中国纺织品科技考古和保护修复的现状与将来

中国纺织品科技考古和保护修复的真正起步从长沙马王堆一号汉慕的发掘开始.从此之后,对于纺织品的科学测试方法基本没变,但在微量和精度上则有很大的进步,染料和纤维的测试将成为将来的重点,纺织科技史研究也将以纤维加工、染色以及织造技术作为重点展开;而在纺织品保护修复方面,难以重复的现场保护要以经验性总结为主,较易重复的加固修复应以标准化为主.为了实现这些目标,必须由科研院校与文博机构合作培养科学研究和技术推广的人材.     

古希腊、罗马的鬼魂观念与基督教的兴起

在西方文化起源时期,深深滋养于超自然之泉的古代人相信精灵世界的实有,他们感到自己就处在其中。上帝、天使、魔鬼和死人的灵魂是凡人用眼睛可以看到、用耳朵可以听到的。人们相信在另一个世界的存在秩序,因为他们在自己的世界里总是遇到它的代替品。基督教兴起之时,它从文学、哲学及社会现实中汲取古希腊、罗马的幽灵观念,从中寻找可利用的方面,为基督死后幽灵现世和最终复活寻求有力的论据,从而使人们转而相信基督,皈依其教。     

科技手段与书画鉴定

在当今的器物学鉴定工作中,不少高科技的鉴定技术已经成功地应用于文物年代的分期断代和真伪鉴别上。但在古代书画鉴定工作中,由于其特殊性和复杂性,目前仍停留在传统的鉴定方法上。本文就运用一些必要的科学手段来证实鉴定结果进行了深入的探讨     

金毓黻与南北学风的分合

中国近代学术界的学分南北,在后来主流的叙述中,隐然成为新旧的同义词,并有连续的人脉关系,化作成见与心结,继续操控学界的动向。实则南北各有新旧,一般学人也不作此是彼非,壁垒森严的划线。出身北京大学而非新文化派的金毓黻,凭借1920年代下半期尤其是迁都以来的南北学界对流之风,入主南派大本营的中央大学历史学系。因应国内外学风转移,以及个人阅历学识的增长,其观念与人事均主张融会贯通,捐弃各执一偏的极端,回归学术的大道本原。     

Camps and forts of units and formations of the Roman army

A previously outlined paradigm for laying out Roman camps was used to fit particular auxiliary units to certain small camps. A spreadsheet for estimating the numbers of cavalry and infantry within camps is described and illustrated by reference to the putative camps of a two-legion army group, a one-legion group and two subdivisions of a legionary army group. The same paradigm with different constants applied to forts and legionary fortresses with, on average, the intervallum 1/16th of the sq. root of the area it enclosed in the fort and 1/32nd in the fortress. In the forts of both auxiliary units and legionary vexillations, each notional cohort (480 infantry or 240 cavalry) was almost certainly intended to have eight actus quadrati (a.q.) within the intervallum. This allowed the forts later to contain larger auxiliary units. Dividing a fort's acreage by 3.25 indicates the number of notional cohorts for which it was probably first made. The vexillation fort at Longthorpe was probably intended for half a legion and the reduced fort built for two auxiliary units. In legionary fortresses each notional cohort had 12 a.q. The paradigm applied to the Heidenheim fort suggested that an ala milliaria comprised 24 turmae of 42 men. The fortress at York was probably first built as a legionary fort.     

关于年鉴记载改革开放新内容的思考与实践——有感于2002年卷《安庆年鉴》

从《安庆年鉴》的实际出发,对年鉴如何记载改革开放的新内容做了探索和尝试,以求更好地体现时代特色,更全面系统地记载改革开放的内容信息,更好地为读服务,将年鉴质量提升到一个新水平。为此,要求年鉴编辑深入调研,设立专栏,调整年鉴结构,辩证全面地记载新的信息。     

见微知著-张珩书画管窥兼论其鉴定之学简

有一张画,很小,小到不足一平尺,且笔简墨淡,空灵疏秀,不注意就会逸出视线之外的。我在那家画廊识得,它被镶进一只略显陈旧简陋的小术框里,正安静地悬挂于扶梯一侧的墙壁上,不发出一丝声息。     

儒道互补与中国文人的心理结构

儒家思想与道家思想作为中国古代社会思想体系的两大支柱,以各自不同的方式对文人的心理结构产生过既相互排斥,又相互补充的深远的影响。     

志书资料性和学术性问题辨正

本分析了方志界提出志书学术性问题的原因,阐明了志书资料性和学术性之间并非互相对立而是相互依存的关系,剖析了“有论才有学术性”观点的片面性,提出志书的学术性寓于资料性之中的观点,进而得出资料性是地方志的首要属性,地方志应定位为“资料性述”的结论。章还指出,要正确认识地方志的定位,还必须走出学术研究的成果就是学术作、资料性述的地位比学术作低这两个误区。     

论培育弘扬民族精神与文化选择

培育和弘扬民族精神是实现全面建设小康社会,彻底实现各民族共同繁荣和中华民族伟大复兴的重要的前提条件。培育和弘扬民族精神与民族的化选择紧密联系在一起,对中国各民族精神整合与扬弃,是培育和弘扬中华民族精神的基础性工作。我们培育和弘扬满族精神,对满族精神化遗产既不能全盘肯定,也不能一概否定,对那些不符合时代发展要求,阻碍民族发展繁荣的精神化遗产必须屏弃,极力提高满族成员的精神境界,为中华民族精神境界的提高做出贡献。     

装裱与保护历史书画遗产

本文介绍了装裱技术和保护历史书画遗产的关系。     

Plasticity and the Future of Philosophy and Theology

Abstract

This article develops a theoretical and political critique of the contemporary notion of the deconstruction of Christianity, primarily in the later work of Jacques Derrida and Jean-Luc Nancy. The deconstruction of Christianity relies upon an understanding of temporality and messianicity derived from Heidegger and Benjamin, and we challenge this privileging of messianism in contemporary philosophy and theology. Messianism is contrasted with plasticity, and plasticity is shown to have resources to overcome the impasses of contemporary thought in a counter-messianic way. To oppose messianism is not to oppose theological thinking, but to open a creative and productive political space for a radical theological and philosophical reflection.     

装潢与“司命”（下）——古书画装裱与修复

三．古书画装潢与修复在国内外的失与得 有些重要的作品,特别是一些唐宋名迹,因为历时久远,已经过多次修复重装,原裱多已不存,绢质纸素酥脆脱落,更需谨慎从事。修复或重裱重要的历代书画文物,首要前提必须遵循修复和保护古书画应坚持的基本原则,其次需聘请数位国内外相关领域的专家,根据具体情况制定详细周密的修复方案,执行科学合理的操作步骤,才能做到万无一失,有效保护这些珍贵的物质文化遗产。     

对青铜器保护修复理念、原则的探讨

文物修复保护理念、原则是保护修复工作者在实际工作中的指导思想,是修复者对其保护修复的文物处理到何种程度的一种度的把握。中西方文化背景的不同产生了较大的差异,针对中西方的不同点进行了理论性的探讨,介绍了文物医生的工作性质,提出了"没有绝对标准,只有因病施治、原则性与灵活性的有机组合、不以唯美至上"的原则、标准,强调了"将一件件包含着准确、完整历史信息的文物流传给子孙后代,这是历史赋予我们的责任"的重要性。     

宋元金银佩饰图说

银牡丹鸾凤纹项牌（图1） 江西星子县陆家山宋代银器窖藏 常见的项饰主要有两种,一是项圈,此多为孩儿佩戴,邯郸峰峰矿区金代崔仙奴墓出土的红绿彩婴儿俑即是形象的一例（图2）。宁波天封塔地宫出土一件宋代银鎏金花卉童子纹项圈,与婴儿俑所佩正是相同的样式。《西游记》第四十三回日红孩儿的颈项、手足被观音套了金箍,     

词义训释与文意训释的学理及其应用

本文阐述词义训释与文意训释的学理及其对古籍整理和辞书编纂等应用实践的指导意义。