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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
蚂蚁 《旅游》2003,(4):37-39
我自己编过一个笑话,说的是现在的进村的背包客和60年前进村的鬼子的共同点。比如:都穿着某种制服,都背着或大或小的包,都扛着长“枪”短“炮”,最要命的是都爱吃老乡家的土鸡,只是方式不同而已。  相似文献   

2.
通麦人家     
通麦是川藏线上一个再普通不过的小镇了,就是由于有川藏公路,才形成的小镇。镇上居民加商人一共只有十几家。通麦现官称塘麦,据说是1989年改的,但人们仍习惯称之为通麦。  相似文献   

3.
李海峰 《旅游》2003,(5):29-31
在现实生活中,3O岁之前,是一个循规蹈矩的乖孩子.30岁以后,突然想叛逆一把.找回自我.旅游就成了一种最好的跳出生活,反思自己的方式,到了现在,随着年龄的增长和游历的丰富,也可能是个性的张扬终于达到了一个极限.开始自然收敛了吧?却又把溶入所走过地方的文化与人群.当成了旅行最大的享受。  相似文献   

4.
杨淑慧 《神州》2014,(6):114-114
<正>写作是人与人之间思想的交流,写作是表达情感的手段,写作是传递信息的工具。写作来源于生活,伴随着人们的一生。写作使人观察思考,多思敏感。社会生活是写作的源泉,作品是社会生活的缩影。如何教好小学生进行入门写作显得尤为重要。生活是创作的源泉,我们学生的作文同样离不开生活。那么,我们怎样从生活中提取有用的写作素材,来写出生活中珍藏的记忆呢?感受生活,观察生活是写好文章的基础,有些人对生活进行了不少的观察,但却写不出好的文章来。究其原因,主要是  相似文献   

5.
"从明天起,做一个幸福的人,喂马劈柴周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。"春天是一个崭新的开始,是一个万物复苏的季节,是一段孕育希望的美好时光。  相似文献   

6.
亲历大河沿     
这里是中国最大的自然村,南北纵横200余公里;这里仅居住100多户人家,1100余人,相距四、五公里便是近邻;这里是被称为“最后的游牧部落”的新疆大河沿村。  相似文献   

7.
蕤蕊 《世界》2005,(8):47-47
似乎是为了反驳传统保守的名声,英国人好像特别想要表现出国际化的愿望和趋势,对外国人出奇地礼貌友好。在英国的外国人也比我想象得多。满街一看,猜不出在哪国。金发碧眼的没准是“老外”,找他问路是问道于盲,看上去黑黑的搞不懂来自哪个角落的说不定是正宗本地人。在这样一个大环境下,我刚到诺威奇还没站稳,立刻不由自主地加入了两个国际团队。  相似文献   

8.
赵慕鹤说话带浓重的山东口音。他从不过生日,因为与父亲的忌日是同一天,他认为这是“老天的惩罚”。  相似文献   

9.
离家十载,每年却一定要回到大连和家人过个春节。为了团圆,也图个念想——亲近一下可能是这个城市唯一不变的,海。每次回来,必定要去到海边走走,抓起块鹅卵石,打上几个漂亮、连续的水漂,手感一直未变。回头望,沿岸而建的这座城市每年都增添、变幻着霓虹灯。城市注定是为了发展而存在,不变的是人,变化的也是人。  相似文献   

10.
哈萨克牧民一年四季绝大部分时间都是在转场中度过的。他们一般每年转场20-30次,距离500-800公里,途中时间30-50天。每次距离远的100多公里,近的几十公里;时间长的一星期,短的一两天。  相似文献   

11.
《民俗研究》2006,(4):F0002-F0002
该书的初衷,是为了从理论上摆脱民俗学作为“遗留物学”的学科危机,把研究对象界定为现实的,自成体系的当下生活。通过对于“民”和“俗”的概念梳理,高丙中旁征博引,精细缜密地论证了民俗就是习惯性、功能化的社会生活,民俗研究应从现实的,整体的层面上把握民众的生活世界,民俗学是直接地、较为全面地关心人的生活世界的一门学问。以不断更生的现实生活作为研究对象,可以保证民俗学享有永不估竭的对象资源。  相似文献   

12.
《人物》2018,(2):128-128
我的微博以前是写段子,现在也是。可能以前没什么主角,现在嘛,有了一个创作的主体,因为艺术来源于生活。她本来身上包袱就多.黑点槽点足够。我火力还没全开呢。  相似文献   

13.
如今的世界,各种交通工具日益发达便捷,壮游天下的梦已经不再是可望不可及的事。中华大地那美丽神奇的家园向她的儿女敞开着胸怀,我们可以走进一个个向往的美境,惬意地休憩我们的身心。  相似文献   

14.
现代生活是我们每个人都身处其中的生活。当然,我们可以刻意营造一个过去的古代的生活场景,或者把餐厅和其他一些休闲场所设计得古色古香,布置得如梦如幻,使人一走进去,就感觉是回到了另一种生活里,民国的、清朝的、明朝的,甚至更久远,恣意纵横地徜徉在历史的长河中。  相似文献   

15.
罗生福 《广西地方志》2006,(5):47-52,42
壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族。在漫长的历史长河中,壮族的家庭、婚姻等形成了根深蒂固的传统习俗。随着社会的不断发展进步,壮族的家庭、婚姻及生活习俗也发生了根本变化。本文试就百色近代和现代的壮族婚姻家庭、生活方式演变进行探讨,并求教于方家。一、家庭结构演变百色传统的壮族家庭结构以男子为中心,一切婚姻程序祖先早有规约,只需遵照办理。为了维护家庭的生存与发展,传统的壮族家庭制定了一整套的管理办法,以协调每个家庭成员的思想和行动步伐。家规把每一个成员都网罗在同一血缘的家族中,族权成为家庭成员不可逾越的高…  相似文献   

16.
申富英  李珩 《民俗研究》2006,(2):259-265
西方有一个很流行的说法:“挣在美国,住在英国。”意思是说美国商业发达,是一个挣钱的好地方;英国环境优美,是一个享受生活的好地方。英国环境优美,空气清新,大多得益于英国良好的环境保护,而英国良好的环境保护又在很大程度上得益于英国人有利于生态保护的日常生活习俗。一个民族的风俗习惯的形成总是以它特有的自然环境为基础,又反过来影响着它的自然环境。英国是一个小岛国,  相似文献   

17.
新力 《丝绸之路》2004,(1):45-46
这是1953年6月。中共曲麻莱工委的工作队员们还没有从严重的高原反应中摆脱出来就走进了牧区。山脚下小河边,一顶不大的黑牛毛帐房挂出了一块兽医站的牌子,牌子上用红漆写了四四方方的汉和弯弯曲曲的藏。老红军范义、大学生范强和他们的助手兼翻译藏族姑娘尼玛三个人就成了高原牧区有史以来的第一代兽医。  相似文献   

18.
孔庆东 《神州》2010,(1):6-7
前天和昨天早上,接连占得“谦”卦。恰好前天和昨天分别会见的陈旭光、王文阁两位教授,都是谦逊之人。一个搞文学,一个搞物理;一个南方,一个北方;一个是我北大同事,一个是我中学旧雨,  相似文献   

19.
陕西省大荔县古时称同州府。从前,乡下的孩子最喜欢那些贩牲口的、换粮食阉猪的外乡人来村里,让沉寂的老村拥有片刻的热闹。尤其是冬春时节,那帮掂枪撵兔子的人过路时,更要引来好一阵兴  相似文献   

20.
得体的话     
韦杰 《南方人物周刊》2012,(39):110-110
晚饭是跟许玢以及她的几个同事吃的。他们几个来京出差。每次都会叫上我,一块吃个晚饭。久而久之,大家好像-就成了熟人。那几个人实际有点像她的下属。  相似文献   

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