北朝文化·雁门文化刍议——研读苏秉琦先生有关考古学文化论著札记

“从全新的视角认识北朝化”,是我国名考古学家苏秉琦先生提出的命题。苏先生自20世纪80年代以来,从“重建中国古史”出发,以“区系类型”为纲,以“中国明起源”为中心而展开的考古学化研究中,对“晋化考古”给予了高度关注。他把“山西省境连接中原与北方两大化区系(红山与仰韶)化遗存的研究”作为“80年代考古工作成果两大项”中的第一大项。     

地方性知识视角下国际中文教育文化教学的思考

地方性知识是在反对西方中心话语主义的前提下提出的,可以作为文化阐释和文化传播研究的有效视角和方法论。在中国文化向外传播的过程中,地方性知识基于其本土性、独特性和平民性,既是文化传播者自身挖掘中国文化内在的精神和符码的“内视”,也是了解异文化有效的“他观”,有助于构建不同文化之理解和共情。文化的传播内容应该是精英文化和地方性知识二者的螺旋共构,二者彼此补充、彼此增强。借助地方性知识的在地化,培养留学生的地方感以及多方参与的深度文化体验,是国际中文教育中文化教学的重要举措和手段。     

与时俱进、永无止境的理论创新--从邓小平"南方谈话"到江泽民"七一"讲话

在马克思主义中国化的历史上 ,在中国特色社会主义建设的伟大事业中 ,邓小平“南方谈话”和江泽民“七一”讲话都是马克思主义理论创新的光辉历史文献。它们不仅对当时的中国社会主义现代化建设具有重要的指导意义 ,而且对现今与未来中国的发展具有深远的历史意义。     

“渊明吾所师”与“出处依稀似乐天”——论苏轼对陶渊明和白居易的接受

苏轼虽曾一再表示过对陶渊明和白居易的倾慕之情,但实际上他对陶、白二人的接受态度是有所不同的。苏轼既受白居易的影响,主要将陶渊明当作是精神上的“导师”,而不取其贫寒困顿的一面;又将白居易所开其端绪的“中隐”化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫人的一个“标本”式的人物,与他对陶、白二人的这种接受态度有着极为密切的关系。     

毛泽东晚年法律思想探析

历史伟人毛泽东 ,领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利 ,建立了新中国 ,其伟大功绩举世公认。但在他晚年 ,发动了“文化大革命” ,给中国人民带来深重灾难。毛泽东的成功与失误 ,正确与错误 ,固然有一定的历史机遇和历史性客观原因 ,但也与他的独特的治国理念与法制观有很大的联系。认真分析总结毛泽东法制思想的得失 ,无疑对研究当代中国的历史和未来 ,有着重要的意义。本文拟对毛泽东晚年的法律思想作一探讨。一　实用主义的“工具论”法律观毛泽东在新民主主义革命时期 ,对法制建设还是比较重视的。在红色政权的建设中 ,他主持制定过…     

试析柳宗元的禅观

禅宗作为中国佛教的一个宗派,自唐初兴起之后,便以其燎原之势遍及南北,六祖慧能以后,标榜为南方宗旨的南宗禅逐渐成为禅法的主流。柳宗元在元和十年(公元815年)撰《赐谥大鉴禅师碑并序》称：“其说具在,今布天下,凡言禅,皆本曹溪。”然而,曹溪禅之盛行并不表明其他禅法已完全销声匿迹,至少在柳宗元生活的时代,还流传着曹溪之外的其他禅法。即便是柳宗元本人,其禅观主要也不来源于当时盛行的禅宗。弄清楚柳宗元的禅观及其渊源,有助于我们对中国禅学的全面认识,同时又可从中窥得佛学对柳宗元思想及文学创作的影响。     

丹江上游腰市盆地的旧石器

作为我国地理南北分界线的秦岭山地具有优越的自然生态环境,随着20世纪70年代以来我国南方百色盆地以及长江流域等地以“砾石工业”为代表的阶地旷野类型旧石器文化的大量发现,其独特的旧石器文化面貌与北方以北京人为代表的小石片石器文化的关系成为学术界关注的热点。然而,在地理上承接南北的秦岭山区旧石器文化的发现却几乎是一片空白。     

浅谈吉州窑与黑釉瓷器展览的成功策划与实践

吉州窑是宋元时代南方地区最具代表性和最富创造力的窑场,其工艺之独特、技法之多变、题材之丰富、格调之清新质朴,堪称空前绝后。黑釉瓷器作为中国古代瓷器中的一个重要品种,其生产历史悠久,产地遍布南北,装饰多样,工艺精湛,蕴含丰富的历史文化信息,具有很高的科技与艺术成就,在中国陶瓷史和社会文化史上占有重要地位。但长期以来,     

美国对广州南方政府第三次关余事件的干涉

1923—1924年,广州南方政府第三次提出争取关余,引发列强武力示威,其中美国方面扮演了重要角色。美国政府从与列强“共同采取措施”转变为外交交涉“主导方”,延续炮舰外交思维,推动武力干涉;与此同时,在广东生活的美国人较为同情南方政府,他们亦积极于关余事件的沟通,提出解决方案;最终,在美国驻华公使调停下,实现南方政府获得部分关余用于水利建设的妥协方案。美国政府的态度及行动体现了其远东政策和对华战略诉求,而关余事件的处理结局,亦为南方政府外交转向和中国南北政治局势的发展埋下伏笔。     

新文化运动干将胡适轶事

胡适,堪称为世界级的化大师一他倡导学革命,开拓新化运动的历史功绩,已彪炳史册,光照千秋。但是,他的东西方化观,尤其是他痴迷美国式的民主政治的观点,始终不能为中国的国情所吸纳。他的个人生活经历,待人处事的方式,留下了很多令人称道的美谈。他是一个很有故事情节的历史人物。笔有意摭拾其生平的几个片断,连撰成,但愿能管中窥豹,可见一斑,以显现其人品和风范。     

龙邱庄文化的北上与大汶口文化的形成

大汶口文化是在北辛文化的基础上,接受江淮地区龙邱庄文化北上的强烈影响而形成,形成后又与江淮、江浙地区文化不断交流,加上仰韶文化同时向两地施加影响,从而使得海岱和江淮、江浙地区的文化面貌越来越近似,逐渐在东部沿海地区形成鼎豆壶杯鬶(盉)文化系统。从这个角度看,当年提出青莲岗文化自有其合理的一面。     

二里岗文化渊源刍议

２０世纪７０年代,邹衡先生提出漳河型文化、辉卫型文化、南关外型文化为二里岗文化之渊源①,称之为先商文化的三个类型。邹衡先生认为,漳河型文化发展为辉卫型文化,辉卫型文化又发展为南关外型文化,最终由南关外型文化发展为二里岗文化。李伯谦先生指出南关外型文化不可能发展为二里岗文化②。张立东先生根据新发掘的资料,论证了辉卫型文化并非先商文化③。我们在《试论漳河型文化》一文中,论证了漳河型文化与二里岗文化差异显著,漳河型文化同样不能发展为二里岗文化④。另外,有些学者认为二里岗文化是由二里头型文化发展而来⑤。…     

国有基层博物馆现状分析及思考

从物基本陈列,《物法》的宣传和物保护,物档案工作,走经营开发性的化事业之路这四个主要方面就国有基层博物馆的现状、遇到的问题以及如何解决等方面进行阐述。     

欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化

新疆的考古材料对探讨斯基泰的来源和早期斯基泰文化同欧亚草原东部地区的关系等问题有重要意义。新疆及其周边地区在斯基泰西迁之前已经和丰提克地区有互动关系,三道海子文化在其中起了主要作用,其扩张也是斯基泰西迁的主要原因。斯基泰西迁后,欧亚草原进入以游牧为主要经济方式的时代。     

湖北郧县店子河遗址发掘简报

一、遗址概况店子河遗址位于湖北省郧县青曲镇店子河村,东北距郧县县城16公里,东南距十堰市区15公里(图一)。遗址地处汉江北岸的二、三级台地上,中心地理坐标为东经110°37′58″,北纬32°47′55″,海拔150~158米。遗址位于南水北调中线工程淹没区,武汉大学考古系受湖北省文物局南水北调办公室委托,于2008年11月至2009年5月     

新中国成立以来河南新石器时代考古发现与研究

本文简要回顾了新中国成立60多年来河南新石器时代文化遗存的主要调查、发掘工作,对新石器时代早期的李家沟文化、中期的裴李岗文化和晚期的仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化等的主要考古发现和基本研究历程、重要研究成果进行了概述,有些方面还略作评议。在总结以往发现与研究取得的巨大成就的同时,指出今后既要继续重视基础性的文化研究,又要更加广泛深入地运用聚落考古等方法,加强对古代社会多方面、多角度的研究,以期河南新石器时代考古获得新的更大的发展。     

从龙南遗址看良渚文化的住居和祭祀

不同的祭祀方式已显现出良渚文化时期社会上下层群体的重大差异。     

关于济南大辛庄商代遗存年代的思考

济南大辛庄商代遗存的上限约当二里岗上层晚段,下限已到殷墟文化末期。由大辛庄遗存看鲁西地区商文化上限,将有助于商族起源、“中商文化”乃至岳石文化下限和去向等重大课题的研讨;其下限的判定则可为商周文化断代提供标准。     

河南安阳县西蒋村遗址的调查与试掘

西蒋村遗址位于河南省安阳县西蒋村西地珠泉河北岸的台地上,东距安阳市西北郊的洹北商城、殷墟遗址约16公里(图一)。珠泉河为洹河支流,其西为太行山东麓山地,流经之地为洹河流域海拔最高的太行山东麓山前平原,海拔在100米以上,其北     

陕西潼关南寨子遗址发掘简报

南寨子遗址位于潼关县城东南约0.6公里(图一)处的台塬上,发现于上世纪80年代的陕西省第三次文物普查[1]。因西气东输二线管道工程建设,2010年6～9月,陕西省考古研究院对潼关南寨子遗址进行了考古调查和发掘。调查发现,遗址的东西两至是被当地人称为