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历史上发生过无数次科学与迷信的斗争,几乎可以说科学是在与迷信斗争中发展起来的.凡属迷信的东西一旦以宗教的形式出现就更顽固,对科学发展的阻力就更大.宗教是社会的产物,它对教徒具有强大的心理影响和社会压力.古代基督教社会里,似乎大家都要相信有个至高无上的、全知全能的上帝,是他创造了宇宙、万物和人. 相似文献
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甘地锐:“如果有人请我给印度教下一种定义,我就会简单明了地说:通过非暴力的手段以追求真理。……印度教是一种真理的宗教。真理就是神”。①他还详尽地多次阐述了非暴力就是真理,真理即非暴力的观点。 由于甘地如此热衷于“非暴力”,视非暴力为印度教精神;而且印度又是个宗教国家,独立前86%以上的人信奉印度教,所以长期以来,国内外学者往往认为甘地的“非暴力”和“非暴力主义” 相似文献
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宗教信仰自由,在当今虽不太被人重视,但却是一个重大的现实问题和理论问题。从宗教的现状看,据西方不完全统计,全世界四十一亿人口中,信仰各种宗教的有二十五亿人,占世界总人口数的61%(不包括中国信教人数)。其中,基督教有信徒九亿以上,伊斯兰教教徒约六亿人,佛教徒约二亿四千多万人,三大教遍布世界五大洲,其信徒之多,流行之广,影响之大是十分罕见的;建国以来在我国制定的四部宪法中都明确规定了宗教信仰自由的政策,但“文化大革命”中禁止一切宗教,又出现了新的“现代迷信”。“文化大革命”后,信教者的人数又有所增加,特别是在农村,宗教信仰和封建迷信搅在一起,干扰了党的宗教政策的贯彻执行;另外,世界上不同制度的国 相似文献
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高长江同志《论宗教对语言学的贡献》一文(载《贵州文史丛刊》88年1期),从一个新的视角开展了对宗教的研究,读后令人耳目一新,获益匪浅。但若仔细推敲,仍有若干有待商榷的地方。因不揣谫陋,特向高长江同志请教。一、关于“语言学是一门科学,它与宗教的反科学性是对立的”我们大家都知道这样一个常识,将两个不可比的概念放在一起,就会使人陷入 相似文献
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试谈义和团与宗教迷信 总被引:1,自引:0,他引:1
八十年前发生的义和团运动,是一个以农民为主体的、充满着宗教迷信色彩的反帝爱国运动。如何看待这一运动中的宗教迷信,1980年《历史研究》第一期发表了题为《封建蒙昧主义与义和团运动》的文章,文中写到:义和团运动“由于宗教迷信色彩浓厚,使整个运动显得格外蒙昧落后。义和团运动不能持久,终归失败,封建迷信造成的蒙昧主义,无疑是一个重要原因。”因为“反帝斗争的流血战场毕竟不是戏剧舞台,用机枪大炮武装起来的外国侵略者也不是西天路上可以用佛法扫除的妖魔。”而且还断言,这种宗教迷信“实在难以用群众运动的主流和支流的理论来解释”。这就是说,义和团利 相似文献
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在“五四”时期的新文化运动中,陈独秀创办的《新青年》杂志(原名《青年杂志》)起了十分重要的先锋作用和桥梁作用。它以提倡民主与科学、批判专制与迷信为根本宗旨、担负了扫荡旧文化、传播新文化的历史任务。在当时科学与迷信的斗争中,无神论反对鬼神迷信的斗争是其中一项重要内容。本文将简要论述《新青年》在“五四”前夕进行的批判灵学、反对鬼神迷信的斗争,以及这场斗争在思想解放运动中的反封建历史作用。 相似文献
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佛教不同于其它宗教的几个特点 总被引:1,自引:0,他引:1
今天,我与《西藏民俗》广大读者就佛教的几个不同于其它宗教的重要特点,依据佛教教义和藏传佛教教义,谈点我个人的看法: 一、佛教反对盲目的信仰,主张理信。有人说:“宗教是盲目的信仰主义”。“宗教和迷信、巫术都提倡盲目崇拜,对信仰的对象反对用实践检 相似文献
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李一现象,大体是自然疗法的中国化呈现 从世界角度来观察宗教发展,现在有一种准宗教的、不完全强调信仰的、注重生活修行的行为现象非常值得关注。在西方乃至中国港台地区,它高度流行;在中国大陆也正在逐渐为一定人群所接受。它们让人到一个专门的机构去,短暂告别红尘,进行生命的养护和精神的安抚。这种行为,基督教称之为“灵修”;佛教有“静坐”,印度教有“冥想”,也有的机构将不同教派打通,比如印度教和基督教思想相结合,产生了不少新的行为方式。台湾、香港,这种修行工作坊相当受欢迎;而几天前我本人也在武汉参加了一个叫“怒放的生命”的项目,它将不少教派的作法精华融汇在内,开展静坐和心理治疗,并收取数千元的费用。 相似文献
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“天”、“地”两个基本概念在中西两种文化中渗透了丰富的内涵,既有相通之处,又有许多分歧之处,与科学、宗教、历史、文化、语言等因素交织在一起,本文通过对“天”、“地”两个概念的含义及在中西文化中的引申含义去探究对中西两种语言的理解与沟通。 相似文献
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越南不仅是一个有着54个民族的多民族国家,而且也是一个宗教信仰多样化的国家。据统计,在该国7680万(1998年)总人口中约有1/5的公民是宗教信徒,他们信奉的宗教主要有佛教、天主教、福音教(即基督新教)、道教、伊斯兰教及本土产生的高台教、和好教等。这种多民族与多宗教构成决定了越南的民族问题往往是和宗教因素纠缠在一起的。目前,越南的民族、宗教问题主要表现为北部的赫蒙人争取建立“赫蒙(苗)共和国”的独立运动、中部西原少数民族的“德伽自治国”运动和南部高棉人的“下高棉(Khmer Krom)”独立运动。需要指出的是,福音教在越南虽然只有近一个世纪的历史,信徒也仅40万人左右,但该宗教因素已深深渗入到越南一些偏远地区的少数民族问题当中,在北部赫蒙人及中部西原少数民族的民族分离运动中更是起着推波助澜的作用,并使越南的民族问题、宗教问题和国际关系交织在一起,呈现出长期性和复杂性。 相似文献
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<正>中国共产党的历史,是为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的历史,同时也是不断推进马克思主义中国化时代化的历史。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”(1)早期中国共产党人选择了马克思主义,对马克思主义的科学体系有了初步认识, 相似文献
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奥地利这个被誉为“中欧花园”的国家,从地理位置上看,是欧洲的一个小国,但是,就在这8万多平方公里的土地上,却有着三千多个博物馆,以及众多的文物古迹和无数被当作文化遗产保留并使用着的教堂。年过半百的我,融入到奥地利的民间生活中,愉快地度过了70个日日夜夜。在对奥地利的民间考察中,我参观了二十多个博物馆,三十几个教堂,十来个古城堡,让我不能不承认奥地利在文化上是一个不能小看的大国。更让我感动的,是奥地利人保护文化遗产的方式,他们不是把文化遗产与民间生活隔离开进行保护,而是让历史文化遗产走进现代人的生活,让现代人去亲近历史文化遗产,感受历史文化遗产,享受历史文化遗产。这让我看到了奥地利政府在保护文化遗产上所做出的贡献,同时也让我感受到奥地利人保护文化遗产的自觉意识。当文化遗产与现代人,文化遗产与民间生活能紧密地结合在一起的时候,一个国家、一个民族的文化精神才得以世代相传。 相似文献
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1981年9月,文物出版社出版了精装本《云梦睡虎地秦墓》一书,秦简《日书》图版及释文遂首次公布于众。10年来,海内外学者对《日书》进行了多方面、多层次的探索,取得了不少成果。作为流行于战国秦代中下层社会的日常宗教迷信手册,《日书》集中保存了丰富的社会宗教文化资料,实应视为《史记·封禅书》与《汉书·郊祀志》的辅助篇,故对《日书》宗教内涵的研究发掘具有重要意义。一些学者在《日书》宗教研究方面已经提出许多颇有创见的观点。目前学术界一般认为,战国时代秦的政治、经济和军事是处在领先水平;而在思想文化方面则落后于山东诸雄,甚至落后于西周。对此,笔者不敢苟同。从思想文化发展的阶段 相似文献
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懂得一点欧洲历史的人就会知道,谈论“欧洲档案”和“欧洲档案工作”简直是一件奇想或近乎荒谬的事,因为自中世纪以来欧洲从未有过统一的政治和法律,虽然在某些化方面趋于一致,甚至有的国家在语言、宗教等方面有许多相同之处。正因如此,在欧洲各国档案工作的发展都与本国政府和官僚体制切切相关。近10年来,欧洲档案工作越来越认识到他们在档案工作上存在的问题有许多共同之处,增进各国档案工作彼此的厂解与合作很有必要。 相似文献
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宗教旅游应注重对当地文化和民族风情的体验,鄯善县拥有丰富的宗教文化遗产,将民族宗教特色文化融入旅游业中,开发宗教旅游资源,为提升鄯善县旅游城市品位,创建旅游强县、打造"新疆丽江"具有十分深远的意义。 相似文献