袁世凯管理妻妾有高招

作为男人的袁世凯,身材短小,体态臃肿;读书不多,屡试不中,自难风雅。在女性的眼里,既无“高度”又少“风度”,显然魅力不够。倘若以貌取人,袁世凯的确有点色不如人,至少不养女人的眼：个头不到1米60,身躯臃肿,圆头短颈,在一袭晚清特制的军大衣的衬托下,不免示人粗鄙。     

读书破“一”卷

古训说“读书破万卷,下笔如有神”,要做到这一点很难。一个人即使从生到死手不释卷,所读书也很有限。何况别人的书你读得再多,如果不在理解的基础上消化吸收,就永远不可能有自己的文章。因此,有人提出的“博览群书不如读破一卷”的口号堪为读书的至理名言。     

老广风俗话你知

生意人最不高兴第一单生产不成交,上多最不喜欢顾客上午去退换货,出租司机一听第一趟乘客要去殡仪馆就翻脸,不管是生产人还是普通人都讨厌“四”喜欢“八”,生日时不能吃西洋菜,“空屋出租”要说“吉屋出租”、“伯母”要称“伯娘”、“猪肝”叫“猪润”、“猪血”叫“猪红”、“猪舌”叫“猪”、怀孕三个月内不能声张怕BB“小气”（少气）,不能当面夸宝宝长得胖……广州人讲究意头,估计边地球人都知道,但要说讲究有如此之多,即使有的本地人也未必全都了解,刚来广州半年的陈姨,就是因为广州人这些在她看来是“迷信”的意头讲究与亲家母心生隔阂,正吵着要回湖南老家。 入乡随俗,看来,这些意头土的讲究,新移民们也得了解一下。[编者按]     

郑珍的诗法和他的实践

郑珍(1806——1864)少年时,就有事业雄心。论及政治,谓学者出仕,应该以勋业显名于世:“男儿生世间,当以勋业显。”以令名为归宿:“贵仕无令名,不如不尊显。”反对变节、贪污:“文官只爱钱,不如为牧翦。朝廷用书生,亦日其言善。岂其所读书,到官即收卷?”(《诗集》卷四,以下简称卷几)他慨叹吏治腐朽,不尊重人才、不重视学习:“而今卿相不揖客,颜回饿死沟中掷;而今英雄不读书,官贵都乘孔子车。”(卷五)当时,官     

享受读书

我有一方珍爱的闲章,文曰:“千金之富,不如一日读书之乐。”中学时代,曾在乡间的猪圈竹楼上读苏东坡的《赤壁赋》,文字激活的美好意象与现实环境中猪粪的熏臭、猪的嗷叫形成强烈对比,至今刻骨铭心。谷草堆里,两个少年人的瘦脊梁相互砥砺,心中升起青云之志。这段经历,真感激母亲     

《大唐西域记》中的吐谷浑印记

自小生活在青海湟北地区的农村,耳濡目染家乡的山林画卷和流水潺潺,当时并没有感觉到原生态的山湾有多美.拼命读书的目的就是为了能离开这个被说成是“文化落后”“交通闭塞”的“穷山僻壤”.在喧嚣的城市中虚度了几年的光阴后偶尔回到老家,生我养我的这片土地竟然美得让人窒息……     

现实的选择:穷养儿子富养女?

从来富贵多淑女,自古纨绔少伟男。自古以来,"穷养男孩富养女"就是中国人养儿育女的"金科玉律"。穷养男孩,就是要苦其心志,劳其筋骨,这样的男孩才可以担当大任!富养女孩,就是要在物质上开阔其视野,精神上丰富其思想,这样的女孩才能独立自主、见多识广、高雅睿智、一生幸福!——摘自《男孩穷养女孩富养》     

搞笑型汉奸——褚民谊

兔阴博士 褚民谊于1884年出生在浙江一个士大夫家庭,原名“明遗”,是因其青少年有“反清复明”之向而名。曾留学日本、法国,辛亥革命后回国,在上海结识了汪精卫、陈璧君,并由汪、陈两人做媒,与陈璧君母亲卫月朗的养女陈舜贞结婚。褚民谊就这样不但成了汪精卫的连襟,还成了汪政治上的追随者。     

监狱的标语 浓缩的政治

标语,就是“用简短的文字写出的有宣传鼓动作用的口号”。浓缩的都是精华。长篇累牍的政策文章,区区几个字的标语就可以概之,它不仅琅琅上口还让人记忆深刻。我常常认为,标语是中国人“化复杂为简单”的大智慧的一个体现。     

伍迪·艾伦的罪与罚

小而精确的知识分子导演伍迪·艾伦二十多年前的“性侵养女”事件,又有了新情节：以前妻米姬·法罗为首,当事人养女迪莲、米娅的儿子罗南自成一伙,伍迪·艾伦和养子摩西勉强算“否认”派．接下来就是大众纷纷站队,     

人往高处走

人往高处走,水往低处流。这句大白话道出了人与水的相反流向,可对其中的奥妙,则未必人尽皆知。中国的地貌西高东低,黄河、长江、淮河、珠江,连同不知名的大河小沟,基本上都是碧水东流去,到海不复回。海洋是江河的归宿,一滴水只有流入大海才能不干涸,变作永恒的存在,富有鲜活的生命。人向往的“高处”是哪里,在日趋功利化的社会,由于价值观的不同而答案各异。科举时代,万般皆下品,唯有读书高。人流好像都往读书的“高处”,实则不然,隐藏在读书背面的是权力、官位,尤其是做声名显赫的高官。人一为官,便为人上之人,高人一头,乃至千头、万头。纵…     

台南农村的中产阶级

(第五天屏东晴)昨晚从排湾族聚居地返回后,我就睡在L先生家里。今天早上参观L先生自己的养猪场。他养了那么多猪,却只有包括他本人在内的三个人管理,养猪场已经全部自动化。黑色的猪个个壮实无比。特别令人称奇的是,2000头猪集中于此,却并没有什么臭味扑鼻而来。L先生解释说,这是因为他的一位好友临终前告诉他一个中草药秘方,猪吃了后就不会有什么臭味了。     

新课程理念下教师如何教好数学

如何让学生积极主动地参与教学的全过程,通过自己内在的思维发现规律,并能在探索规律的过程中发展思维,提高发现问题、解决问题的能力,是数学教学的一个重要的任务,正所谓“授之以渔养其终身”。“授之以鱼”不如“授之以渔”,纯粹地教给学生知识,不如教给他们学习知识的方法。有了方法,他们可以掌握更多的知识。在这种新课程理念下,教师要教好数学,就要在课前考虑如何教的问题。     

汤恩伯出卖陈仪

汤恩伯早年在日本士官学校念书的时候,就为陈仪所“赏识”。据说两人是在中国饭店吃饭时认识的。陈不仅资助汤在日本念书的费用,而且还把养女嫁给了汤。后来汤在蒋介石部下能掌握一部分军权,虽然有其他的因素,但与陈仪在蒋面前对汤的     

多读书与读好书

4月23日是第17个“世界读书日”。在这一天,世界各地纷纷开展各种形式的阅读活动。我所在的广西南宁市启动了以“读书让人生更美好”为主题的“书香绿城”全民读书活动。看着参加活动的各界人士以及小学生们尽情享受阅读快乐的灿烂笑脸,我这位年近花甲的人。     

四方城里四方人

四方城下每天廿四小时,渗透了老城平民百姓自自在在、由着性情玩乐的部份安逸心态和无中有为的处世方式。老西安的居民,讲政治,不如北京人狂热;讲发财,不如广州人专注;讲经营,不如上海人精明。他们显示出“安于现状”,再搭上一缕“缅怀传统”的情丝的时代个性。     

【亥猪】 与猪同行,“口嫌体直”

人们需要猪,又鄙视猪;一边把猪作为生肖,一边又对“属猪”的人,颇为嫌弃。这是一段亟需被纠正的关系。“猪”圆玉润右页这位珠圆玉润的“猪娘娘”,代表十二生肖最末位的猪。猪,曾经是中国人也中智慧、威仪、勇猛、刚烈的象征,而作为生肖的猪,则被赋予了支逸、有福的冀愿。     

齐白石愤画《群鼠图》

著名国画大师齐白石在北平沦陷后,毅然辞去受敌伪控制的北平艺专的教授职务。一些敌伪大小头目,时常找齐白石索要字画,作为一个有爱国心的画家,怎能甘心听从那些恶人的使唤?他在大门上贴了“画不卖与官家,窃恐不祥”,白石老人心病发作,停止见客”等字条。有人为他担心,更有人劝他明哲保身,不要触犯敌伪政权的人。但齐白石无所畏惧,他宁可挨饿受冻,也决不去取媚于那些禽兽不如的强盗。他在诗中写道:寿高不死羞为贼,不丑长安作饿饕”,显露出他不屈不挠的民族气节。一天,日本人控制下的北平伪机关,派人把齐白石接去,强迫他宣传所谓“中日共荣”…     

图谶与“先进文化”

一位编辑送给我几页沉迷于买六合彩的人被弄得神魂颠倒的材料。在他们心目中,一幅字画,报纸上一幅标题图片等等,都暗藏着彩票号码的玄机。这些材料,让我大开眼界,原来21世纪竟还有这种“新人旧事”发生。我马上联想到60年代某些人能从一幅画中发现“反动标语”的“特异功能”,联想到历史上反复发生过的关于图谶之类“预言”的故事。这类故事,大概是读书太少,我从未在外国历史中见到过。可不可以说它是独具中国文化特色的创造呢?如果是,倒确实值得研究一番。咱们的二十四史大都有《五行志》,其中大部分记下不少奇奇怪怪的自然现象和民谣之类…     

“广州商团事件”鸟瞰

1924年10月10日,广州商团在其首领陈廉伯等人的唆使下,公然开枪打死参与“对商团警告节”示威游行的革命群众十余人,并把死者的遗体刨肝剖肺,割头断脚,搬到街上“示众”。同日,商团广贴反对广州革命政权的标语,狂呼“孙文下野”的口号,纠集武装的亡命之徒筑成街头堡垒向政府挑战,发动武装叛乱。