两代“反向家教”酿苦果

祖辈娇宠孙女,母亲坚信＂不打不成器＂,在两代人＂反向家教＂碰撞中长大的花季女孩,会是什么样子呢？娇宠与棒喝,幼女从小经历两种相反教育!1995年4月17日,在郑州市一家大型企业作技术员的蒋勇格外高兴,     

眉山苏氏家族教育探析——以三苏时代为中心

在科举制进一步完善的宋代,作为一个普通庶族地主家族,眉山苏氏因其应时、得法、成功的家教而崛起。围绕科举而进行的苏氏家教,培养出了苏涣、苏轼、苏辙等进士出身、以文学政事通显的科宦族人,为苏氏家族在文学、仕途上作了铺奠。三苏子孙凭借家族背景,或科举入仕,或荫举得官,维系着苏氏家族不至迅速衰落。另一方面,苏氏后裔于仕途虽不显达,却在文学经术上见知于世,形成著名的苏氏家学。可以说,良好的家族教育是眉山苏氏家族振兴、维系的文化保障。     

一个母亲关于家教的“悖论”

一个母亲关于家教的“悖论”文＼姜华儿子养到十多岁，我忽然发觉自己不懂＂教育＂了，一心的迷惘，一脸的迷茫，简直是不知怎么办才好。从做编辑至今，我责编的关于如何教育儿童的图书少说也有几十本了，一肚子的儿童教育理论，怎么就不懂教育了呢？原出在于我发觉了自己...     

高职大学生思想道德素质教育之思考及对策

高等职业教育是造就＂数以亿计高素质的职业劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才＂的摇篮。而思想道德素质又是做人之核心,育人之根本。紧紧围绕这一核心,抓住这一根本,有效提升高职生的全面素质,特别是人文道德素质,实现教育之目的,成为教育工作者认真思考研究的重要课题。     

晚清蜀中教育家孙桐生简论

孙桐生作为晚清蜀中著名教育家,从小受到的良好家教与师教,入仕前的从教经历与教育实践,培养了他做人与做官的优秀品质．奠定了他后来成为一个优秀政治家和教育家的思想基础;为官后的清正廉洁、恪尽职守与勤政爱民,是他作为教育家“身教”之典范与作为政治家正直之标杆;晚年主讲绵州治经书院,讲经、论道、治学、育才,“左绵学风为之丕变”。孙桐生著书立说。以进步的教育观念、独到的教育思想及其突出的教育实绩．为晚清蜀中教育事业做出了不朽的贡献。     

大学师德建设的三维视角：需求理论、学校和教师

胡锦涛同志指出：＂教师是人类文明的传承者。推动教育事业又好又快发展,教师是关键。＂他还特别指出＂：高尚的师德,是对学生最生动、最具体、最深远的教育。＂大学教师是一个高知识含量的特殊群体,教育对象是即将步入社会的大学生,肩负着传授专业知识和教学生做人的双重职责。大学教师的言传身教是大学生优秀品行养成的主要因素,也是培育优质公民的保证。本文试从需求理论、高等学校和大学教师等三个方面,对加强大学师德建设作出分析。     

“札松”的神话和舞蹈

“扎松”地区的神话传说多如牛毛,一山、一水皆成神话。这些神话传说与故事大体上可归纳为三个方面的内容:第一,对大自然进行解释;第二,阐述佛法的威力无边;第三,教育后代子孙做人的道理。其中,以对大自然的解释为最多。 “扎松”地区,地理环境复杂,山路崎岖,艰难曲折。两岸或倚阴森恐怖的悬崖峭壁,或临湍急幽深的河流湖泊,山上森林密布,野兽出没无常,而那高耸的山峰     

走在孩子的后面

正内容简介:这是一个家教老师的观察笔记,讲述了60多个孩子的真实教育故事,探讨什么是好的教育,教师和家长如何面对这一代孩子。作者从家教老师的特殊视角,以卧底精神和文学手法,揭秘新一代受教育者的内心世界,真实反映了当前学校教育和家庭教育的现     

论高职院校素质教育中学生做人的问题

本文分析了素质教育的内涵,提出高职院校在素质教育过程中应重视学生学会做人的教育,透过高职学生的做人现状阐述教育学生学会做人的内涵和途径。     

彩墨豪情山水间——记画家陈冠英——访山水人物画家陈冠英

做人,陈冠英大智若愚;谈画,他如上瘾者痴迷热烈;其智慧与追求随画超然。以梦想修行陈冠英做人,说其若愚,是其自谦,只因他三十功名如尘土的淡然与另有所求,在其心志外的人看来,陈冠英与人无争,老实而厚道。曾因画求教于范曾先生时,范曾对他的山水人物画评价说＂老实人作老实画,将来一定行。＂     

清代宝应刘氏家学历久传承原因述论——从家风、家教及姻娅说起

宝应刘氏培育出多位学者,家门著述颇丰,终清一代学术传衍不辍,这与刘氏谨严的家风、良好的家教、稳定的姻娅圈密不可分。刘氏尊奉祖训、谨身节用的家风,有助于族人中形成励志向学、敦品立行的氛围;家塾的授业与长辈的指导,有利于子孙文化的普及与学问的精深;稳定的姻娅交往圈,将文化家族中的女性带入刘家,便于羽翼家族教育,辅助家学传承。此外不断适应学风的治学特点,使刘氏家学得以保持旺盛的学术生命力。对宝应刘氏家学传承问题的归因,进一步丰富了家族史与学术史研究,特别是对清代学术转型课题有着重要的借鉴意义。     

两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨

"两当兵变"拉开了甘肃革命斗争的帷幕,为陇南乃至甘肃地下党的诞生和发展奠定了坚实的社会基础。兵变旧址张家大院建于嘉庆四年(1799),距今已有214年的历史。该院现为全国爱国主义教育示范基地,具有浓厚的人文底蕴,其中牌匾文化即为一例。"读书更佳"牌匾体现了张家重视子孙读书,崇文尚学;"孝悌""忠信"浓缩了儒家的伦理道德,系为人子女的本份,是做人、治学的根本;大院主人用"庆宁堂"给屋命名,立意高远,寓意美好;"永世同居"寄予张家世代永住一起,繁衍生息的愿望。     

又一副“戒鸦片”长联

又一副“戒鸦片”长联林海屏读今年《文史春秋》（第一期）上黄德先生介绍的一副＂戒鸦片＂长联,使我想起另一副＂戒鸦片＂长联。这副楹联也是仿昆明大观楼长联的,写得庄谐结合,嘲喻相间！怜恨交织,发人深省,故也抄录于后,与楹联好者共飨,亦盼瘾君子读而悟之勒马。...     

正规教育与补习班的博弈——从补习班的兴盛看中国教育

近几年,国内的中小学教育整体进行了以减负为目的的课改,以期达到减轻中小学生负担的目的。可是补习家教市场却异常火热,与正规教育形成了巨大反差。归其根本是由于中小学考试制度未得到应有的改变,这变相的为补习家教市场提供了一个机遇。为改善这一现状,必须改变考核制度,其次是改灌输式教育为思维开发式教育,倡导差异化教学。同时改革课堂设置模式,控制硬性课程的设置,提供依据兴趣选课的柔性课程。     

整合家园资源 实现互动双赢

正随着教育改革的不断深入,人们越来越深刻地认识到教育作为一项系统工程,学校教育必须和社会教育、家庭教育同步进行、同步发展、相辅相成,缺少任何一个方面,都会影响教育整体功能的发挥。家长学校既是办学不可缺少的组成部分,也是提供家教指导、传递家教信息、切磋家教艺术、形成家园合力的重要阵地。作为担负基础教育的幼儿园,办好家长学校,争取家长的密切配合,带动家长发挥对孩子教育的作用显得尤为重要。我园的家长学校工作始终树立"主动与幼儿家长配合,积极向家长宣传科学育儿     

唐岱《夏日山居图》

唐岱《夏日山居图》张金栋,高朝英唐岱,字毓东,号静岩,又号默庄。生于康熙十二年（１６７３）,满洲正蓝旗人。其祖先＂赠光禄公,从戎辽左,有择主之明,有先登之勇,有死事之烈,先朝特授世爵,子孙罔香……。＂①由于先祖的功绩,唐岱＂世其爵,任骁骑参领。＂＂他...     

百年回首

我是真没有想到自己能够活到100岁。我的传记作者宋晓梦说过,我的遭际换在别人身上,可能死过几回了。回首一生走过的路,大体上可以分为五个20年。第一个二十年头一个20年:学校读书,母亲家教,懂得做人,追求革命。过去在农业社会,中国曾经是世界上最先进、GDP最高的国家。英国800年前产生了《大宪章》,18世纪率先发起工业革命,中国     

试论孙中山联俄后的联英活动

试论孙中山联俄后的联英活动张北根１９２３年１月孙中山与苏俄政府特使越飞共同发表《孙文越飞宣言》,标志着孙中山联俄政策的最后确立。国内史学界或认为此宣言＂反映出孙中山丢掉对帝国主义幻想,转而寻求国际革命势力的愿望＂①;或认为它＂标志孙中山由寻求西方大国...     

家教探秘

时下,说家教已成为一个新兴职业毫不为过,不仅大学生们时常在路边举起“家教”的招牌,一些在职或已退休的教师也开始提供家教服务,连职介中心都开始把介绍家教当作自己的一项服务内容。对成千上万的家长们来说,为孩子请家教似乎成了提高孩子学习成绩的必由之路。但是,家长们对家教究竟了解多少?为了帮助家长们较全面地认识家教,我们特发此篇,同时亦希望读者朋友能提出您对家教的独特见解。     

浅谈如何激发学生口语表达欲

教育的艺术是使学生对你所教的内容产生浓厚的兴趣和强烈的求知欲。学习兴趣、求知欲是支持、推动学生认识事物的巨大内动力。政治教学的基本任务是培养学生如何做人,在特定情境中能准确地进行＂言语表达＂,因为语言是一种创造性的精神活动,他作为人整个机体的一部分与内部精神力量紧密地联系着。