本刊1986年第1—12期(总第50—61期)总目录

总论开拓新领域研究新问题 —出席第十六届国际历史科学大会有感 张椿年陈之弊华庆昭86.1一1 “原始群”、“正在形成中的人”和‘劳动” 三概念的涵义辨析 汪连兴86.1一14法国民族英雄贞德与中国近代的爱国主义历史教育 俞旦初86.1一30世界市场的形成及历史作用 李吟枫86.2一l关于奴隶制经济的几个问题 陈唯声56.2一盛g从世界史角度研究近代中国移民问题自议 丘立本86.3一1引远室之光,照古老史学之殿堂 —《欧洲近代史学史》读后 吴于魔86.3一19试论城邦的历史地位和结构 廖学盛86.6一29论意大利文艺复兴时期人文主义者的时间观 张椿年86.7…     

法国爱国女英雄贞德

英、法百年战争时期(1337—1453年)的女爱国英雄贞德,至今还深深地铭刻在法国人民的心中。贞德(Jeanne d’Arc,约1412—1431年)(又译冉·达克)1412年出生在法国东北部农民一个家庭,当时,英法两国正进行着无休止的百年战争。贞德童年时代,由于长期的封建主内讧,法国陷于分裂状态,因此,在抵抗英国入侵的战争中屡次败北。英军每占领一地,就对那里的人民进行残酷的屠杀和掠夺,许多村庄变成废墟,农民背乡离井,无处安身,这些都在贞德幼小的心灵中埋下了仇恨的种子。     

镜头中的巴黎

1995年4月,法国极右势力的“国民阵线”为纪念法国历史上的民族英雄贞德举行了大游行。游行中,一群光头党将正在桥边行走的一位黑人推下了塞纳河,致使黑人丧命。事件发生后的第3天,当时的法国总统密特朗来到卡鲁塞尔桥下,向死去的黑人献花。这是他14年总统任期中最后一次出现在公众场合。20天后现任总统希拉克取代了他。     

女人：战争不让女性走开

女性在某些场合下,也会主动掺和到战争里来,偶尔也会有个把女性,变成战士。中国有花木兰,西方有圣女贞德。只是,贞德实有其人,花木兰却更像是传说。这样的传说,在中国的小说和戏剧里,愈出愈奇。著名的杨家将的故事,里面的女人据说都比男性的英雄们武艺高强,从余太君到穆桂英,最后,杨家的男人死光了,余老太君和众寡妇们居然可以率军出征。     

女儿心日中的饶漱石

我1938年出生在巴黎,当时父亲和母亲陆璀被党派到法国工作。而后不久,他们又被派到美国工作,只得将我寄养在我出生的医院的附属婴儿所里,并由中共巴黎支部的同志临时加以照顾。1939年,父母从美国奉调回国参加抗战时,本想取道巴黎把我一同带回,不料动身之际,第二次世界大战爆发,海上交通中断,他们只得改道回国,而我不得不一直留在了法国。我们一家人也就这样天各一方近十年之久。     

孔子：幽默的老人家

“孔夫子是中国的什么家？” “是中国的哲学家。”“不对。” “是中国的教育家。”“不对。” “是中国的思想家。”“不对。” “是中国的文学家。”“不对。” “那到底是什么家？” “是中国的老人家。”     

从复数“中国”到单数“中国”——试论统一多民族中国及其疆域的形成

由于中国古代少数民族及其政权多自称“中国”,以及当时一些政权虽没有自称“中国”,但为后来的“中国”所继承,并仍被称为“中国”等原因,致使中国古代自秦统一以后仍然存在复数“中国”的现象。经过秦汉、魏晋南北朝、隋唐、辽宋夏金的发展,到了元朝统一全国,复数“中国”开始过渡为单数“中国”,明朝时期稍有反复,到了清朝统一全国,作为单数概念的“中国”最终确定下来,统一的多民族的“中国”及其疆域最终形成和确立下来。     

[中国人民]一词的由来

“中国人民”这个词,先秦时代还没有,当时“中国”、“人民”只是单独使用,而且词义不同于今天。“中国”本意是指京师,《诗经》云：“惠此中国,以绥四方”,也指中原地区。“人民”是个复合词,因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人,天地之性最贵者也：     

钱秀玲 :比利时虎口力夺百命

“中国小女孩”。“盖世太保枪口下的中国女人”、“中国的女辛德勒”、“比利时的中国母亲”,“国家英雄”,这些不同称呼,承载了人们对二战时期虽身怀六甲,却从纳粹魔掌中拯救近百名比利时人的非凡人物钱秀玲的无限敬意。     

秋拍预览

嘉德2003秋拍于11月22日-26日在北京昆仑饭店举办。本届秋拍推出“中国油画及雕塑”,“集珍——三家藏张大千,黄宾虹,齐白石等中国书画”,“中国近现代书画”,“中国古代书画”,“中国扇画”,“瓷器工艺品”,“俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”,“艺迹轩藏明清印章”     

恶毒攻击中国的人

“中国威胁论”、“中国崩溃论”、“中国分裂论”等种种谬论,在西方国家不时冒出。中国的国际形象因而受到伤害,发展进程受到干扰。散布这些谎言的,是一群“恶毒攻击中国的人”。他们为什么要攻击中国,目的何在?他们又是如何给中国抹黑的?     

[中国人民]一词的由来

“中国人民”这个词,先秦时代还没有,当时“中国”、“人民”只是单独使用,而且词义不同于今天。“中国”本意是指京师,《诗经》云：“惠此中国,以绥四方”,也指中原地区。“人民”是个复合词,因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人,天地之性最贵者也：     

福建土著文化内涵中的海洋性

“中国文化”与“中原文化”的界限往往被人忽视,将“中国文化”等同于“中原文化”导致在人们的中华文明概念中很少有区域文化的成分。事实上“中原文化”只是“中国文化”的一部分,而不是全部。中国东南地区的百越文化也应是中国文化的重要组成部分,这在于“中国东南沿海自古即有一海洋文化圈”犤1犦,福建作为百越中闽越族的活动中心,以其显著的海洋性为中华文明做出了不可磨灭的贡献。     

中国古代史的主线与体系

中国古代史的主线与体系可以从许多方面去探讨。本文以“民”的演变为主线,指出“民”在中国古代经历了从先秦依存于部族到汉唐出现“豪民”,唐宋以来崛起“富民”,近代以来逐渐形成“市民”的历史进程。相应地,中国古代社会经历了从“部族社会”到“豪民社会”,再到“富民社会”,并走向“市民社会”的演进过程。“富民社会”是解构中国古代社会的重要理论基石。     

中国钱币学会会徽

中国钱币学会第三届理事会第一次会议通过了中国钱币学会会徽图案。会徽图案以中国古代的方孔圆钱图形为中心部分,图案中以“q”、“b”表示“钱”、“币”二字的汉语拼音字头,代表“中国钱币学会”。     

身心兼修——太极拳与中国先秦哲学之契合

太极拳以中国传统哲学精神为其理论支柱,有“哲拳”的美誉,“身心兼修”则是这个“哲拳”继承中国传统哲学精神非常显著的特征。本文通过研究中国先秦哲学中“身”、“心”关系,得出“身心统一”是中国先秦哲学非常重要的一个特点。从“身心统一”入手,进一步发现了古人之“身心双修”的养生观念。同时通过分析太极拳,发现其养生思想也是从“身心统一”入手,最终达到“身心兼修”之效果。所以得出：“身心兼修”是太极拳与中国先秦哲学之契舍处之结论。     

俄政要纳兹德拉坚科 当代“黄祸论”鼓吹者

鼓吹“中国在远东地区进行人口扩张”,胡说未来中国可能“占领”俄远东“中国政府正在对俄罗斯有计划地进行人口扩张”,“远东地区的中国移民要不了多久将超过当地俄罗斯人,成为第一大民族”,“俄罗斯迟早会沦为中国的能源附庸”,“大量向中国出口武器将威胁俄罗斯的国家安全”……尽管近年来中国与俄罗斯     

浅谈大学英语写作中“中国式英语”的成因与特征分析及对策

“中国式英语”是大学英语写作中的普遍现象,本文作者分析了“中国式英语”的成因主要是汉语的负迁移,并举出了“中国式英语”的一些特征,最后给出了应对“中国式英语”的对策。     

禄是遒和卢国祥对中国婚丧、岁时风俗书写比较研究

近代来华传教士对中国社会的记录呈现了彼时生动的风俗图景,禄是遒和卢国祥对中国婚丧、岁时风俗的书写在“基督教中心主义”“对佛教和道教的批判”“中国文化的包容性”“认知的‘碎片化’”“对中国民众思想和情感的观察”等方面具有共通之处;而在“文本体裁”“文本风格”“分析具体意象的理念和思路”“对‘符箓’和‘俗语’的记录”“地域化特色”和“自我批判”等方面又有明显区别。他们对中国社会“他者视阈”的考察折射出中国在现代化转型过程中所面临的冲击及其回应。同时,二者的著述对西方社会产生了一定影响,实现了“文化互化”。     

镇远

素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称的镇远,至今已有2290年的置县历史,拥有中国历史文化名城,国家级风景名胜区澳阳河,全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群、在华日本人民反战同盟“和平村”旧址、镇远城墙,全国农业旅游示范点铁溪,国家级非物质文化遗产赛龙舟7张国家级旅游品牌,享有“中国低碳旅游示范地”、“中国最具影响力旅游名县”、“中国十佳旅游古城”、“中国最美的十大古城”、“中国十佳城市慢游地”等美誉。