承德避暑山庄新所、御路遗址的发掘

2010年,为实施承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程,对避暑山庄内新所遗址、御路(榛子峪沟口—芳渚临流段)遗址进行了发掘。通过发掘可知,避暑山庄湖区一带清代地面低于现地面约0.7米,新所中殿前、后带廊,面阔七间,进深一间,如意湖西岸连接宫殿区与苑景区的御路为一条近南北向、宽约2.3米的石板路。文章简报了此次发掘情况。     

国民党的成立之地——北京湖广会馆

最近在北京小住。有一次,从西单乘105路电车去天桥,在宣武区虎坊桥附近,路过一处古色古香的明清建筑。听车上报站名说,这一站叫“湖广会馆”,于是产生一个念头,要来看一看。     

路边微笑

正在北京,我总是迷路,站在川流不息的天桥下,常常就丢了来时和要去的路。很多时候,我甚至不如那些骑着自行车,在一条条胡同间自如穿梭的异国旅者;他们的汉语说得字正腔圆,而对于让我头晕眼花的地图,翻看起来,更是有指点江山的豪迈     

路边微笑

在北京,我总是迷路,站在川流不息的天桥下,常常就丢了来时和要去的路。很多时候,我甚至不如那些骑着自行车,在一条条胡同间自如穿梭的异国旅者;他们的汉语说得字正腔圆,而对于让我头晕眼花的地图,翻看起来,更是有指点江山的豪迈气概。     

人行景观天桥施工技术及质量控制措施

随着现代城市的发展,传统天桥仅作为人行过街的功能已不满足城市发展,具有新颖造型和环境协调的景观天桥受到极大重视和发展。本文以合肥市临泉路东升小学人行天桥为实例,阐述人行景观天桥的施工技术及质量控制措施。     

汉口的“天桥”

年过古稀的老“硚口”大概都会记得过去硚口地区有一个叫“青年会”的地方.这个地方是一个当时武汉人的娱乐场地.座落在西迄硚口中山大道顶端的硚口路,东至崇仁路中山大道北侧.南临中山大道,北靠铁路边的一片广场.北京的天桥,名扬天下,这片广场也可以算是汉口的“天桥”.     

胡同名儿里的北京

我初到北京时,出门乘车常有一种畏惧感,一来因为报站名的售票员那一口的京味儿,使站名听起来都似是而非,结果不是下错牟,就是做过站。二来,北京的地名五花八门,按名寻路,绝对叫人崩溃。一次我从北边去往南城的天桥剧场,一路经过的地名让人啼笑皆非：菜市口、骡马市、虎房（坊）桥、鲜鱼口,彷如要去的是牲口和菜市场。这还不是孤例,老舍...     

镇压北京天桥恶霸

北京天桥恶霸的罪恶史,是旧中国反动统治阶级罪恶史的一部分。天桥地区的反霸斗争,是新中国轰轰烈烈的镇压反革命运动的一部分。 一 天桥位于北京城南,前门(正阳门)外不到两公里远的地方。得名于元朝所建的一座石拱桥。当时城南一带河道纵横,由正阳门通向南郊的途中,也就是现在的永定门内大街与永安路相遇的十字路口处,有一座穹形三孔石桥,桥长三米余,宽约两米。明朝开拓外城,修建了天坛和先农坛。明、清两代帝王到两坛祭祀时,从此桥通过。由于是“真龙天子”御用,禁止草民通行,故被尊称“天桥”。以后,虽然物换星移,河枯桥湮,但“天桥”     

近代都市社会的一个底边阶级——北京天桥艺人的来源、认同与译写

一、引言从清代同治年间至二十世纪中叶,位于北京城前门外珠市口以南、永定门以北的天桥逐渐成为众多行当艺人撂地卖艺谋生的一块杂吧地。在天桥老艺人的自观和老街坊的他观中,天桥主要指永安路东口西南方圆“二里大”,包括三角市场、公平市场等有艺人撂地卖艺的地方。在“新”中国改造“旧”社会的语境下,作为近代     

御宿川考

御宿川考辛玉璞秦汉上林苑中，隋唐帝都之南，有两大名川：一曰樊川，一曰御宿川。樊川之名一直沿用，家喻户晓；御宿川之名，久不使用，几乎无人知晓。本川百姓不知，文人学士也有将之与樊川混为一谈者。兹考究于下：一御宿川的位置《三秦记》曰：“长安正南，山名秦岭，...     

北京远郊旅游指南

去北京远郊旅游,从东直门长途汽车站有916路车开往怀柔,918路车开往平谷,长途汽车开往密云;从天桥长途汽车站有917路车开往房山;从德胜门有919路(经居庸关、八达岭)、920路(经德胜口)车开往延庆。     

殷墟花园庄东地甲骨卜辞的地名及词语研究

本文主要讨论殷墟花园庄东地甲骨卜辞中的地名关系,根据地名间共版的情形, 初步将地名区分为四类,分别是“■雍组地名”“■组地名”、“■爵组地名”和“其它组地名”,并依卜辞所载内容探讨地名间的远近距离及地区的性质。其次讨论了“■”“■”两字和带有“至御”“御往”的一类卜辞,提出“■”即“即”,“■”要读成“祸”;“至御”一词除用于祖妣外,还有用于指牺牲者,“御往”一词在卜辞中时有省略地名的现象。     

清代的贡墨和御墨

宫廷用墨,一般称之为“御墨”。事实上,仔细把宫廷用墨加以区分,又可分为“贡墨”与“御墨”两大系统。它们在形式与意义上是有区别的,笼统地名之为“御墨”,只是大家相沿已久的一种习惯罢了。     

乾隆题南湖烟雨楼诗碑赏析

嘉兴南湖在宋代以后便与杭州西湖、绍兴东湖并称浙江三大名湖。南湖湖心岛上烟雨楼旁,现有清代遗存的乾隆御碑两块,御碑四周镌刻着乾隆皇帝御笔题诗十四首,故乾隆御碑又称为乾隆诗碑。     

韩派硬汉——试驾双龙享御KYRON

非承载车身在公路上带来的路感也更纯粹直接，贪图享受的人往往不容易接受这种内外兼修的硬派越野车，驾驶柴油版享御，确实需要一种垂涎荒野的态度。     

回不去的小城

寒假回老家待了几天,感觉挺震惊的。小城里大大小小多了很多新开发的楼盘,原来熟悉的商场、音像店、天桥都不见踪影,被灰色的围墙裹得严严实实……8路改了线路,6路拆了站牌,整个城市像被灰色的雨淋个透湿,却不见雨后本应有的清新     

《宋史·选举志》“御书院”考

正王瑞来在《赵抃〈御试官日记〉考释——兼论北宋殿试制度的演变》中注意到赵抃《御试官日记》在研究殿试制度时有重要价值,并从赵抃《御试官日记》第一手史料出发,旁征博引,考释出该《日记》的可靠性,补充了现存史籍中有关殿试制度的记载之阙。但王先生也考述出:"《宋史·选举志》‘御书院’当为‘御药院’之误。"1也就是说,王先生认为此处涉及殿试事务的是"御药院",而不是"御书院"。果真《宋史·选举志》中《亲试进士条制》的"御书院"是"御药院"之误     

从老天桥到大舞台——金业勤

历经时代变迁,特别是走过改革开放40年,北京天桥演艺区已成为“人文北京”的一张靓丽名片。作为宣南传统文化发祥地之一,如今,天桥演艺区已成为中华民族传统文化和现代艺术相结合的国家级文化演艺集聚区。那么,老天桥是如何一路走到今天的新天桥的呢?     

此消彼长

要出门赶个饭局,稍微收拾了一下。不过一双球鞋,一条牛仔裤,小施几滴香水。将包斜挎在身后,过小区,过天桥,穿过那个有羊肉串有劣质鲜花有非法三轮车的小广场,钻进地铁——每次都像从乡下进城一样。     

通往世界尽头

“限前是一条看不见前方的路,你愿意和我一起走吗？”这样的甸子若出现在偶像剧中,通常是为了协助身陷逆境的男主角俘获人生伴侣。但如果它出现在挪威旅行的途中,就不是比喻了。挪威全境的公路几乎都在山海之间蜿蜒穿行,由隧道、桥梁、急弯与轮渡连接。