存,通过对这些材料的初步整理和分析,本文拟就对贵州高原新石器至商周时代的文化遗存做一初步的分区。初步将其分为五个大的文化区,但受限于材料的积累,分区工作还显得相当粗略,文化序列的建立更是难能企及。     

讷河县二克浅墓地的石器时代遗存

1985年秋,黑龙江省博物馆对讷河县二克浅墓地进行了发掘,发现了一批青铜时代的墓葬。与此同时还发现了一座形制、葬俗、随葬品与其它墓葬不同的M6。该墓出土了一些骨器和3件石镞,无陶器和铜器随葬。此外,在其它墓葬的填土中及墓地地表上发现了一些碎石片和石叶。M6中的石镞及其它石制品的工艺有些是属于压制石器     

山东临沂湖台石器时代遗存及研究

1982年夏,首次在临沂市凤凰岭发现细石器文化遗存之后,随即在临沂市及临沂地区进行了广泛的调查,发现鲁东南的沂、沭河流域的80余处细石器文化遗存中,大多同属于“凤凰岭文化”,约与山西省沁水县下川一带发现的细石器在年代及文化性质上较接近,唯临沂市湖台遗址的细石器文化遗存面貌差异较大.我们(杨佃旭、沈毅、张作倜、冯析、徐(?)彬等)6年来曾陆续对湖台遗址作过调查、观察,从获得的石器材料中发     

贵州高原上的文化走廊

一定人群或一定族群的人们,在一定时期内,为了调整和解决其内部和外部压力而不得不进行文化变迁,以使文化与新环境和谐共存,这一变迁是基于对自身文化的一个策略性的主动适应过程.文化变迁为文化的发展注入了新活力,为社会经济的发展提供了新机遇.贵州高原各族人民的文化变迁,印证了文化变迁的策略性适应过程.     

西藏石器时代文化的新发现

西藏石器时代文化的新发现李永宪九十年代以来,西藏考古工作的重大收获之一,就是新发现了一大批石器时代的文化遗存。其中在雅鲁藏布江中、上游地区和藏西北高原发现了４０余处石器地点,获得２０００多件石器标本,在数量上和分布区域上都超过了建国４０年来西藏石器遗...     

贵州高原的“虎文化”

虎,这种凶猛健壮的大型猫科食肉动物,自古以来就与人类结下了不解之缘。人类在创造历史文化的长期发展过程中．创造出别具一格的“虎文化”。贵州高原的“虎文化”,具有鲜明的地方特点、浓郁的民族特色,是黔山文化的重要组成部份。生物化石中的“袁文化”通俗地讲,石化了的古代生物的遗体、遗物和遗迹叫“化石”。贵州是个盛产化石的省份,有‘论石大省”之美誉。贵州古代是大海,海里生活着种类繁多的动植物。在强烈的造山运动中,贵州变成了高原,山上繁衍着各种各样的动植物。这些古代生物的遗体、遗物和遗迹,则于自然作用,保存在…     

楼兰遗址的文化遗存

本文在前人探险、考古的基础上,结合自 己的亲身考察,对楼兰遗址文化遗存的历史和现状作了 阐述。     

浅论洞庭湖北岸石器时代文化

浅论洞庭湖北岸石器时代文化曹传松洞庭湖北岸考古发现的古文化遗址有６００多处,其中属于旧石器和新石器时代的近４００处。虽然获得了一大批考古材料,也取得了一定的研究成果,但由于过去受到材料完整性的影响,在一些学术问题上尚存在较大分歧,如新石器时代的大溪、...     

阿里文化遗存的发现

我从事文物考古20年之久。几乎踏遍万里雪域高原,克服了种种困难,甚至差点翻车送命。其中最感兴趣,难以忘怀的就是西藏西部阿里;在内地人眼里,西藏是神秘美丽而远不可及,高不可及的“世界屋脊”。在西藏人眼里,阿里是一块充满了历史文化之谜,宗教之     

靺鞨文化遗存浅析

靺鞨罐是靺鞨文化遗存的重要指示器物。本文通过对其整体形态特点的观察,将目前已发现的靺鞨罐分为13种基本形态,并根据遗存中的靺鞨罐主流种类,将靺鞨文化遗存进行分组研究。试图寻找各组遗存与靺鞨不同部族或不同时期的对照关系,分析文化遗存的分布与靺鞨民族发展进程的内在联系及靺鞨后期文化面貌趋同的状况下各遗存依然存在的差异。     

郑家坳遗存文化分析

郑家坳遗存文化分析徐长青,翁松龄,白坚郑家坳墓地,位于靖安县烟竹乡与水口乡接壤的来堡村。是江西境内最早发现的一处台地类型新石器时代晚期墓地遗存,面积约５０００平方米。１９８３年和１９９０年,省文物考古研究所两次组织力量对其进行了发掘,共清理墓葬３４座...     

寻访阮元扬州文化遗存

<正>江苏的传统文化多名家少大家,这是江苏的文化现象。但乾嘉时期的阮元却是难得的文化大家——做官近50年,政绩卓著,"四海具瞻尊为山斗,同朝钦羡望若神仙",是扬州名人中在政治、水利、科技、文化上都有建树、有作为的硕儒贤相,世罕其匹。不仅在当时达到了时代文化的巅峰,而且一直激励着后人思考该如何对待文化,研究文化,传承文化,他无愧于扬州形象大使的称谓。他的遗踪遍布扬州邗江、仪征,除毓贤街的阮家祠堂、槐泗的阮元墓,其他遗迹也是文化人中现存最多、最完整、最有特点的。遗存虽多呈蜂窝状的特点,但其多、密、涉及门类之广,扬州历史上十分少见。本文不研究他重视文化的全部,仅拾遗补缺,采撷其遗存中大家容易忽略的一鳞半爪,让他思想的闪光点启发今人。     

山西道教文化遗存管窥

在中国历史上,具有独立教团组织的诸多宗教中,惟有道教是中国土生土长的宗教。它源于古代的黄老之道、神仙之说和方士之术并我们祖先的鬼神崇拜,是多种原始宗教意识和合的产物。     

长沙太子冲文化遗存

太子冲位于长沙南郊约十里,它是树木岭附近的一个小地名.此地北面是第四纪的红土丘陵地带,南面是一片广阔的稻田,穿插在稻田中有一条曲折的小溪流.1958年11月间,因为修筑京广复线铁路而把这座山劈成了两半,山脚下的田垅边挖下去两米多.我们就在这田垅的断面上发现了九个小灰坑.灰坑上原来是种水田的(现已种蔬菜)砂土下沉,在田底结了一层坚硬的"铁夹子"土,把表土与下面的文化层灰土隔开,层次非常明显.这九个灰坑我们只清理了五个,其他四个已保护起来了.     

泰州盐税及其文化遗存

<正>泰州古称"海陵",是一座因盐而生、因税而兴的古老的历史文化古城。据有关研究,泰州从成陆有人迹存在到北宋仁宗天圣年间,这个时期是以盐业生产为主导的时期。古泰州在黄河夺淮、海势东迁之前,主要是引海水、烧盐、制盐,几千年的海盐生产史,在泰州留下了众多的盐税文化遗存。清末至民国初年,由于时代的演变,社会迅速转型,盐商们的家业逐渐衰落,     

试析牛鼻山遗存文化

牛鼻山遗址位于福建省北部的浦城县管后乡党溪村牛鼻山南坡。八十年代末至九十年代初,省文物考古部门先后在此进行了两次发掘,揭露面积900余平方米,清理新石器时代墓葬19座,灰坑8个,出土石器、玉器、陶器等文化遗物3O0多件。“一大批成组器物的出土,在闽北地区尚属首次,也是近年来我省史前考古工作的一次重大突破。”依据该遗存器物在造型、风格、纹饰等方面的差异,发掘者将其划分为“相互联系的先后两个发展阶段”,即具有共同文化因素,又存在明显差别的一期文化和二期文化。同时,根据该遗存的因素还广泛分布于闽西、闽北地区的…     

国文化遗存分析

■国文化遗存分析朔知国文化遗存是指１９７４年以来陆续在宝鸡市附近发现的一类具有一定自身特征的文化遗存,主要包括纸坊头、竹园沟、茹家庄三个地点①。十余年来,不少学者对此进行过探讨,内容集中在：一、族属问题。主要有氏羌说和巴蜀说（或巴人说）③;二、青铜器...     

陶寺遗存与陶寺文化

陶寺遗存与陶寺文化董琦Ｔａｏｓｉｒｅｍａｉｎｓ,ｒｅｆｅｒｒｉｎｇｔｏｔｈｅｒｅｍａｉｎｓｅｘｃａｖａｔｅｄａｔＴａｏｓｉ,ａＮｅｏｌｉｔｈｉｃｓｉｔｅａｔＳｈａｎｘｉｐｒｏｖｉｎｃｅ,ｉｓｄｉｆｅｒｅｎｔｆｏｒｍｔｈｅＴａｏｓｉｃｕｌｔｕｒｅ,ａＮ...     

山东日照市周代文化遗存

日照市地处鲁东南沿海,古属东夷之地。境内史前文化遗存丰富,已作过一些调查和研究。但对这一地区商周时期东夷民族活动的情况及其国属、疆域诸问题了解不多。近年来我们注意有关文物的收集,结合田野考古调查和资料整理工作,发现日照市周代文化遗存分布面较广,见于全市各乡镇(图一)。但除崮河崖等个别地点新发现的铜器资料已报道外,其余资料均未发表。因此本文将建国以来在