天龙山隋代石窟保护研究

天龙山石窟始凿于东魏武定三年(545年),历经北齐、隋、唐及五代时期,现存窟龛25个。天龙山隋代石窟,即天龙山第8窟,位于东峰陡峭的南坡山腰间,开凿于隋开皇四年(584年),是天龙山众多造像中唯一具有中心塔柱的石窟。本文试图针对天龙山第8窟的地质分析、病害产生的原因进行研究,探索突破石窟保护、修复等方面的技术难题,逐步解决第8窟渗漏、风化、崩塌等病害问题,制定相应的保护、修复方案,使天龙山石窟这一珍贵的历史文化遗存得到科学保护。     

天龙山石窟研究概述

天龙山石窟位于山西省太原市西南40公里的天龙山上,现存石窟25座,分列于东西两峰山崖间。石窟群虽然规模不大,却包含了北朝时期的东魏、北齐以及隋、唐四个朝代近5个世纪的作品,是中国古代石窟艺术中的一颗璀璨明珠,在世界石窟艺术史上占有重要的地位。在全国众多的以佛教内容为题材的石雕造像中,天龙山石窟以技巧娴熟、     

太原姑姑洞与瓦窑村石窟调查报告

太原姑姑洞与瓦窑村石窟调查报告李裕群（北京大学考古系）太原市西南蒙山、龙山、悬瓮山和天龙山一带诸山中分布着不少北朝晚期至隋唐的石窟寺。除闻名于世的天龙山石窟、蒙山开化寺大佛及石窟、龙山童子寺大佛及石窟外,尚有一些小型石窟鲜为世人所知,如龙山姑姑洞石窟...     

响堂山石窟造像的特征

佛教自公元一世纪中期的东汉初年传入中国后,在统治阶级的支持下得到广泛的传播。随着佛教的广泛流传,从南北朝到隋唐相继开凿了数以万计的石窟,点缀在我国境内的各个名胜地区。在分布于全国的石窟寺网上,有一座河北省西南部的石窟——响堂山石窟。就石窟的规模而论,它不及莫高窟、云岗、龙门、麦积山,就雕刻内容的丰富精彩,响堂山石窟不亚于这些石窟;再就石窟创建和营造的时代而论,我国的石窟造像绝大部分开凿于北魏、隋唐、五代和宋,而北齐雕造的石窟,著名的仅以山西的天龙山和河北的响堂山两处石窟最为集中。天龙山石窟的全部作品,由于帝国主义分子和我国的     

试论如何构建天龙山石窟大遗址公园

太原天龙山是一座悠久的历史文化名山,这里石窟林立,古迹众多,峰峦秀美,松柏成荫。1965年,天龙山石窟及其附属文物被确定为省级重点文物保护单位;1987年,天龙山景区被确定为晋祠——天龙山风景名胜区的重要组成部分;1993年,天龙山成为天龙山国家森林公园的主体部分;2001年,天龙山石窟及其附属文物被确定为全国重点文物保护单位。     

佛首魂归何处？——太原天龙山石窟佛首盗凿流失史

东汉末年,佛教传入中国,石窟寺的建造也随之兴起,在距太原市西南36公里的群山之中,隐藏着一处集结了400多年佛教石窟艺术精华的巅峰之作——天龙山石窟。石窟现存25窟,大小石佛造像500余尊,藻井、壁画、飞天1144幅。东魏大权掌握者高欢执政的16年内,在天龙山修建避暑宫开凿石窟,拉开了天龙山佛教史的序幕。     

天龙山石窟

天龙山石窟位于山西省太原市西南36公里的天龙山。整个石窟包括东西峰半山腰的洞窟主区和山脚溪谷旁的千佛洞区。半山腰区共计有洞窟25个,东西绵延约500米,有造像500余尊,浮雕、藻井、壁画等1144尊（幅）。     

“张得其肉”的北齐造像——天龙山北齐石窟艺术略考

<正>天龙山石窟位于山西省太原市西南约40公里处,东西两峰共有21座石窟[1],石窟始凿于北魏末至东魏时期,经历北齐、隋代,唐代发展至极盛,五代宋元以后鲜有耳闻,其后明代又有所复兴。东魏北齐是天龙山石窟艺术的第一个辉煌时期。北齐是中国佛教造像史承前启后的重要阶段,由于中外海上文化交流的日益频繁,不断传来的印度佛教艺术的各种风格流派又使北齐造像呈现出迥异于以往的新风尚。在雕塑技巧上"其手法由程序化的线形渐入于立体的物体表形     

龙山石窟病害调查及保护初探

太原龙山道教石窟位于太原市西南约20公里的龙山东巅,是我国现存规模最大,也是最珍奇的纯道教石窟。主窟开凿于元太宗六年至十一年（1234年-1239年）,由道士宋德方主持兴建。在龙山峰顶一突兀的崖面上,共凿有9个洞窟,窟外表面虽风化严重,但也能依稀可见精美的云龙纹浮雕。窟内共有道像65尊,其中13尊有完整的头部。龙山石窟是我国现存为数不多的道教石窟,在中国道教和道教艺术史上占有举足轻重的地位。     

浅析天龙山石窟藻井图案

天龙山石窟始凿于1400多年前的北朝东魏时期,历经北齐、隋唐,现存石窟25座。它以娴熟的造型、恰当的比例、柔和的线条和精细的雕刻,被誉为"东方雕塑艺术的宝库",为我们研究佛教、美术、雕刻,尤其是建筑方面提供了丰富的实物资料。本文通过对天龙山石窟藻井的浅析来反映此时期的建筑艺术美,同时挖掘藻井图案所蕴含的文化意义。     

浅析天龙山石窟第九窟的两个审美特征

石窟的审美特征,是社会审美意识的集中体现。而社会审美意识又往往决定于社会思想的发展状况。因此,石窟开凿时代的社会思想发展状况可以说是决定石窟审美特征的最根本的因素。太原天龙山石窟的第九号窟是开凿于中晚唐时期的一组石窟。     

天龙山石窟与《维摩诘经》

太原市天龙山石窟以娴熟的雕刻技法、精深的佛教内容、生动的形象刻画称于世,石窟的开凿与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟一样都是由于佛教传人中国并逐步流行而兴起的。天龙山石窟仅有的两个东魏窟中,都有依照《维摩诘经》所雕凿的维摩诘造像。可见,《维摩诘经》所表现的佛教思想内容对当时的社会影响是非常大的。     

天龙山石窟保护性窟檐建设探讨

在石窟寺的保护中,学术界普遍认为最有效的办法是防水,水害大致包括毛细水、凝结水、冻融水、雨水直接冲刷等。天龙山石窟周围水文地质情况虽然复杂,但大部分洞窟内雕像和壁面的风化不是最主要的问题,雨水的直接冲刷和雨水冲刷后从窟门回流的水对石窟的的影响最严重,监测结果显示,天龙山大气降水呈弱碱性,在排泄途中会与天龙山岩石的酸性成分反应,同时会溶解一部分岩石中的盐分,导致岩石的风化。因此天龙山石窟的防水重点应放在治理雨水直接冲刷,因地制宜修造保护性建筑是有效手段之一。     

从天龙山碑文看天龙山石窟艺术的历史沿革

天龙山是著名的历史文化名山。东魏大丞相高欢在天龙山修建避暑宫,并开始开凿石窟,拉开了天龙山人文历史的序幕。经过近1500年的发展、演变,形成了天龙山深厚的文化底蕴和璀璨的人文景观。在天龙山历代的扩建、修缮过程中,曾经保存了大量的石刻题记,这些石刻是研究天龙山人文历史及当时的政治、经济和社会风尚的重要实物史料。     

天龙山石窟雕塑艺术

天龙山石窟位于山西省太原市西南36公里的天龙山上。太原古称晋阳,是中国北方的军事重镇,被称为“乱世之强藩,治世之重镇”。北魏晚期高欢在晋阳建立大丞相府,控制了北魏政权。建立东魏后,仍长期居住晋阳宫,在天龙山上建起了避暑宫,开凿了石窟。高欢的儿子高洋取代东魏建立北齐     

试论北齐时期石窟艺术特征

北齐时期的石窟造像内容主要反映了佛教思想和佛教文化,是北齐时期佛教文化的代表,分地点有山西太原天龙山、河北南北响堂山和分散在山东中部的几个规模较小的石窟。     

山西龙山石窟小识二则——兼与张明远先生商榷

山西省太原市龙山石窟作为我国北方现存最早的道教石窟,历来受到中外学们的关注,史岩先生谈到该石窟价值时说到：“太原龙山石窟和芮城永乐宫同样,关系到道教全真教派的历史颇巨;龙山石窟造像和永乐官壁画同样,关系到我国美术史中宗教美术风格演变亦颇大”。近年来,张明远先生对其研究尤勤,     

论天龙山石窟东峰区造像的相关问题

天龙山石窟位于山西省太原市西南36公里处,东西两峰共开凿25座洞窟,石窟始凿于北魏末至东魏时期,历经北齐、隋代,至唐代达到极盛,五代宋元以后逐渐被人遗忘。     

浅析天龙山第15窟开凿背景

正东汉末年,伴随着佛教传入中国,石窟寺的建造也随之兴起。在太原地区有一处集结了近5个世纪的佛教石窟艺术巅峰之作——天龙山石窟。石窟现存25窟,大小石佛造像500余尊,藻井壁画,飞天1144幅。公元617年,李渊起兵攻取长安,建立唐朝,天龙山凿窟达到了史无前例的高潮,共开窟18个。初唐时期,由于唐高祖、唐太宗尊老子为始祖,采取了抑佛扬道的政策,佛教受到很大的打击,因此在这一时期我国石窟寺的建造     

天龙山石窟调查报告

天龙山石窟坐落在山西省太原市西南约40公里的天龙山。山海拔约1500米,属灰白色沙岩质,易雕凿,也易风化。石窟规模不大,共计25个洞窟(其中9和13窟为摩崖龛像),分布于东西两峰南坡峻峭的山腰间。洞窟沿崖面自东而西排列,其中东峰分上下二层,上层4个窟(单独编号上层1～4窟),下层8个窟(编号1～8窟) (图一);西峰13个窟(编号9～21窟) (图二)。除11窟面东,19、20窟面西外,其余洞窟均坐北朝南。