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正楚都探索是楚文化和先秦历史地理研究中的千年难题,学者对此争论不休,至今也没有一个较为确实的结论。丹阳作为楚国早期的政治、经济和文化中心,历时约300余年,其地所在,争论尤烈。先后有当涂说、枝江说、秭归说、丹淅说等四种观点,这在东周主要诸侯 相似文献
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古语有云":贪如火,不遏则自焚;欲如水,不遏在自溺。"当今社会,权色交易、以色换权的现象屡见不鲜",性贿赂"早已不是个新问题,自古已有之。近年来,也有不少学者和人大代表提倡将"性贿赂"入罪。我认为,从应然性上看,无论是从其理论依据方面还是其现实紧迫性方面,这种性贿赂行为都比金钱贿赂带来的影响有过之而无不及。但是因为传统观念的影响以及法律实行上的种种问题,将涉及隐私的与性有关的性贿赂行为列入犯罪的范畴,是面临种种困难和挑战的,因此,我在文章中主要针对"性贿赂"入罪的困难发表自己的浅见,并试图找到一条规制这一行为的出路。 相似文献
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陈迪 《世界古典文明史杂志》2017,11(1)
传统观点认为汉代王杖简册中记载的"逆不道"即"大逆不道"罪省称,但是汉代"逆不道"罪应是独立存在的罪名,并不同于"大逆不道"罪。从刑罚适用角度看,汉代"大逆不道"主犯受腰斩刑,同时亲族因连坐被判处死刑,不因身份不同而存在减刑的可能。而王杖简册中的侵犯王杖老人的罪犯以"逆不道"罪论处,主犯被处弃市刑,不连坐亲族。 相似文献
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伯2861+伯2256号"灵宝经目录"中的"卷目"是指陆修静所见经书的题目,并非某种目录的简称。"灵宝经目录"中的"未出一卷",当从大渊忍尔等学者从上读,是指两卷的《太上洞玄灵宝智慧罪根上品》有一卷未出。"灵宝经目录"中所说的"智慧上品三(大)戒三卷,二卷已出",二卷是指《罪根经》和《太上洞玄灵宝智慧上品大戒》。在陆修静及其后相当长的一段时间,《罪根经》仅有一卷。《正统道藏》中《罪根经》卷下的主要内容是后人根据"灵宝经目录"或类似文献中《罪根经》两卷的传说造作的,其造作的依据包括《法轮经》《明真科》《黄录简文》等。另外,有学者认为《太上洞玄灵宝智慧上品大戒》的成书晚于《罪根经》一类的"元始旧经",这也是靠不住的。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(1)
注家对《管子·轻重己》所载"出祭王母"中的"王母"有三种解释:土地、祖母、西王母,这些观点不同程度上都存在问题。孙诒让在《周礼正义》中认为可能是指祭祀先妣姜嫄,不过未经论证,也没有引起学者应有的重视。相较而言,孙氏的观点能够得到内外证的支撑,长于诸家之说。 相似文献
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戴震晚年大著《孟子字义疏证》中有明显的反程朱"存天理、灭人欲"具有禁欲主义倾向的自然人性观点,因此被认为是清代少有的具有哲学思想的学者。实际上自然人性论的观点在戴震早年便已孕育形成。其原因是多方面的,既有家乡的商业环境、学风,也有明末以来的自然人性思潮影响,共同促成了早期的戴震借宇宙本体论之"生生"来构建出的形下人伦庶物之"生生"的自然人性论。 相似文献
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汉长安城斗城来由再探 总被引：3，自引：2，他引：1
西汉都城长安是一座不规则的城池,其城墙有多处弯曲,对此,历代学者都进行过解释,概括起来,不外乎两种观点：一种认为是当时的建城者有意依照天上的北斗星座和南斗星座,把长安建成斗城的形状;另一种则认为并非是当时有意为之,而是受地理环境和宫殿建筑在前、城墙修筑在后的影响,前一种观点在古代很盛行,现代学者则大多持后一种观点。无论是哪种观点,在具体解释时实际上都存在一些牵强,并非无懈可击。解放以来。 相似文献
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长期以来,维持转售价格的适用原则都是反垄断领域讨论和争论的话题,基于目前我国法律的相关规定较为模糊和其产生的经济效果的复杂性,至今也没有一个统一的结论.一种观点认为维持转售价格对竞争具有一定的积极效果,在对其进行规制时应适用合理原则,考察其是否具有排除、限制竞争的效果.另一种观点基于维持转售价格所带来的消极影响,认为应... 相似文献
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5月18日上午,北京市第二中级法院对黄光裕案一审作出宣判：黄光裕因内幕交易罪、非法经营罪、单位行贿罪被处有期徒刑14年,并处罚金6亿元,没收财产2亿元,其妻杜鹃因内幕交易罪获刑3年零6个月,处以罚金2亿元。夫妻俩总共10亿元之巨的财产刑创造了新中国刑罚史的最高纪录。 相似文献
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1977年11月"河南登封告成遗址发掘现场会"是夏文化探索历程中具有里程碑意义的一次学术会议。本文从安金槐、赵芝荃、邹衡与夏鼐等四位与会学者的学术背景出发,详细回顾了1977年之前夏商文化研究的历程,进而分析上述学者提出并坚持相关学术观点的必然性。文章特别强调在进行学术史研究时,无需过度强调某种观点的对与错,而应更多着眼于了解学者们是如何共同推进相关重大问题的研究。文章认为,告成现场会是"文革"之后考古学界第一次大规模的学术会议,它不仅极大地推动了夏商文化研究,更以求实创新的精神迎来了中国考古学的春天。 相似文献
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本文探讨了恩格斯历史认识论的产生、内容构成、思维逻辑、方法范畴,批评了西方马克思学学者、分析历史哲学对恩格斯历史认识论的误解,阐述了"一切科学都是历史科学"的含义,提出了唯物史观是世界观、认识论、方法论、知识论四者的统一的观点。 相似文献
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在中国史学理论发展史上,史家修养论一直占有很重要的位置。关于"史德"思想,从孔孟时代起就有许多学者对此进行过论述。到了清代,章学诚在继承前人理论成果的基础上,提出了系统全面的"史德"论。此后,梁启超又着重强调和阐释了"史德"修养的具体要求及其重要性。章、梁二人的"史德"观点值得我们充分肯定,在今天仍然具有重要的现实意义。而"史德"论也应与时俱进,才能更好地指导史学的发展。 相似文献
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史志关系是方志学科的一个基本问题。以往史志关系研究的基本观点有四种流别:认为史志有别;认为史志无别;折中派观点;职能派观点。笔者提出应当从史志职能同一性的视角来看待史志关系,要突出其"存史"、"资治"、"教化"的功能,并结合中国史学史的传统进行阐释。 相似文献
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论秦郑国渠的引水方式 总被引：1，自引：0，他引：1
李令福 《中国历史地理论丛》2001,16(2):10-18
近代以来经过水利、农史、考古等各方面学者的论证,形成了颇有影响的郑国渠首筑有土石大坝拦河蓄水的观点,一些水利史志学者也提出了郑国第无坝自流引水的说法。本文认为这两种观点的提出对解决郑国渠引水方式这一学术问题有一定的贡献,但也都有无法通解之处,从实际遗存、文献记载、当时泾河水文特点及引浑淤灌性质来看,郑国第初修时采取的是筑导流土堰壅水入渠的引水方式,后来转变为凿渠引水。 相似文献
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半坡遗址三十年研究综述 总被引：2，自引：0，他引：2
半坡遗址自一九五四年正式发掘至今已三十余年。这一重要的新石器时代文化遗址,一直为学术界所重视,对它的认识也在逐渐加深。本文简述学者们对该遗址的探求经过和认识。一、对社会性质的不同看法对半坡遗址所处社会的性质有“母系说”和“父系说”两种观点。《西安半坡》将半坡人时代定为母系氏族社会。这一基于对半坡遗址科学发掘和分析的结论,得到考古学界绝大多数学者的承认。“母系说”以石兴邦同志为代表。这一 相似文献