满族先祖探微

作为中国古老的少数民族之一,满族的历史可上溯至远古炎黄时期,但其先祖是谁,至今仍为悬案。通过对神话传说的释读、民俗宗教的剖析,特别是对《山海经》中有关史料的发掘,为解开这一历史迷案提供了重要线索。     

钱镠先祖考辨

钱镠“一剑霜寒十四州”,开创了吴越国三世五王近八十年的基业,成为钱氏家族中的一位显赫人物,被尊为吴越钱氏一世祖。然史书与钱氏家谱中有关钱镠先祖的记载,疑点颇多,兹略作考辨,以就正于方家。     

脚印

打很小的时候,我就喜欢寻着别人的脚印走。走到一个我不知道的地方,再回头。雨季来临了,泥土的湿润使脚印突显出来。雨水哗啦啦地下着,人们的脚印也在泥土中寻觅着,多么和谐的画面!孩童们打着伞,在雨里嬉戏着,还不时到湿润的泥土里印下自己深深的脚印。     

脚印

翻开历史书,就如同翻开一部浓缩的人类社会发展史,我看到了前人在科技、教育、文化方面留下的脚印。当我在众多脚印中看到属于三次工业革命的脚印的时候,心中不禁有一丝感叹,一丝惊讶。正义这一个个由浅到深、由小到大、由模糊到清晰的脚印,构建了我们身边鳞次栉比的大厦,铸就了我们灿烂绚丽的历史。遥想第一次工业革命前,世人还不知机器为何物,他们只知道用自己的双手劳动,当科技的发展需要冲破手工劳动的时候,以哈根里     

脚印

一束海平线,绽放蓝色的光芒,海天相连的地方,咫尺天涯。天边的浮云,只为天海去流浪;我为谁,一路在歌唱!人海茫茫……潮,刚退,沙滩上留下了许多大海带给人们的礼物。沙,刚露,吸饱了有点咸的海水,满心欢愉地收下了海的     

脚印

我深感自责。因为我没来得及完成他在世时的一句嘱托,没有完成我对他的一份承诺。     

周口店寂寞的先祖

1987年,远古人类栖息地周口店成功入选《世界遗产名录》,成为中国首批6处世界遗产地之一。在今天的很多人眼里,它充其量不过是一些地处小城镇的破旧山洞,毫无美丽景致可言,绝不像长城、故宫那样游人如织。然而,正是这些不起眼的山洞,却为我们留下了早期人类活动的珍贵印迹,成为了解人类成长历史最为重要的实物资料之一。     

春姑娘的脚印

正春姑娘送走了冬爷爷,迈着轻盈的步伐向我们走来,她"呼"地一吹,大地苏醒了,万物复苏,春意盎然,一片生机勃勃。早晨,我又来到小河边。潺潺的流水唱着欢快的歌,哗啦啦地向东流去,水中的鱼儿自由自在地游着,好不快活!几棵柳树正在河边梳洗着长长的秀发,那柳枝纤细而柔软,像瀑布一泻而下,在微风     

留下脚印

鉴真大师刚刚遁入空门时,寺里的住持让他做个没人愿做的行脚僧。     

伍氏先祖封地事迹考

正伍氏家族源于春秋楚国,可考者有2600多年的历史。但由于史料的缺失,伍氏家族的传承、先祖事迹的发生地甚至始封地,都成了历史之谜。2009年据媒体报道,苏州职业大学教授、吴文化研究所所长吴恩培,中国地质大学教授伍颖,湖北荆楚伍氏宗族理事会伍峰等人组成伍子胥故里考察组,专程赴湖北监利县进行考察,确认该县黄歇口镇伍场村就是伍子胥故里。这一结论的得出,只以当地传说和后世族谱及伪造的"遗址"为     

留下脚印

鉴真大师刚刚遁入空门时,寺里的住持让他做个没人愿做的行脚僧。     

唐宪宗效法先祖中兴唐王朝

正公元755年发生的安史之乱,使唐王朝几乎遭到灭顶之灾,之后的藩镇割据让大一统空留名号,朝廷仅能控制京畿及附近的地区,政令所及范围小之又小。而玄宗之后的肃宗、代宗、德宗和顺宗四帝,又是一代不如一代,缺乏解决藩镇问题的雄才大略,直到唐太宗的第八代孙唐宪宗李纯的出现,这一被动局面才告结束。     

百岁老革命的脚印

父亲是一位老革命,原名乔映渭,又名乔公望,1915年10月出生于甘肃靖远县东湾乡砂梁村,排行老五。     

试论楚先祖祝融谱系

楚人对于祝融是非常崇拜的。祝融的名字散见于先秦典籍中,几乎同传说中的楚先民在每一时代的活动都有关。清理祝融谱系,对于楚民族及楚文化来源的研究具有重要的意义,本文即在这方面作一尝试。     

方志先祖常璩铜像落成

1999年新年伊始,四川省崇州市（原崇庆县）城区中心广场上新塑起一尊常璩铜像。至此,中国地方志的先祖在全国有了第一尊铜像。崇州是东晋史学家、《华阳国志》作者常璩的故乡。在“中国地方志初祖”《华阳国志》诞生1600多年之后,适逢改革开放历时20周年,和全国一样,崇州市发生了巨大变化,而占地18500平方米的中心广场的全面竣工,即为这一巨变的标志之一。最近,市委、市政府决定在广场北部为常璩建造一尊青铜塑像,以体现崇州这一四川省政府公布确认的历史文化名城的神韵。铜像为站像,高3．08米,重1．5吨。常璩一手握笔,一手握《…     

满族先祖服饰的发展和成熟--满族先祖服饰的发展过程(二)

本通过查阅献资料、史实、图片、物及考古以及实地考察,追溯满族在女真人时期(清朝建立前)服饰所发生的变化,探寻满族服饰演变和发展的轨迹。     

先祖周运恭抗日殉节事略

先祖周运恭(1882～1939),字幼门,湖北省天门市人.光绪二十三年(1897)入黉门为秀才,宣统元年(1909)应贡试,以全省第二名中选拔,次年赴京应保和骰试,以一等授七品小京官功名,留京任学部主事,旋外放任江苏吴县知县.民国改元后,调南京历任平政院秘书及江苏省省长公署教育课长等职.民国5年(1916)袁世凯复辟帝制,因不满时政,愤而辞职归里,淡泊明志,设帐课徒.先祖学通经史,工诗擅书,其道德文章,素为邑人敬仰,从学者甚众,如建国后曾任武汉市民政局副局长的黎少岑,武汉市公安局副局长的谭兆屏等同志,均曾受教于先祖门下.     

水泥地上的脚印

1899年,数学家闵可夫斯基在苏黎世联邦工业大学任教,爱因斯坦是他的得意门生。师徒二人经常在一起探讨问题。这天,爱因斯坦又来请教问题。"老师,一个人怎样才能在科学领域做出成绩、留下自己的足迹呢?"闵可夫斯基看着学生彷徨的表情,认真地说:"3天后我再告诉你。"3天后,爱因斯坦如约而至。闵可夫斯基兴冲冲地对他说:"走,我带你去看答案!"不一会儿,老师带着爱因斯坦来到     

辽代皇帝祭祀先祖行为分析

依据《辽史》记载,对辽代皇帝祭祀先祖的行为进行统计,包括辽历代皇帝谒陵、祭庙、奉安石像等行为。辽代为死去的帝后设殿,各有其名,在某种程度上等同于该帝(后)之庙,故此辽代皇帝谒某殿、至享于某殿、拜御容于某殿,均属于其祭祀先祖的行为,也一并进行统计。通过对辽代统治者进行此类行为的频次、对象、间隔时间等方面情况进行梳理,从而试图对影响辽代先祖祭祀活动诸多因素,有更多的了解。同时通过统计,对辽代先祖祭祀中,庙祭与墓祭的地位差别,以及先祖祭祀与祭山、祭水等行为的重要程度,进行了考察。     

邓小平先祖确在连州吗？

从事地方志工作十余年,在采写姓氏溯源的过程中,经常听到“邓小平先祖是连州人,他的先祖邓思露和其子邓鲁就埋葬在连州西岸”的说法,对此我总报之一笑;把伟人说是自己的家乡人,增加自豪感,这只是良好的愿望而已。