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“做事第一静默为主”这是一耽学堂门上贴的标语,两间半小平房,破旧、简陋,门口有个小水管,一只小鸭子悠闲地在散步。推开房门,房间里供奉着孔子像, 房间墙上贴着多幅题字,其中包括季羡林先生题词“天道酬勤”、张岱年题词“自强不息,厚德载物”。北京大学西门附近的“一耽学堂”,在人大积极创办国学院的同时,30多名北大、清华、师大、社科院等研究生,4年来一直坚守着国学理想的民间公益实践。 相似文献
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“火笼”浓缩羌族人的生活场景 总被引:1,自引:0,他引:1
在四川省理县桃坪地区的传统羌族建筑中,位于第二层的房间称为“火笼”,它在羌语南部方言里面称为“米哦”(本文所提到的羌语方言均属于理县境内羌语南部方言),原意是“火塘”,人们已习惯称火塘所在的房间为“火笼”。“火笼”是羌族传统建筑中最重要的部分。据95岁的杨步华老人介绍,以前全家人的饮食起居都在“火笼”里,把兽皮和草垫铺在火塘周围的地板上,一家人都住在这里。虽然现在我们很难再看到这样的场景,但是在传统建筑中保存下来的火笼和火塘,仍然在诉说着过去的故事。 相似文献
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城市新移民的生活困境确实值得关注,但他们的贫困首先是权利的贫困 北京市“流管办”、住建委、公安局、卫生局等多个部门联合发文“禁止群租”!要求“出租房人均居住面积不得低于5平方米,单个房间不得超2人,不得分割出租,不得按床位出租,厨房、卫生间、阳台和地下储藏室不能出租”。 相似文献
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2009年底,莫文蔚在北京工人体育馆开个人演唱会,之前进行了强大的宣传攻势。“要做的事真是太多了”,连自称工作狂的她也不由得感叹“真累!”采访那天,北京气温低至零下,哪怕在房间里。 相似文献
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每年农历七月初七日,是古代粤东广大农村最崇拜的“孩子保护神”——公婆的生日。潮汕民俗称这一天为“公婆生”。 说起来十分奇怪,“公婆生”和别的节日截然不同,没有热烈欢庆的景象,也没有喜气洋洋的场面,而使人感觉到的,却是家家户户都笼罩着一层诡秘的傩巫氛围。每当这一天的到来,家庭主妇一大清早就起来,把房间打扫得干干净净,把床上的被褥折叠得整整齐齐,梳头洗脸后,便庄严地换上了敬神的礼服:蓝衣蓝裙玄鞋子,准备虔诚地祭拜公婆。尤其有趣的是,祭拜公婆的仪式,不是在公厅,而是自始至终地在生男育女的房间眠(睡)床上举行。眠床的中央,安放着一个用竹蔑编织用井心红花水涤洗的特制大盘子,公婆的香炉就摆在盘子的最前端,然后依次摆上三碗简朴而寓象征意义的祭品:“粉丝蛋”、“甜豆腐”、“田鲫鱼”(怀春的)。主妇边烧香边磕响头边念一些古老 相似文献
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8S岁的华人首富步履匆匆走进了会议室,随即和善地来到房间里每个人的面前,握手、打招呼、交换名片。他的双手依然有力,很认真看着对方双眼,有些多余地自我介绍——“李嘉诚”。 相似文献
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自1912年至去世前夕,孙中山曾经三次入住天津利顺德大饭店208房间。他常在夫人宋庆龄的陪伴下于天津停留休息。因孙先生系广东香山县翠亨村人,利顺德特别将“1863别致西餐厅”中的一个小厅命名为“翠亨村”,并根据当年他在餐厅的饮食喜好配制了一份“孙中山菜单”。 相似文献
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有人迷恋古堡酒店的优雅。有人钟情于设计酒店的别出心裁,也育人偏偏喜欢“聪明”的酒店。当房间被赋予智慧,住在里面的人佛佛也跟着智能化起来。 相似文献
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孙中山逝世后:没有家产。没有实业,拒绝来自四大家族中任何人的资助
1925年2月24日,病危中的孙中山用英文口授,立下三个遗嘱,其中的“家事遗嘱”专门为宋庆龄而立:“余因尽瘁同事,不治家产,其所遗之书籍、衣物、住宅等,一切均付吾妻宋庆龄,以为纪念。”孙中山所说的所遗之物,就是两千本书、一套有着五个房间的住宅和一些衣物。 相似文献