关于春节传承状况的调查——以河南省鄢陵县马坊乡前杨河村为例分析

文章通过对前杨河村春节年关习俗的具体描述,展现了该村村民过年的真实状况及其各种细节。除夕＂守岁＂与大年初一至初八的＂拜年＂是年关的两项重要活动,村民在此活动中在心理及行动上完成辞旧迎新的各种仪式;同时,在迎新的过程中也伴随着各种禁忌。     

乡政村治模式下乡镇政府作用研究

面对农村治理新形势,＂乡政村治＂的治理模式在基层治理中显现出极大的优势和适应性。当然,作为＂乡政村治＂模式中的一环,乡政的重要性不言而喻,其与村民自治的互动是当代中国基层治理的必要保障,也是推动村民自治向前发展的重要力量。     

年夜饭

正"噼里啪啦……"过年啦!在这阳光明媚的日子里,我们迎来了盼望已久的传统佳节——春节。除夕傍晚,一阵敲门声传到我的耳边,我就知道是爷爷奶奶来了。我连忙开门说:"祝爷爷奶奶新年快乐,健康长寿,一帆风顺,天天幸福!""真乖!"奶奶慈祥地说,"这是给你的压岁钱,祝你学习进步!"年夜饭是除夕的重头戏。首先上的是鱼,爸爸说:"这象征着年年有余。"听妈妈说在湖     

在那遥远的山门

山门乡在牛头河上游,距清水县城30公里处,山门林场是清水人都知道的,所以,山门多山、多树、多林。 1965年,母亲医学院毕业,毛主席一纸＂6·26＂指示,母亲被指示到了山门卫生院,父亲也随之到了山门中学,几年之后,我出生在山门。 我的名字过于男性化,我为此耿耿于怀,母亲说,她生我时刚看过电影《野火春风斗古城》,那里面的革命青年杨晓东很是让她崇拜,所以才给我起了这个名字。《野火春风斗古城》我看过,但是不记得杨晓东,只记得王心刚、王晓棠。     

“城隍”的来历

城隍被认为是冥界中的基层神司,是保护城市的神。周朝时,每年除夕要祭祀八种神,其中就有水（即隍）庸（即城）。古代称有水的城堑为＂池＂,无水的城堑为＂隍＂。为什么要祭祀隍、城呢？因为他们是守护城池的神。城市规模逐渐具备后,绝大多数城市都是靠近水边的,水与城有了进一步的结合,于是水神和庸神合二为一,成为城池的城隍神了。     

绿色托起米粮川——互助县台子乡扫描

台子乡位于互助县北部,距县城8公里,全乡19个村2万余人,现有党支部20个,党员611名。全乡耕地面积5.7万亩。近年来,在县委、县政府的坚强领导下,紧紧围绕＂现代农业立乡、特色产业兴乡、项目建设强乡、新农村建设美乡＂的发展思路,实现了全乡社会经济稳步和谐发展,     

乡约及其社会教化

乡约及其社会教化谢长法一、乡约的滥觞、发展与乡约组织的建立乡约原是指乡村、城坊的民众以美风俗、安里弥盗为宗旨自发订立的乡规民约。其滥觞于北宋吕大钧所创的《蓝田吕氏乡约》。《宋史·艺文志》载：＂《吕氏乡约仪》一卷,自大钧撰。＂吕大钧,字和叔,蓝田人,嘉...     

郭老赐我诗一首

1961年2月14日,正好是除夕。那时我正在海南岛最南端的海军榆林基地任俱乐部主任。除夕下午,基地司令员袁意奋将军把我叫到他办公室,对我说：“今晚要给首长们举行舞会,你们八点钟要准时赶到鹿回头。’俄接受任务后正要告退,司令员却喜形于色地对我说：“小李,你知道今晚给谁举行舞会吗？一他笑着告诉我,今晚是给郭沫若举行舞会,他又加重语气强调说：“郭老是世界闻名的大文化人,今晚的舞会可不能有半点马虎呀！”我从小便喜爱郭老的诗歌和文章,念中学时读过他的《女神》、《棠技之花》,其中一些诗句、歌曲,至今我能背、能唱。…     

明代民间日用类书契约体式的史料价值

明代日用类书是明代民间社会生活的百科全书。在大量日用类书的＂民用门＂中,分类收录了大量民间契约文书样本,分别被称为＂文契体式＂、＂乡约体式＂和＂关书体式＂。明代日用类书不仅保存了大量明代民间契约的稀见样本,而且为我们全面了解和把握明代民间社会秩序自我管理、有序运行的真实场景拓展了视野。     

发动群众,我们造车子,造飞机,造尿素,造……

一、＂车子化＂运动中,全县制造的车子堆积如山 ＂大跃进＂时期,提倡＂解放思想,破除迷信,发扬首创精神,大胆革新＂,提出＂工欲善其事,必先利其器＂,各区、乡、社干部群众大搞工具改革。     

七里山塘到虎丘

《红楼梦》第一回称＂阊门外有个十里街,街内有个仁清巷＂;清代徐扬《姑苏繁华图》重点描绘了自西向东,由乡入城的一村（山前）、一镇（苏州）、一街。这＂十里街＂和＂一街＂都指苏州山塘街。山塘街,是唐代大诗人白居易在苏州任刺史期间,在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤,后人称之为＂白公堤＂。山塘街呈＂水陆并行,     

声音

小伙子你怎么撞我？——正月初五,烟台交警一大队的民警发现有老人在路上晕倒,摔得满脸是血,遂拨打120,并将老人扶起来,老人苏醒过来后的第一句话这样说。民警执勤执法时随身携带执法记录仪,才得以自证清白.     

清宫的风俗习惯

在清末时期,我亲身经历了清宫的有关逢年过节之类一些风俗习惯,这一切都为讨吉利。因此,都离不开封建迷信的小框框。(1)除夕说过节,首先讲一年之末的除夕。在当时,把这一天叫作“大晦日”或叫作“大年三十”。因为它是旧年之终和新年之始,一般家庭对于这个节是很重视的,当然清官中对此也不例外。在除夕这一天的下午,照例都要顶戴花翎、蟒袍补褂地装扮起来,先向天地四方、神佛祖宗上供烧香,还须各如其份地行“一跪三叩”或是“三跪九叩”之礼,然后就是对皇帝、太妃行“辞岁”之礼。皇帝在南府(掌管宫中演戏、行礼奏乐的内部单位)太监奏乐之下跪     

平顶山古老文明的湟北神山

非高山而仰止,非母亲而牵挂;烟岚是问候,落霞是温暖。非桃园而宁静,非珞珈而顶礼;包容是品格,低卧是慈祥。＂山水凤城,诗意虹乡＂西北郊有一座＂五福捧寿＂、形似巨人大拇指横亘天际的端庄雄伟高山———平顶山。史籍记载道：＂平顶山与兰却山相隔,山顶平坦故名。其山之阴,飞泉悬挂,匹练如云。＂     

我亲历的抗美援朝对空作战

1950年除夕我志愿军发起第三次战役后,战线南移,补给线遭美国空军狂轰滥炸,后勤保障难以为继。东北军区在沈阳召开志愿军第一届后勤会议,由李富春主持,周恩来、聂荣臻、总后勤     

湖北电网建设忆往昔

（一） 我出身在农村,是在煤油灯的伴读下成长起来的。我在煤油灯下读了许多有关＂电＂的故事,那时人们对向往中的社会主义生活的描述是＂电灯电话,楼上楼下＂。＂电＂的梦想,在我的心灵里深深地扎下了根。     

石门坎现象成因分析

石门坎,云贵乌蒙山区的一片蛮荒、高寒之地。石门乡至今仍是贵州屈指可数的边远贫困乡。但在20世纪上半期,石门坎竟成为＂西南苗族最高文化区＂、＂文化圣地＂,创造了数个文化奇迹。分析其成因有：特殊的社会、历史背景;基督教进入、认同、互动与大环境建设;创制苗文及乡村教育网络的形成等。     

“花儿”唱出个七彩人生——记国家级非物质文化遗产土族“花儿”传承人马明山

七彩的互助流光溢彩,七彩的土乡花团锦簇。身着七彩花袖衫的土族阿姑们伴着动听的音乐,纷纷舞动起来,优美的安召舞、精彩的轮子秋、高亢悠扬的＂花儿＂、绚丽的七彩袖是蓝天白云下一道亮丽的风景线。土族＂花儿＂是用汉语叙唱的土族爱情歌曲,曲式大多数为上、下两句,以五声音阶的商、徵调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁、自由辽阔等特点。     

彬县五代冯晖墓彩绘伎乐砖雕的清理、加固与复原

1992年元月,陕西彬县底店乡二桥村农民在民警协助下,截获了被盗掘的一套五代冯晖墓彩绘伎乐砖雕。从6月中旬开始,陕西省文物局组织陕西省考古研究所和陕西省文保中心对这套珍贵文物进行了保护处理和复原工作。经过近三个月的努力,清理、加固与复原工作告一段落。当     

智果寺大殿修缮研究

智果寺大殿修缮研究李卫智果寺位于洋县谢村乡,距县城１５公里。智果寺在文物界、佛教界颇有名气,原因有二：一是寺藏有明万历年间皇后御赐的＂大秉＂＂般若＂＂华严＂＂悬谈＂等佛经三千余卷;二是寺内大殿建筑年代久远,结构特殊,文物价值高。据《洋县志》载：＂智果...