“阿扣一伍”赵品三

埃德加·斯诺的《西行漫记》姊妹篇《续西行漫记》(韦尔斯著)中,记述了一桩中国文化史、话剧运动史上可纪念的盛事:鲁迅先生的不朽名著《阿Q正传》于1937年春由抗日剧社首次搬上舞台,轰动了延安全城。书中"苏区之夏·流动剧社"     

漫话燕下都瓦当文

漫话燕下都瓦当文傅振伦中国陶器发明,已有万年历史。蔽风雨的瓦室,传始于公元前１５世纪夏桀（见《史记·龟策列传》）。商周承之而作。秦武公有羽阳宫瓦（见《渑水燕谈》、《砚谱》、《东观余论》等书）。近世出土较多者,以临淄都、易县燕下都等瓦当为最著。中国历史...     

徐勇著《征服之梦——日本侵华战略》评介

徐勇著《征服之梦——日本侵华战略》评介李吉奎徐勇所著《征服之梦——日本侵华战略》（以下简称《战略》）一书,为《抗日战争史》丛书·军事系列之一种,于１９９３年由广西师范大学出版社出版。该书约３５万字。著者是新中国的同龄人,曾在中国军事科学院军史部工作,...     

谈西汉帛画《导引图》中的“引胠积”

什么叫"引胠积"?腋下谓之胁"(见《说文》王注),"人胁谓之胠"(见《广雅·释亲》王念孙疏证)。胁是通称,胠是胁的别名,其位置在腋下侧胸部,不包括腹部。积是积病。积之为病,有气积、血积、水积、食积、虫积等;就发病部位而言,则有胸积、胁积、腹积等之分。"胠积"就是指气积于胁,从而出现两胁胠满作痛的症状。"引     

刘鸿生和大中华“洋火”

一1840年鸦片战争后,伴随帝国主义的侵略,火柴——当时谓之“洋火”——传入中国。“洋火”见诸中国记载,是同治九年(1870年)孙玉璋的《异闻琐录》一书,它写道:道光间,英夷所贡杂物,多淫巧好玩,中有自来火者,长仅盈寸,一端五色洋药,擦之而火爆发。士大夫见之莫不惊奇,叹为鬼物。     

文化史学之学科渗透及其边界

正中国的文化史学科发韧于20世纪初。1914年,上海科学书局出版了林传甲撰写的《中国文化史》。1921年,梁漱溟出版了《东西文化及其哲学》。梁启超曾在1926年前后著有《中国文化史》及《文化专史及其作法》等文。梁启超是在20世纪初对文化史学的学科内涵与学科边界理论探讨较多的学人之一。1936—1937年,商务印书馆出版了由王云五等主编的《中国文化史丛书》五十余种,体例庞大,内容丰富,几乎囊括了中国文化史的大部分内容,算得上是民国时期文化史学研究之集大成     

中国近代思想文化史研究的力作--评《中国近代思想文化史探索》

长期以来,中国近代思想文化史的研究一直颇受学界的重视,该领域已成为史学研究中的一个热点,研究氛围空前活跃,学术成果不断涌现.2005年8月,汤奇学教授所著《中国近代思想文化史探索》(以下简称《探索》)由安徽大学出版社出版,即是近期这一领域中较有代表性的成果.     

出土资料所见的西周礼仪用玉

中国素称礼仪之邦,“礼”是华夏文明的基本特征,《左传·定公十年》孔颖达疏云:“中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏,一也。”     

从思想史的高度把握中国史学的民族特性——吴怀祺教授访谈录

正吴怀祺,1938年生,安徽庐江县人。1961年毕业于合肥师范学院历史系,1978年为北京师范大学历史系研究生,师从白寿彝先生从事中国史学史专业学习。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师。长期从事中国史学史、中国史学思想史、中国文化史等学科的教学与研究工作。独撰学术著作有《宋代史学思想史》、《中国史学思想史》、《郑樵评传》、《易学与史学》、《史学理论与史学史研究》、《中国史学史》(白寿彝主编)第4册、《中国文化史·宋卷》等;主编并参加撰写10卷本     

西安事变发动时间考略——读《西安事变新探》琐记

西安事变发动时间考略——读《西安事变新探》琐记陈铁健近两年,随着资料条件和客观环境的改善,西安事变史研究取得令人鼓舞的成果。其中,杨奎松著《西安事变新探——张学良与中共关系之研究》（以下简称《新探》,台北大东图书公司１９９５年版）、李义彬著《中国新民...     

寸有所长而尺有所短:新文化史述评

在西方,新文化史的研究高潮出现在20世纪的80、90年代。"新文化史"研究早在20世纪60、70年代就已经在西方史学界出现了。新文化史经典之作《英国工人阶级的形成》(E.P.汤普森著)在1963年问世,《夜间的战斗》(卡洛·金兹堡著)也在1966年出版。70年代较有名的作品,包括拉杜里的《蒙塔尤》(1975年)、卡洛·金兹堡的《奶酪与蠕虫》     

“六齐”新探

源出《周礼·考工记》的“六齐”,记载了中国古代配制各类青铜合金的铜—锡比例,是中国也是世界上最早的合金配制记载,故其科学价值为许多学者所关注.“齐”,“剂”也,就是混合物及其配方.“六齐”全文如下:金有六齐:六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐.注《周礼》者,代不乏人,考释《考工记》的论著有数十种之多.但至今对于“六齐”的认识尚存在着诸多分歧,对其科学价值也缺乏统一评价.本文就是对“六齐” 的一种新的探讨.     

建构文化史学的新框架——评两卷本《中国古代北方民族文化史》

建构文化史学的新框架——评两卷本《中国古代北方民族文化史》于夫２０世纪,藉助于现代科学和人类认识世界与自身的能力的提高,文化史学在世界范围内获得了飞速的发展,中华大地上也产生了一系列新的文化史学著作。张碧波、董国尧主编的《中国古代北方民族文化史》（以...     

天津行化银由宝银转为“虚银两”的过程

在权威的中国货币史著作中,几乎全都将天津行化银称呼为没有具体实物的虚银两。如张家骧著《中华币制史》,彭信威著《中国货币史》,千家驹、郭彦岗著《中国货币史纲要》,魏建猷著《中国近代货币史》等,“行化平——此平在天津商场中最为通行。     

农历壬辰年 春分

《月令七十二候集解》：“（夏历）二月中,分者半也。此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月,阳在正东,阴在正西,谓之春分。春分者,阴阳相半也,     

《中国钱币大辞典·民国编·省市纸币卷》湖南篇读后

《中国钱币大辞典·民国编·省市纸币卷》,已经出版.该词典内容宏富,全彩版,印刷精美,图文并茂,既汇集了民国纸币研究及资料整理的最新成果,更为进一步研究提供了可靠的资料,其功甚著.快读之后,得益良多.掩卷而思,笔者对该大辞典中国湖南篇内的纸币,有若干愚浅之见,提出讨论,就教于编者及专家读者.     

楚文化研究鸟瞰——张正明先生谈访录

张正明,湖北省社会科学院顾问、教授,楚文化史研究专家.编、著过《楚文化史》、《契丹史略》、《楚文化志》《楚史论丛》(初集)、《楚学论丛》等多部著作,并撰写历史学、民族学等方面的论文、调查报告、译著等50余篇.最近,本刊特约江苏镇江博物馆考古学者刘建国同志借与张先生同时参加学术会议之机,向张先生就楚文化研究的若干问题作了专访.现将专访稿发表于下.     

诗里春秋之桃

<正>桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。——《诗经·国风·周南》另见:《诗经·国风·召南》何彼襛矣,华如桃李!平王之孙,齐侯之子。     

殷商玉璧名实考

<正>一关于璧的定义璧，是一种什么样的器物？《尔雅·释器》云：“肉倍好，谓之璧；好倍肉谓之瑗；肉好若一，谓之环。”《疏》曰：“肉，边也好，孔也。边大倍于孔者名璧；孔大而边小者名瑗；边孔适等若一者，名环。”怎样理解《尔雅》的定义呢？自宋代以来的金石学著录和“礼图”中，均采用《尔雅》概念来定义玉璧。如宋吕大临《考古图》卷八著录有洛阳玉璧，谓其“边大而空小，璧也”(图一)^[1]。     

“牙祭”渊源

贵州人以佳肴招待宾客时,常常有一句口头禅;叫打“牙祭”。偶翻《黔语》(清人吴板棫著)见其中载有“牙祭”的故事,读来颇为有趣。文云:“黔俗,给使厮养,遇朔望之次日得食肉,谓之牙祭肉。”又《通考》亦云:“度节使碧油红旃藏于公宇私室,皆别为堂,号节堂。每朔望之次日祭之,号衙祭。二字其来甚久,分肉以畀众人,即祭统所之