中华人民共和国成立初期广西的“拒银拥币”运动

中华人民共和国成立初期,全国各地在金融领域广泛开展群众性取缔旧货币、推行人民币的运动,即"拒银拥币"运动。同样,广西的金融货币市场也存在着以银元为代表的旧货币和以人民币为代表的新货币激烈斗争的情形。随着广西新政权的建立,新的金融机构开始整顿广西金融货币市场,适时开展了"拒银拥币"运动。经过两年时间的宣传和斗争,人民币基本占领广西全境市场,人民政权赢得了"拒银拥币"运动的胜利。     

特殊“武器”——读田秋平《战争货币》

由科教文图书出版社出版的田秋平《战争货币》一书,叙述了抗日战争和解放战争时期晋东南根据地内各县银号票、上党票号票、冀南银行票等战争年代发行流通货币的历史。详细描述了抗币与敌伪币的较量,反映出货币这一特殊“武器”在战争年代的特殊作用。     

《广西历史货币》评介

由龙家刚、张世铨主编的《广西历史货币》一书,已于1998年6月由广西人民出版社正式出版。全书共20余万字,图版有120余页,钱币彩照1000多幅,算得上是一部宏篇巨著。（广西历史货币）充分地吸收了广西钱币界对广酉历史研究的成果,并尽可能地收集广西历史货币的实物资料,第一次较全面系统地论述了广西历史货币发生、发展、流通的全过程及其阶段性和特点,并以图版的形式,对广西历史货币作了较全面的直观的介绍。既总结了广西钱币界对广西历史货币的研究成果,又对今后深入地系统地研究广西货币史和广西历史货币,打下了良好的基础,起到…     

广西建成越南历史货币陈列室

广西建成越南历史货币陈列室为增进国内人民对越南钱币文化的了解,中国人民银行广西区分行与广西钱币学会合作筹建的越南历史货币陈列室,经过三年艰辛的搜集实物与整理、研究,今年初开始在南宁市区人民银行大楼进行该室的陈列布置工作,并于３月１日完成,正式开放。首批接待了中国钱币学会全国秘书长会议、东南亚历史货币第四次学术研讨会的代表参观,受到两会代表的高度赞扬。越南历史货币陈列室展出内容由张世铨主编,祁兵设计,共分三大专题,十五个单元,展出越南独立建国以来所铸造和流通的铜、银、锌、镍、铝等金属币和纸币,共一千五百余件,其中不少是罕见的珍稀品。专家们认为,这个陈列,是我国第一个较全面、较系统地介绍一个外国钱币文化的独特陈列,它为我国钱币学界贯彻改革开放精神,宣传和认识东方钱币文化开创了范例。陈列质量高、意义大,必将为加强中越人民的传统友谊和文化交流发挥重大作用。（广西钱币学会秘书处）广西建成越南历史货币陈列室$广西钱币学会秘书处     

港台的钱币学研究与市场

台湾最早的钱币学研究学术组织是1978年5月20日成立的台北市集币协会.它结束了台湾地区无钱币学民间学术团体的历史.与这一组织诞生的同时,《集币会刊》也编辑出版.该协会设有研究、出版、财务三个委员,主持台湾地区的钱币学研究.近一时期.台湾对历代钱币研究的论著有:徐祖钦著《中国钱币目录》(台北市新光邮钞杂志社出版).郭荣生《周代山西古钱》(台北市西山文献出版社出版)、宋叙五著《西汉货币史初稿》(文海出版社重印,初版于1971年6月,由香港中文大学出版社出版)、张惠信编著《中国货币史话目录》(1982年由晏升彩色实业有限公司出版)等.新光邮钞杂志社于1976年3月还推出《台湾货币》(朱栋槐著),而成为研究台湾地区货币的唯一专著.游礼毅译《世界货币沧桑》,     

试论抗日战争时期的边币

抗日战争时期，中国共产党领导的各边区和抗日根据地先后发行了500多种货币。如陕甘宁边币、晋察冀边币、西北农民币、豫鄂币、大江币、江南币、北海币等。其中，陕甘宁边区银行发行的边币数量最大，时间最长，影响最广。边币发行后，引起了当时我国货币金融学界的关注，并进行了相关研究。在抗日战争胜利60年之际，重新回顾边币，我们会有比较客观实际、全面准确的认识，而且还会受到有益的启示。     

楚国黄金货币的成色与成分

楚国黄金货币可能是目前所知最早用贵金属铸造而成的称量货币,战国时以金版形式出现（或有金饼）,西汉时期有圆形饼金、马蹄金、麟趾金。其币材产地、冶炼技术、问题仍存在诸多未解之处。关于币材来源,目前的研究主要依据《战国策》、《管子》、《史记》等史料中有关南方地区产黄金的记载,认为楚国的黄金来源地可能在今湖北、江苏、江西等地,这无疑对理解楚国黄金货币币材来源有重要作用。     

西汉皮币考

西汉皮币,载于《史记·平准书》;“乃以白鹿皮方尺,缘以藻绩,为皮币,直四十万.”两千年来,它都以货币形态的面貌出现在各种类型的货币历史书籍中。几乎全部的有关著作都认为它是中国纸币的雏型,滥觞,前驱,进而确认它“已与大额虚价纸币无异”,连《辞海》也把它解释为“是一种信用货币”,充分肯定了西汉皮币在中国纸币发展史上     

“寿春”铅钣冥币辨伪

“寿春”铅钣冥币,被目为楚物,见于多种货币史著录。最早提到此物的是上世纪30年代出版的柯昌济《金文分域编》(卷三),称之为“寿春铅瓦”,云出自寿县朱家集,但无图。四十年代上海泉币学会编辑的《泉币》杂志第一期刊载了此物的图片,称之为“战国时寿春金版”,但无文字说明。八、九十年代著录此物的先后有《中国历代货币大系》(先秦卷)①、《楚爰金研究》②、《楚国的货币》③等书。有关论文也有提到此物,这里就不列举了。据所见发表资料,“寿春”铅钣冥币有三件存世:一件是《泉币》杂志第一期刊载的实物图片(图1),现在下落何处尚不清楚;一…     

读《王侍郎奏议》札记——王茂荫货币思想研究

我国历史上关于货币的争议出现过多次,而清代的争议,内容最为复杂。有人主张废银两,有人主张采用银本位,有人主张铸大钱,有人主张发行纸币,纸币的主张中又有兑现和不兑现之分。最有代表性的要算王鎏和许楣兄弟。王瑬主张行钞,专门写了《钞币刍言》,以后又续而再续。许楣兄弟写了《钞币论》,逐条反驳《刍言》的主张,但却未提出更明确的办法。此外如包世臣、花沙纳、王懿德等诸家,都各有主张,各执一见。只有王茂荫比较能够从货币的本质和流通规律观察问题,提出一些切合实际的见解,使人耳目一新。《王侍郎奏议》则是王茂荫货币思想的集中反映。     

关于抗战时期“伪银行”的通信——答加藤正宏先生

姚朔民老师寄来日本《收集》杂志2 0 0 0年第六期上加藤正宏先生的文章 ,对我在《中国近代纸币》中称满洲中央银行、中国联合准备银行、蒙疆银行、中央储备银行、冀东银行、察南银行、华兴商业储蓄银行等七家为伪银行不解 ,他认为“在日本和中国 ,对于‘伪’银行的理解首先就有所不同。即使退一步讲 ,按照中国的认识 ,在前述 (如汇丰银行等外国银行或中外合办银行 )中恐怕也有着应看作‘伪’银行的银行。在上述诸外国银行中 ,同样可以看到把在半殖民地化的地区作为势力范围来发行纸币的思想。这些银行与由于侵略国日本有关而被作为‘伪’的…     

THE "CREATIVE CLASS" IN THE UK: AN INITIAL ANALYSIS

Richard Florida argues that regional economic outcomes are tied to the underlying conditions that facilitate creativity and diversity. Thus the Creative Class thesis suggests that the ability to attract creativity and to be open to diverse groups of people of different ethnic, racial and lifestyle groups provides distinct advantages to regions in generating innovations, growing and attracting high‐technology industries, and spurring economic growth. In this paper we investigate the extent to which there might be similar processes concerning the relationship between creativity, human capital, and high‐technology industries at work in the UK as in North America. The approach taken is broadly sympathetic to the Creative Class thesis; critical perspectives and reservations from the literature are introduced as appropriate research is focused around the three principal research questions: Where is the creative class located in the UK? What is the impact of quality of place upon this dispersion? What is the connection between the location of the creative class and inequalities in technical and economic outcomes within the UK? To this end, the creative class and its subgroups are defined and identified. We then construct quality of place indicators relating to tolerance, diversity, creativity and cultural opportunity. To these are added measures of public provision and social cohesion. Data are analysed by means of correlations and regression. In general we find that, although the distribution of the creative class is uneven and complex, our results are consistent with the findings of the North American research with the notable exception of technology‐based employment growth. Finally, priorities for further research are discussed. The need to further investigate causality, variations within the creative class itself, and the potential role of qualitative data in this are highlighted, as is the potential fate of “non‐creative” workers and places.     

细说“上海壹两”——“纹银壹两”、“上海壹两”、“关平壹两”及香港造币厂

以现代眼光来看,古中国的货币是没有制度可言。譬如金银虽自古即有价值,却没有制造金银币,即便铸过货币形状也不是用来作流通工具;真正作流通用的,基本上都是铜钱。到清朝时,大体上仍然是银钱平行本位;大数用银,小数用钱,铜钱与银两间基本上维持一千文兑一两的比价,以增减铜钱的重量来配合市场的变化。白银在作为交易媒介的使用上,虽有不同的形状,但仍是以含银的重量计算,不是以数量计,而各地习用的成色与秤法不一,在成色的鉴定及重量的换算上十分麻烦。因此当制作精美、成色重量一致的外国银元流入中国后,由于使用方便很受人民欢迎,慢慢在…     

人文地理学研究方法论的进展与"文化转向"以来的流派

欧美发达国家现代人文地理学研究的方法论已成系统。本文以国外文献与著名人文地理学者论点为依据,以现代人文地理学哲学思潮与衍生的研究方法论为基础,探讨了方法论与衍生的研究方法与其拓展的研究领域及其动力关系,追索并总结出前沿研究与研究流派脉络,以及探讨不同流派不断延伸的具体研究内容。     

乐山 峨眉山 大足石刻 到“天府之国”看大佛

每个人看大佛,都会有不同的感受。在画家眼里,它是石雕的画;在诗人眼里,它是凝固的诗;在艺术家眼里,它是一座艺术殿堂;在哲人眼里,它是思考生命意义的书……     

GU HONG,A "LIVING BUDDHA" IN THE EYES OF THE TIBETANS

正During the day,she bustles around the operation table in her thick antiradiation vest.At night,she has to go to sleep on a chair due to her pulmonary edema.On the Qinghai-Tibet Plateau,where congenital heart disease occurs at a high rate,she sustains a hope of survival for the children with congenital heart disease by working hard.Parents call her"a living Buddha",and her colleagues think her a     

OUT OF PLACE IN THE COUNTRY: TRAVELLERS AND THE "RURAL IDYLL"

A controversial new Criminal Justice and Public Order Act in Great Britain contains measures to curb the lifestyles of a group known collectively as "New Age Travellers". This paper examines these travellers as "folk devils" of the Conservative "New Right" on a number of levels: their lifestyle does not conform to that espoused by authoritarian or libertarian Conservatism; moreover, they violate the spatial order of contemporary British society by trespassing against the dominant social representation of the countryside — the "rural idyll". In Parliamentary debates speakers drew on the rural idyll to defend the exclusivity of access to the countryside. Notably, whilst Gypsies were seen as having a legitimate if highly marginalized position in the rural representation, few saw any place for New Age travellers.