南汉国宫殿十六狮柱础石

<正>南汉国是五代十国时期岭南的一方政权。文献记载,南汉国王宫位于都城兴王府北部,即今广州老城区,修建有乾和殿、玉堂珠殿、昭阳殿、文德殿等多座宫殿,考古发掘印证了文献的记载。20世纪90年代以来,考古学家先后在临近北京路的中山四路西段,发掘出南汉国一、二、三号宫殿基址和池苑等重要遗迹,叠压着南越国宫署遗迹,出土大量精美的石、砖、瓦建筑构件,其中三号宫殿特大型十六狮柱础石更是罕见的石雕艺术珍品。     

五代南平史三题

五代南平史三题曾国富一、南平并未建国称帝,不应作一国看待从北宋以来,历史上多把南平（荆南）作为一个国家看待,与五代时期同时并存或前后相承的吴、南唐、吴越、楚、闽、前蜀、后蜀、南汉、北汉相提并论,结合中原嬗递的五个朝代,总称为“五代十国”时期。最早称南...     

浅析金代白瓷上的红色标记

在金代遗址出土的白釉瓷器上经常发现带有"一""×""卄""卅"等符号的红色标记,文章通过对吉林前郭塔虎城、河北黄骅海丰镇、辽宁朝阳营州路等金代遗址出土的这类带有红色标记瓷器的分析,推测这类标记可能为瓷器行销中便于统计数目而书写的"码子",对于复原和研究宋金时期的瓷器贸易具有重要意义。     

南汉乾亨重宝铅钱的类型和铸造工艺

南汉是五代十国时期南方一个重要的政权。后梁贞明三年（917）,原唐代静海节度使刘隐之弟刘龚在广州称帝,国号“大越”,建元乾亨。公元918年改国号为“汉”,史称南汉。至公元971年,宋兵入广州,后主刘银降宋,前后共55年。南汉位于现广东、广西以及越南北部地区,     

五代南汉国遗存概述

南汉国是五代十国时期中国南方的一个封建地方割据政权。后梁贞明三年（公元917年）,原唐清海军、静海军节度使刘奠在广州称帝,国号大越,改元乾亨,并追尊其兄刘隐为烈宗。次年,改国号为汉,史称南汉。其疆域东至今广东福建之交,北抵湖南郴州;西控广西大部;南逾海南岛,周边与闽、南唐、楚国和少数民族政权大理等地方政权相邻。白刘奠以降,南汉历三世四主,凡五十五年。宋开宝四年（971）被北宋所灭。     

南汉地理沿革

一、今人对南汉地理的若干误解 五代十国时的南汉是继南越国后,建都广州的第二个国家,立国虽只五十五年,但处在唐宋之间,承前启后,要想了解宋代行政区划,必须弄清南汉地理情况。谈岭南地理沿革,今人往往以宋代上接唐朝,略过南汉这一关。既难于阐明沿革情况,亦有背于历史实际。南汉疆域究竟多大?现行著述多略而不言,或则含糊其词;即或言之,亦多欠当。如《简明广东史》131页:“刘晟从楚国手中夺取了13州之地。交州又称臣,这     

再论南汉王室的族属和来源

南汉王室的族属和来源一直是近百年来国内外学界关注和讨论的重要问题,而相关说法的主要依据及形成原因仍需重新讨论。史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的"大食人后裔说"、岭南俚獠"蛮酋说",主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既比较牵强,同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时,南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系,使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点,也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。     

法国租借广东藩司署

正南越国宫署遗址位于广州市中山四路西段北侧一带,1995年、1997年先后发现南越国石构水池及曲流石渠遗址,两次获评为当年中国十大考古新发现之一,备受关注。2003年,考古人员对该遗址再次进行仔细清理,除发现西汉南越国和南汉国的宫殿遗址外,还有其他历史时期广州地方衙署的多处建筑遗迹。其中清代广东布政司署东侧的附属建筑遗迹保存最好。[1]     

河北曲阳县涧磁岭定窑遗址A区发掘简报

2010年河北省文物研究所等对定窑遗址进行发掘,发现窑炉和作坊各2座、灰坑6个,出土青黄釉瓷、细白瓷和黑釉瓷等。涧磁岭是定窑五代、北宋至金代的中心窑场,其中A区自唐末五代开始烧造,一直延续到金末,出土的"尚食局"、"东宫"款瓷器,揭示了宋金时期定窑除生产贡御瓷器外,还生产日用瓷器和粗瓷器。     

宋元碑刻研究(上篇)

唐代“安史之乱”后,国势衰弱．以至消亡。公元907年,唐代灭亡后,我国又处于五十余年的分裂割据局面。北方先后由后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代统治。南方则存有前蜀、吴、闽,吴越、楚、南汉、荆南、后蜀、南唐、北汉等政权。历史上将这一时期称之为“五代十国”时期。     

上林湖越窑青瓷胎釉化学组成的EDXRF分析

为系统了解历代上林湖地区越窑青瓷胎釉化学组成的特点,本研究采用能量色散X射线荧光光谱技术(EDXRF),对唐代、五代、北宋和南宋上林湖越窑青瓷作了分析。分析结果表明,越窑胎釉组成是低铝高硅的南方青瓷特征,有一定量的杂质,历代瓷釉均为高钙釉;从唐代到南宋,越窑青瓷胎的化学组成未发生明显的变化,但唐代青瓷、北宋透明釉青瓷、南宋乳浊釉青瓷釉的化学组成存在一些差异;南宋越窑部分青瓷的外观虽然发生了变化,但釉料仍延续了越窑独特的工艺配方,与北方青瓷和南方官窑青瓷等的釉料差异明显。分析同时表明:该技术的使用为解决薄釉的样品处理难题提供了一条途径。     

五代时期的“中国”观

在五代十国时期,北方五朝相继,都以继承唐朝而自居于正统、代表中国,对其他各国都作现况的承认,但态度并不一致,视局势的不同而有所调整,或认为天下分裂,各有其国,或认为地方政权应在臣属的地位。而其他各国有的承认北方五代为正统,屈从于臣属地位,也有认为天下分裂,北方并不能是中国的必然代表,即各有其国,各有合法的地位。"中国"代表北方中原的朝代还是代表"天下"?在表述中并不一致,当时的情形是各自的认知并不一致之故,亦即没有共识的基础。     

正统观与宋以后的五代史编纂北大核心CSSCI

五代十国时期,天下四分五裂、战乱频仍,依照何种正统观念撰述这一时期的历史成为史家争论的焦点。在宋至清长达900余年的时段内,大致有五种不同看法:其一,以五代相续为正统,代表史书有范质《五代通录》、王溥《五代会要》、薛居正监修《五代史》及欧阳修《五代史记》;其二,以梁为伪,五代史应作四代史,虽未有代表性史书问世,然有相关议论如李昉《历代年号》、张燧“朱温不宜入正统”论、宋实颖《黜朱梁纪年论》、华湛恩《〈五代春秋志疑〉自序》;其三,以五代为闰统或无统,代表作有王皞《唐余录》和朱熹《资治通鉴纲目》的五代部分;其四,以南唐承唐为正统,代表作为陆游《南唐书》、陈霆《唐余纪传》;其五,以南唐继后唐为正统,代表作为吴非《三唐传国编年》、陈鳣《续唐书》与华长卿《唐宋阳秋》。五种撰史理念,各有依据,传授、疆域、姓氏、道义等诸种因素相杂其间,既展现了传统史学精神的延续不绝和古代学者对于正义矢志不渝的追求,也凸显出正统观之多样化在推动史学发展中的重要作用。     

漢唐之際遺詔的變遷及意義

漢代的遺詔裏只有關於行皇帝喪葬禮時減輕負擔的指示。東晉到南朝,出現指命非皇太子者作爲後繼皇帝的遺詔,並且出現保證後繼皇帝統治能力的文章。在北朝,北魏孝文帝以後出現和魏晉南朝同樣的遺詔。與南朝指命後繼皇帝的遺詔相比,北朝的遺詔裏保證本人統治能力的語言表現得更爲詳細,這種遺詔在唐朝形成了類型化。並且,唐朝的遺詔傳達全國,全國的人民可以確認新皇帝依據先帝遺詔即位的事實。這種遺詔在漢代到唐代的變遷,反映了中國統治體制變化的一個值得注意的事實。     

越窑秘色瓷及相关问题

秘色瓷本是晚唐时期越窑贡瓷的名称,其性质是贡瓷。秘色瓷之得名与釉色相关。作为贡瓷,秘色瓷由“贡窑”所出,在今天的研究中,也可物化体现为越瓷精品。根据法门寺塔地宫出土材料讨论秘色瓷问题,必须纳入贡赋、库藏制度,不可脱离具体的历史背景割裂认识并刻意渲染。     

南朝“贡瓷”考——兼论早期“官窑”问题

"贡瓷"及与其相关的"官窑"制度是中国古代瓷业生产中的重要学术问题。文物考古界一般认为,中国的"贡瓷"制度开始于唐代,烧制优质"贡瓷"的"官窑"制度则始于晚唐或宋代。然而,近年来在湖南湘阴窑和南京发现的"太官"、"供奉"、"上府"铭瓷器标本证实,"贡瓷"制度最迟开始于南北朝时期。湘阴窑址出土的刻有多种瓷业工人姓氏及"官"款的窑具资料可能还把中国烧制"贡瓷"的"官窑"制度开始的时间提前到南朝或隋代。     

五代十国时期南北水路交通研究

五代十国时期的水路交通是目前研究中的一个空白。本文全面系统地考察了这一历史时期南北方的水路交通状况,重点对以开封为中心的运河系统的变化情况和南、北方新开凿或疏浚的小运河进行了详尽地研究;其次,对这一历史时期各地的自然水道的通航情况进行了考察。初步勾画出了五代十国时期全国水路交通网,对促进中国古代交通史的研究具有一定的积极意义。     

中国国家博物馆藏唐代“广福窑”朱书“大历元年”青绿釉枕

中国国家博物馆藏唐代广福窑朱书"大历元年"青绿釉枕是罕见的具有绝对纪年的唐代瓷枕实物资料。朱书文字提到的"广福窑"在今四川成都市崇州境内,中晚唐时期崇州窑业十分兴盛,广福窑是其境内系列窑口之一。该瓷枕胎和釉的特征与崇州天福窑青瓷一致,采用含铁量较高的粘土制胎、特殊品种的草木灰制釉。其海棠形造型是受到波斯金银器的影响,反映了唐代川西地区中西文化的交流与融合。从铭文推测,此枕为买地券性质,是迄今发现的年代较早的瓷质买地券之一。铭文行书,字体刚劲雄健、拙朴浑厚,颇得盛唐书体之精髓。     

早期白瓷使用情况分析

白瓷在发展的初期,经过了一个“早期白瓷”的发展阶段,早期白瓷涉及的时代的范围主要是北朝、隋、唐、五代时期.本文主要讨论的时间范围在隋唐五代时期.对于瓷器使用的研究,不仅可以从文献记载、古代交通上来展开,而且在瓷器自身的款识上亦可窥豹之一斑.从出土白瓷的考古遗址资料和款识的内容可以看到唐代白瓷器已在社会各阶层广泛流行.     

铜鐎斗的器形演变及用途考

鐎斗是汉至唐代墓葬中常见的器物。通过对铜鐎斗的综合研究,根据柄部的不同,可将这种器物分为四类,其器形变化清晰,地域分布明确,具有一定规律性。铜鐎斗兴起于汉代,盛行于六朝,至唐代趋于消亡。根据器形和分布范围的变化,以及出土器物的组合,并结合中国饮茶习俗的发展历程,推断铜鐎斗应为煮茶的器具。