抗战时期妇女指导委员会与妇女宪政运动

全面抗战时期,为维护女性权益,妇女指导委员会掀起了两次妇女宪政运动的浪潮,呼吁增加国民大会妇女代表的名额以及宪法上切实规定男女平等的条文,给予妇女各种保障与扶助,起到了全国妇女运动发动机的作用.妇女指导委员会是联合各党各派妇女杭日的统一战线组织,由于各方面对实施宪政的出发点和目的不同,宪政运动中难免存在分歧和矛盾.     

中世纪中晚期西欧妇女宗教写作中的性别合作

性别研究今已蔚为大观,但相关研究大都重在讨论两性差异和对抗。在具体历史情境中,两性之间的关系是复杂而现实的,差异与合作并存。本文以中世纪中晚期西欧妇女的宗教写作为中心,讨论在圣妇传记、口述记录、亲笔撰写等三种形式写作过程中的两性合作现象,并讨论中世纪中晚期妇女言说的权利及其限度,认为妇女以神视形式呈现的源自生活的想象也是中世纪合法的知识来源。性别研究需要结合阶级、区域、思潮变动等诸多因素才能还原妇女的真实处境及其应对的智慧,而不是被预设的性别偏见所遮蔽,忽视妇女也可参与知识生产与传播的事实。     

抗战初期的新生活运动妇女指导委员会

以宋美龄为指导长的新生活运动促进总会妇女指导委员会(以下简称妇指会),1934年2月成立于南昌.当时是作为推行蒋介石提倡的所谓“新生活运动”的一个工作机构,其性质是反动的.加以其工作偏于形式而疏于效能,因而仅具有一些装点门面的作用,并没有多少实际意义.这样一个组织本来是不足论道的.但是,1938年7月,在中国共产党倡导的抗日民族统一战线推动之下,在国共两党第二次合作的基础之上,该组织在武汉实行了扩大改组.扩大改组后的妇指会,确立了以“动员妇女群众投入抗战建国”为其工作大纲,吸收了一批爱国进步人士和未公开身份的中共     

二十世纪初的妇女团体

进入20世纪,在资产阶级革命高潮的推动下,前所未有的一股新生力量——妇女登上了历史舞台,她们怀着强烈的爱国激情,冲出家庭,走向社会,宣传资产阶级革命,宣传妇女的自身解放,她们越过了个人斗争,以团体的形式进行政治社会活动。此后,各种团体应运而生。当时最广泛的是不缠足会或天足会,但这类团体有的是基督教会创办     

清初士大夫与妇女--以禁止妇女宗教活动为中心

本文以乾隆年间地方官打击宗教活动与妇女入寺烧香的事例,了解清初至乾隆末年士大夫对于宗教活动的态度,集中的焦点在妇女活动的范围.清初以维持伦理秩序为前提下的理学观念,影响着对宗教活动的政令,从顺治至乾隆年间,屡有律令对妇女入寺活动禁止过,表现着政府对民间的宗教态度,一方面也显示民间或妇女宗教活动之盛.而妇女的活动似乎在士大夫的规范中,呈现着不同的面貌.     

妇女指导委员会与抗战时期的妇女动员

全面抗战时期,新生活运动促进总会妇女指导委员会转变为各党派团体共同参与、拥护的妇女界统一战线组织,担负起了领导全国妇女从事抗战工作的责任.在妇指会的动员和推动下,全国各界妇女积极开展了文化宣传、儿童保育、慰劳救护、战地服务、乡村服务、生活指导、生产事业等各种工作,成为安定鼓舞后方的一股重要力量.不过,由于人力财力有限,再加上社会环境的限制,妇指会在工作中不可避免存在一些缺憾.     

曲高和寡：浅析苏联妇女的家庭地位

苏联妇女在社会生产和社会生活中的作用是相当突出的,人数所占比重十分可观。苏联宪法第35条明确规定:妇女和男人同样享有受教育、职业训练、参加劳动、取得劳动报酬和在工作上得到提升以及参加社会政治和文化活动的机会。苏联的《劳动法基础》对妇女的劳动保护有具体而可行的条款。从就业结构上看,苏联妇女已全面走向社会,并且在脑力劳动者人数方面已超过了男性(每10位副博士以     

妇姒启鼎与商代妇女称姓说

妇姒启鼎时代为殷墟三期晚段,该器铭文为商代妇女称姓增添了新例证。综合甲骨金文及文献材料,可知商代妇女称姓,至少有六种形式。正确认识商代妇女称姓的各种形式,不仅有助于甲骨金文人名释读,而且对深入了解商代姓氏制度、婚姻制度也具有重要的意义。     

甲午战争以来日本妇女团体的演变与启示--从官方妇女团体到妇女非营利组织

甲午战争之后,日本成立了一家以军事后援为目的国家主义妇女团体———爱国妇人会,该团体带领日本妇女从事了一系列慰问战死者家属、救济伤病士兵等活动。侵华战争爆发后,以爱国妇人会为代表的官方妇女团体迅速发展壮大,对战时体制进行了不遗余力的支持。二战结束后,日本妇女逐渐成为政治、经济、文化生活中一支越来越重要的力量,民间妇女组...     

赵五贞事件与毛泽东早期妇女解放思想

1919年11月14日,长沙发生了一起轰动全城的赵五贞自杀事件。毛泽东感到这是“一个很大的事件”,应该大做文章。于是,从事件发生后的第三天起,他在长沙《大公报》上连续发表数篇专论,通过评论这一事件,阐述了他早期妇女解放思想。本文拟就此作粗浅的探讨,希同仁教正。     

清代中期的松陵女学

清代中期,松陵独特的人文地理条件,造就了众多的才媛闺秀,她们创作了大量丰富多彩的作品。     

礼法与俗尚:清代徽州女性葬礼再探

从民间文献中可以窥探清代徽州地区女性葬礼过程。葬礼中普遍存在着宗教信仰和堪舆风水观念,体现了传统文化的多元化和包容性。葬礼中礼俗交融极深,违礼越制成为一种常态性现象,礼法不断被突破而向俗尚靠拢,体现出了鲜明的地方特色。     

清代的嫁妆

嫁妆,是女子出嫁时娘家陪送的财物,亦称“嫁装”、“妆奁”、“嫁资”等。中国传统社会,嫁妆于婚姻意义重大。首先,它在女子出嫁时必不可少,无论家庭贫富,人们都会尽力为女儿筹办嫁妆;其次,嫁妆的多少直接影响到婚姻的缔结,丰厚的嫁妆往往使女性在婚姻市场上得到更高身价;再次,嫁妆给家庭及社会带来一系列影响,如助长了整个社会的奢靡之风、导致婚后的奁产纠纷等。本文拟从嫁妆问题入手,探讨清代贫富家庭的嫁妆差异、嫁妆对家庭生活的影响,以及由嫁妆引发的社会经济问题。一清代嫁妆可分为生活用品和不动产两类。其中,生活用品是嫁妆最基本…     

清前期"安南之役"略论

“安南之役”是清乾隆年间中、安之间发生的一场战争。文章从“安南之役”发生的背景、“安南之役”前期进军顺利和后期失败的原因、“安南之役”的性质和影响等三个方面对“安南之役”进行了较为全面的探讨,认为“安南之役”是清朝为维护中、安宗藩关系发动的战争,并非清朝对安南的侵略,它也未从根本上影响以后中、安关系的的正常发展。     

评《清代四大女词人--转型中的清代知识女性》

高彦颐 (DorothyKO)在《闺塾师》一书纠正了一般人以为在五四时期中国妇女才开始解放的看法 ,认为在明末清初 ,女性文人已普遍有着一个属于自己的文化空间 ,并指出我们一直曲解古代妇女是过着受压迫的生活。①曼素恩 (SusanMann)在另一著作《珍贵的记录》就将我们对于盛清时中国妇女的认识从文学作品延展至妇女的感受、生活、娱乐、生命等 ,表明了这时中国妇女生活活泼多姿的一面。② 这两部近年出版的清代妇女史不约而同呈现出中国妇女在近代前期生活的多样化 ,而侧重的层面都是妇女文化社会生活 ,反之女性背后的独立自主思想层面却未见…     

清代画图与新修清史

在现存清代历史文献中 ,除大量的文字史料外 ,还有为数不少的以图像形式出现的史料 ,如舆图、纪事图、记实图等 ;19世纪中叶照相技术出现后 ,又留下不少关于事件、人物和事物的照片。本文统称为“画图”。画图在历史研究中的学术价值 ,郑樵在《通志》中就已指出 :“图谱之学 ,学术之大者。”“图 ,经也 ,文 ,纬也 ,一经一纬 ,相错而成文。”在今年春天召开的南北两次清史编纂体裁体例学术座谈会上 ,专家学者对“图”在新修清史中的地位 ,普遍给予了重视 ,并提出了不少颇有启发的建议。就笔者所闻所见 ,现收藏于中国国家图书馆、国家博物馆、…     

清末农会述论

清末农会的兴起是在民族危机加深与农业生产衰微的社会背景下,由实业救国人士和资产阶级维新派的倡导,以及“新政”的推动等诸种因素共同作用的结果。1907年7月成立的直隶农务总会,对于各地农会的相继建立起到了前驱先行的作用。清末农会建立了比较完备的组织系统,开展了较为广泛的农事活动,同时也呈现出了成员构成的复杂性、组织制度的近代民主性、团体活动的民间性、机构权限的官督性等特点,她是一种旨在农业改良、依附于政府的咨询性的近代社会团体。     

清代宗族的兴学助学及其历史意义

宗族为维护和提高其社会地位,创造条件设立祠塾兴学,明定学规,期望众多人才的出现。依赖学田和其他公产的专门拨款,宗族采取多种形式助学。宗族兴学助学富有历史意义,对其自身是强化建设,形成培养人才的机制,从而有持续性和活力。对社会产生多方面影响:族学成为一种办学方式,系续前代宗族事业;促进地方文化教育的发展;传承、发扬前人助学传统,泽及后世。     

清代"烧荒"考

黄仁宇先生以“大历史”(Marcohistory)史观在国际史学界自成一家之言,主张在长时期远视界的眼光之下拼合前因后果,使许多看来不合理的事物的内在逻辑规律得以彰现。黄先生在《放宽历史的视界》一书中曾言及明人有所谓“烧荒”之举,使农耕和游牧民族均损失惨重,令人黯然神伤。①黄先生以研究明史著称,其寥寥片言只语所提及的明代“烧荒”这一现象不为普通人所知,即便历史专业研究人员亦莫究其详,然而古语云:读书得间。这种细枝末节的小问题若在学如积薪的过程被我们时刻关注而加以考据,则会饶有趣味地发现其间的历史大节目。揆诸史籍,早在…     

试论清代学者《禹贡》研究之总成绩

清代学者对《尚书·禹贡》进行了深入全面的研究,形成了八十多种著述的规模。按照其著述类型,大致可分为五类,注疏型、集解型、辑注型、专论型、泛说型。其大要探讨内容为厘定经文文本、辨析地理方位、深考释诂音训、研讨经文大义,主要研究方法有排比文献、援经证经、考辨同名异地、详析矛盾抵牾,辅以实地目验考察、参考域外纪行,辗转考辨,反复讨论,从而将《禹贡》研究推进到了前所未有的高度。