青铜英雄--阿尔诺传奇(六)

阿伊娜母女去伯卡部落过新节后,巴蔓子派邦魁和阿尔诺去盐阳城,准备交换些部落所需的盐块回来。     

浅析“山寨文化”的利弊

山寨一词,其实古代就已经出现了。山寨者,山上的寨子。良民草民居住的山寨,是某种群体居住的建筑物而已。发展到现在,就有了另外一种特殊的社会意义。例如像《水浒传》里的山寨——梁山     

山寨文化是把双刃剑

从"山寨手机",到"山寨明星"、"山寨歌曲"、"山寨电视剧"、"山寨政府网站"、"山寨诺贝尔"、"山寨百家讲坛"……"山寨"火遍中国,已由一种单纯的经济行动嬗变为无法回避的泛文化现象。     

剑阁青虚山寨及双松庙

青虚山寨及双松庙位于剑阁县城南45公里的锦屏乡青虚村西北2公里的青虚山顶。青虚山属五子山脉,海拔八百米,山顶平坦,总面积约36亩,远远望去,山上树木葱茏,与群山既相连又独立成寨堡,四山相拱,五溪东西分流,站在青虚山顶举目四眺,西北面的五子山、窦圌山,东北面的人头山,剑门群峰,东南面的九龙山等尽收眼底。据双松庙内碑文和《剑州志》、《剑阁县文物志》记载,青虚山寨建筑于清光绪年间,由清政府派六品军官王浠磊督办,征集民夫在青虚山修筑寨堡。现在,其山寨四周     

“山寨文化”问题很严重

最初听别人说“山寨”,还是说的是“山寨用品”。可近来我发现,“山寨”现象已慢慢从经济领域蔓延到文化领域,任何一个严肃的艺术作品出来,马上就有所谓的“山寨”作品跟风炒作。我还是坚持“山寨现象”作为一种文化现象不应被提倡的观点,如果如此蔓延开来,大家都乐于模仿和抄袭就会伤害我们民族的文化原创力。到处都是抄袭,我实在看不下去。作为一名文艺界的委员,建议立法扶持原创,比如在国家文化类的奖项中多增加原创奖,使获奖者在物质与精神方面得到双重鼓励。我有义务提案请求政府出台相应的措施,保护民族文化原创力。     

阿兰和阿宝(彝族)

很久以前,在一个山寨里住着一对夫妻,他们生了一个小女孩。小女孩长得象兰花一样好看,爹妈就给她取名叫阿兰。夫妇俩都十分疼爱阿兰,可惜,阿兰刚到两岁,母亲就病死了。不久,父亲娶了后妈,一年以后,后妈又生了一个小妹妹,取名叫阿宝。后妈的良心不好,给阿宝吃细米白面,给阿兰咽山茅野菜;把阿宝抱在怀里,扛在肩上,却让小阿兰去放猪、割草、扫地,洗碗筷。阿兰累得想哭,谁也不来管她,只好     

声音

“创新一方面来自于人的天性。一方面来自社会环境。从人的天性来说,创新意味着巨大的成本,物质成本、时间成本、精力成本,等等。而且还有风险,失败的风险。‘山寨’则是投机取巧,成本低,风险小。人大多有惰性,都愿意走捷径。如果我们对‘山寨’过于宽容,如果我们的社会成了‘山寨文化’生长繁荣的土壤,那么创新文化就更难生长了。”——复旦大学教授、中国历史地理研究所所长葛剑雄称,不能对山寨文化过于宽容。     

《水浒传》与山寨文化

《水浒传》刻画了很多绿林好汉,在描写人物的同时,作者也涉及了好汉的根据地——山寨。本文目标就是梳理山寨的定义,山寨的文化,包括山寨的地势选择、山寨头领、山寨的管理形式等。     

背媳妇的由来(彝族)

相传很早很早以前,我们彝家山寨里住着一家母子两人。儿子叫小罗楞。由于家里十分贫穷,小罗楞只好去寨子里最有钱的百万家当花工,帮百万家栽花栽草。小罗楞心灵手巧,脚手勤快,他栽培的花草,引得几十里外的蜜蜂蝴蝶都飞来采蜜。百万家生得六个姑娘。一天,天气十分晴朗,六姊妹相约着到花园里赏花。小罗楞这时正在后花园里浇水,他远远地看到几个姑娘朝花园走来,赶紧躲到一蓬花后面。这六个姑娘,就象天仙下凡,一个比一个漂     

盘仔找妈妈(瑶族)

从前,我们瑶山有一个小孩,叫盘仔。生他那一天,母亲就不在了,全靠父亲一人抚养。父子俩相依为命,苦度日子。转眼间,盘仔长到十三岁了,也有些懂事了。他听本山寨的一些人跟他说,他母亲不是凡人,是天上的仙女。自此,他更加思念母亲,常跟父亲吵着要见妈妈。父亲见儿子太想念母亲,心里十分难过,只得对儿子讲出了真情: “那是在十多年前的一天清晨,我到森林里去打猎,在追捕一群鹿子时,射伤了一只梅花金鹿,它突然说起人话来,说只要我不捕杀它,它愿意领我去寻找一个漂亮的姑娘做妻子。我答应了,随着金鹿到了一个小湖边,金鹿叫我躲藏在     

布谷鸟的传说(傈僳族)

每逢春天,布谷鸟总是在山寨飞来飞去,不住地叫着:“布谷!”“布谷!”说起布谷鸟,这里还有一个小故事哩! 很久很久以前,有一对恩爱夫妻,丈夫叫皮贵阳。夫妻俩种着一块山坡地,但一年苦到头,收获的粮食还不够吃半年。没法,女的上山找野菜,男的给富人做短工换点粮食度日。有一年,春播时节,皮贵阳还没种完自己的那块山地就不得不给富人做工去了。富人心肠狠毒,每天,天不亮就催皮贵阳下地干活,晚上月亮出来还不叫收工。从早苦到     

黄崖洞的传说

桃花寨的传说相传,在周朝初期,周公辅助武王之子成王执政,曾同姜太公东征平乱。桃花女之父在朝为官,被奸臣所害。精通十八般武艺的桃花女,誓死为父报仇,带领义军,来此凭借天险与周对抗。周公东征至黎城,决意消灭桃花女。大营扎在黄崖山下,连攻数月,不能取胜。姜太公察看地形后,献策先断粮草,围困山寨。双方相持数月,周公与姜太公闻的山寨粮尽人乏,又计谋赶万只羊群,摆开“羊蜡阵”,以羊代兵,虚张声势,夜袭山寨。周公在每只羊角上绑上蜡烛,趁夜色点然,羊群受惊,又加兵士在后驱赶,满山乱     

2006年四川省文物考古研究院考古调查勘探试掘取得新成果

四川省文物考古研究院2006年对岷江上游理县箭山寨遗址与松潘苍坪遗址、向家坝电站库区、什邡鸭子河流域商周遗址、阆中兰家坝遗址,以及岷江中下游、沱江、金沙江流域等处进行了考古调查和勘探试掘,取得了一定的收获。     

金象的儿子(傣族)

(一) 很久以前,在勐答嘎锁国僻静的山寨里,住着一个穷姑娘。她八岁就死了爹和妈,是一个可怜的孤女。每天,她很早就上山打柴,然后到集市上把柴卖掉,换回米和盐巴过活。姑娘长到十七岁那年,有一天,她卖完柴回自己的山寨时,天色已近黄昏。她刚想坐     

如果我红了 一个农民工的山寨春晚梦

如果我红了,张艺谋和冯小刚找我去拍电影的话,我会在感谢词上说,第一感谢我的父母,第二感谢山寨春晚风小了些,挂在窗外的装着几小块五花肉的白色塑料袋减缓了晃荡。"去卖豆浆吧。"不时看着窗外的王志华转过头来,对自己的丈夫韩祖荣说。在北京丰台区白盆窑的一间用煤炉取暖的简陋平房里,从1月8日的早上到中午,这样的话,王志华已经说了不止一次。     

稠定人的婚趣

在哀牢山麓、红河岸边,居住着自称为“稠定”的哈尼人。他们的婚姻习俗健康有趣而又富有浓郁的民族特色和乡土情味,千百年来,一直在哈尼人中沿袭着。认亲认亲,是哈尼山寨的农村青年,在婚姻上真有点难为情但又必须经历的第一关。当十八九岁的男女青年相识并且情投意合而确立恋爱关系或者男青年的父母或亲戚看中某家的姑娘之后,男青年家就请村中两位能说会道而又办事隐重的媒人,到姑娘家说亲。媒人第一次去说亲时,即使姑娘和她     

南八的故事(景颇族)

从前,有个孤儿,家里没有田地,被迫到富人家去放牛。有一天,牛群中的一头大牯子突然死去了,富人明明知道他的大牯子是怎样死的,但却硬说是孤儿用弹弓打死了他的牛,要孤儿马上赔偿。孤儿知道自己有理,并不买富人的账,于是两人争了起来,谁也不服谁。最后,富人提到:各自去请长老来评理。孤儿答应了。就这样,两人约定时间,各自去请评理的人去了。富人回去后,把和他相好的长老和亲戚朋友们都请到了一起,招待他们吃酒吃肉。孤儿呢,没有亲戚,也没有招待客人的酒肉,他想起了同布寨子的南八。听说南八是     

到《水浒传》故事发生的地方

从梁山县城去绿林好汉呼啸山寨的途中,见一繁华热闹的街衢上,有家店铺的招牌尤为引人注目——孙二娘素包子店。众人看了莫不失笑,卖人肉包子的孙二娘怎么改卖起素包子啦。     

嫁女歌(纳西族)

花园里的牡丹花,到了该开放时它就开放;生长在村子旁的核桃利,到了该结果时它就结果;母亲养了一辈子的姑娘,到了成人时就该出、嫁。七个地方都来说亲,女儿就要成为别家的人。要出嫁的姑娘呀,你住惯了这明兄亮的房子,你愿不愿走出这道门?不愿也不行,姑娘长大了就该嫁人。阿妈要给你准备嫁妆,准备嫁妆要跑三个地方,三个地方有九件礼物,九件礼物都要给出嫁的姑娘。白地产银子,产银子就有银替子,要赶快去买一支,插在姑娘墨黑的发髻上。苏州产手帕,颜色象彩云一样,要买来手帕盖在替子上。西藏产谱毽,谱毽做衣裳,姑娘穿了象莲花一样,丽江产羊皮,缝…     

2010年十大国产“臭鸡蛋”影片

《刀客外传》 上映日期：2010年11月5日 时光网评分：6．3 豆瓣评分：3．3 上榜理由：山寨到令人反胃,恶俗到令人作呕。（满囤儿）