正直与聪明

宁津人苏子庾讲了件人们可以姑妄听之的怪事：张姓婆媳二人在田里收割麦子,把收割好的堆在一起,突然从西北刮来一阵大旋风,把麦堆吹得四处星散。那媳妇愤怒得把镰刀向旋风砍去,地上留下几滴血。婆媳俩正在忙着拣回被刮跑的麦子,媳妇突然觉得一阵头晕,便靠着树坐了下来。     

北齐黄釉瓷扁壶乐舞图像的初步分析

1971年5月,河南省博物馆在安阳洪河屯村发掘了一座北齐墓。该墓随葬品共七十七件,其中饰以乐舞图像的黄釉瓷扁壶四件(图一,并请参阅《文物》:1972年第1期图版柒)。扁壶腹部的乐舞场面是由五人组成的:中间一人,脚踩莲花座,反首回顾,作舞状;右边二人,有髭须者吹横笛,另一人侧身目视舞者,作拍手状;左边二人,一人手执琵琶,横抱于怀作弹奏状,另一人面向舞者,双手击钹。五人身穿窄袖广衫,腰间系带,着半筒高靴,头带胡帽,容貌均深目高鼻,完全属于当时的西域人形象。这是北朝     

北齐黄釉瓷扁壶乐午图像试析

1971年5月,河南省博物馆在安阳洪河屯村发掘了一座北齐墓。该墓随葬品共77件,其中饰以乐午图像的黄釉瓷扁壶4件。现就扇壶的乐午内容初步分析如下。扁壶腹部的乐午场面由五人组成:中间一人,脚踩莲花座,反首回顾,作午状;左边二人,有髭须者吹横笛,另一人侧身目视午者,双手扬起作拍伏;右边二人,一人手执琵琶,横抱于怀作弹奏状,另一人面向午者,双手击(?)(图一)。五人均身穿窄袖广     

宜宾汉代石刻画像中的鲟鱼

1973年4月宜宾县城北公子山出土的东汉岩墓石棺上浮雕有鲟鱼画像。 该岩墓共出土画像石棺三具,其中一具大石棺的左棺板上高浮雕一组“观禽捕鱼图”:水中有三禽鸟捕鱼,其中二禽争夺一鱼,另一禽单独爪抓一鱼;岸上有二人观看,一人捧腹欲蹲,另一人举双手作欢呼状。此幅石刻因反复搬迁已损坏,但图的主体部份即鱼尚可看清(图一,墨线)。另一具小石棺的右棺板上高浮雕一组“厨炊宴饮图”:在帷幔高挂的屋内,正壁右角挂有一猪腿、一大鱼、一鸡和一器物;其下一人跪坐,正操刀在俎上剖一大鱼(图二);房中央置一燃着火焰的炉灶;屋后有二人正跪坐对饮。     

西藏一个边境山村的新生

初秋的喜马拉雅山脉南麓,层峦叠嶂,山头云遮雾罩,山间森林密布,满眼苍翠。群山环抱中的乃村,村庄南边和西边的田野里,机器声隆隆,村民们在地里忙着收割。一条宽阔平整的水泥马路,沿村中间铺展过去,路两边是一栋栋错落有致的二层小楼,房顶上飘扬着鲜艳的五星红旗。在村边的一块田里,村委会主任多吉顿珠正肩扛轻便收割机收割小麦。他说这两天最忙,妻子到日喀则市里参加农牧民运动会去了,他和妹妹、妹夫争取用两天时间把粮食收割完毕。     

荥经画像石棺“秘戏图”及其它——《跋汉画赵苟哺父图》读后

荥经画像石棺“秘戏图”先后载于《四川文物》1985年1期、《文物》1987年1期和《四川汉代画像石》一书中(图一)。高文先生初定名为“耳语图”,解释说:“一男一女,曲膝而跪坐,男的右手抚着女的下颌正作亲密接吻状,有的人认为正在脸对脸地非常亲密的耳语。”其后则定名为“秘戏图”,解释道:“一男一女,盘腿而坐,男的右手抚着女的下颌骨正作亲密接吻状,应为秘戏图。”王恩田先生阅后,提出不同意见,认为应定名为“赵苟哺父图”,解释说:“画像左方为著冠男子,而右方不著冠者似非女子,而     

商代晚期青铜瑰宝——祖辛卣

<正>1965年秋天,河南辉县褚邱乡·位农民在自家田里耕地时发现一件精美的青铜器(图一),挖出后藏于家中。当时新乡市博物馆获知后,去其家中再三动员,遂交公。该器当年年底正式入藏新乡市博物馆。1997年河南博物院新馆建成,为充实展厅文物展品,经河南省政府批准,遂将其调入河南博物院。     

大邑县出土宋代铜牛灯

1982年3月18日,大邑县银屏公社二大队机砖厂取土时,发现宋代窖藏一处,出土铜牛灯、铜瓶、(图一)铜帐勾,(图二)铜法码各一件。铜牛灯长11厘米,高7.6厘米。灯体为一膘肥肉满的水牛,牛腹中空。用以贮油。牛的右前蹄向前,左后蹄缩后,作蹒跚行走状。牛首上翘,微微弯向左侧;右耳张开左耳紧贴牛颈;牛尾甩来贴在右后股上;牛嘴微张,鼻孔扩大,作边走边叫状。牛背上伏一牧童状小铜人,铜人一手向前抚模牛背,一手向后在自己的右股上搔痒。铜人背上一     

鸟瞰拉萨

拉萨城所在河谷,是青藏高原的深切河谷,高大的念青唐古拉山脉阻挡了来自北面的寒风。拉萨河谷开阔舒展,光照充足,而且拉萨河辫状水系舒缓的水流,非常利于灌溉。因为有如此优良的地理与气候条件,拉萨自古就有比较发达的农耕文明。图中村庄与收割后的青稞田织成了一幅完美的画面。     

沉醉在熏衣草的浓香中

每年的5、6月间,当伊犁河谷的熏衣草田里。大片大片蓝紫色的花朵像海浪一样在随风摇曳时,风中送来阵阵沁人心脾的花香似乎在告诉收割者,又是一年收获熏衣草的季节了。熏衣草,这个从法国普罗旺斯来到伊犁的香革精灵,在这片土地上已经扎根繁衍了40多年了。     

成都跃进村汉墓出土陶灯的复原研究

<正>1996年,成都市青白江区跃进村汉墓M5出土了两件形制比较特殊的陶器座[1],均为泥质灰陶,模制组合而成。其中,虎熊龙凤座塑于一长方形陶板上,中央站立一虎,虎背上蹲坐一熊,熊头上立有一鸟,作展翅欲飞状;两侧各塑一条龙,作立身上爬状,通高56.5厘米(图一、二)。另一件龟蛙斗拱座,底层为一龟,龟背上立一蟾蜍,蟾蜍背上塑一斗拱,斗拱中     

汉画像石“驯象图”试考

汉代画像石中常见到这样一类画面,一高鼻深目之人,手执弯钩,或骑于象背,或站于象首或象尾,作驯象状,本文称之为"驯象图".此外,还有一种骑象图,画面中一象缓行,象背承载数人,其外围祥云、异兽、瑞鸟等,构图与"驯象图"类似,当亦属于与驯象相关的题材.     

试释云南晋宁石寨山出土铜片上的图画文字

云南晋宁石寨山滇人墓葬群出土铜器中,有一长方形铜片(《云南晋宁石寨山古墓群发掘报告》称为"刻纹铜片"),上端有一圆孔,下端残缺。残长42、宽12.5、厚0.1厘米。铜片上面用横线划分成数栏(残存部份尚余四栏),每一栏中刻满各种图形,其中有人作戴枷之状者、作双手被铐之状者、人头、牛头、马头、虎头、孔雀等等。在一些图形之下,复缀以圆圈符号,从一个到七个不等(图一)。     

从唐大和元年铜镜谈传世“饭牛镜”

1972年,四川省三台县出土一面大型八棱菱花形铜镜,现藏四川省博物馆。此镜直径25.5、厚0.8厘米,重2275克。半球状钮,镜背有图象和铭文(图一)。图象的下半部为波浪翻卷的水面。上半部为岸边;左方一树,疏枝无叶,树下一人坐于磐石上,神态闲逸,右方一人牵牛而立,两人相向作对语状。铭文两段,一在钮的左上方,阳识真书"大和     

城固发现东晋升平四年墓

一九八九年,城固县五郎乡谢家井村粟子园生产队.农民在田里挖土.发现砖砌石墓一座(图一).农民将墓顶挖开.发现砖     

子龙鼎的年代与铭文之内涵

子龙鼎(封面)其形作圆腹,平底微圜。双耳略外撇,耳外部有双沟槽。三足根部与底部略粗,中间稍细,已近于蹄足;足根部饰有兽首(实即所谓“简省形饕餮纹”,有首无身),其鼻梁部作扉棱状,双角尖部外侈凸出于器表;足均为半空状,腹内底在足部形成三个圆形空洞。腹上部、口沿下饰一周由三组完整的下卷尾饕餮纹(封二     

龙擦角(汉族)

在普洱县城,西门岩子南面的一块石壁上,有一道象被犁铧犁过的深深的痕迹。痕迹周围是暗红色的,象斑斑点点的血迹。当地人把这里叫做“龙擦角”。相传,在清朝乾隆年间,有一年秋天,普洱坝子成熟了的稻谷,黄澄澄、金灿灿、沉甸甸的,真是一派丰收景象。一天中午,太阳火辣辣的,人们正在田里收割。突然,     

路慎庄的《终南五景图》

周至县文物管理所最近收藏的清代画家路慎庄的《终南五景图》,是以咸丰年间陕西周至县终南镇的自然风光、农业生产、经济贸易、文物古迹为题材,用高度现实主义的表现手法,描绘的一个关中农村集镇的人情物志。宋伯鲁曾指出“昔唐卢鸿作《终南草堂十志》,极状水石之胜,而无其图。此则景各有图,图各有记……又与张择端‘清明上河’,追念汴京景物者不同”近代著名画家陈师曾也在《终南五景图》的题跋中以诗写道:     

江油发现唐代海兽葡萄镜

1983年4月江油县文管所在收缴物资中发现一枚唐代铜镜,直径12.5厘米,厚1.3厘米(图一)。正面平滑,有黑色涂膜,磨损处露出带银白色的铜质。背面有弓背匍伏状龟纽,长2厘米,宽1.2厘米,四足,有尾。纽周有五只海兽,作仰视爬行状。周围有九串葡萄,其外围以凸起圆环,下宽上窄,顶上有小珠成串状。圆环外有八支喜鹊作飞翔状,喜鹊周围又有二十四串葡萄,杂有四只蝴蝶(较小)。再外为一细凸线圆环,圆环外有四十三朵云状花纹,花绞较小,宽仅为0.35厘米,其外又     

髡残山水辨伪

髡残（161一约1673）宇介丘．一字石溪．号白秃、石道人、残道者。电位道人、壤残道者．湖南武陵（今常德）入．晚居南京．为法初四大高增之一。髡残禅师书画声名远播,其作品的作伪者亦随之而行．流传至今者．其膺混行．今就所见三件宪残作品作一考辨。《癸卯各十月山中枕石图》轴（图一）．纸本。设包．纵102厘米．横3O厘米．图上部款识：山中石块好枕头．一觉能忘千日愁;世上河如山水乐．几人歇下几人占。癸卯冬十月作于天门山房．幽栖电住石溪残运人。铃“五溪’它支印．上首铃“介丘”朱文印．右下角铃”电住道人”它文印。美国玛利…