Culture contact,continuity, and change on the Gold Coast,AD 1400–1900

This article briefly examines the consequences of the European presence on the Gold Coast, focusing on archaeological, ethnographic, and historical data from the African settlement of Elmina, Ghana. Documentary sources indicate that there was extensive change in sociopolitical institutions, economic relations, and other aspects of Gold Coast society in the centuries following the advent of European trade in the late fifteenth century. Archaeological survey and excavation of some 30 structures at Elmina similarly indicates a great deal of change in construction technology and material culture during the post-European contact period. However, examination of artefact patterning and associations indicates that in certain respects there was little change in terms of people's shared world view and belief systems. This picture can be contrasted with data from sites in other areas which may have experienced a great deal of culture change during the post-European contact period.

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Résumé Cet article examine brièvement les conséquences de la présence européenne sur la Côte de l'Or, se penchant plus particulièrement sur les données archéologiques, ethnographiques et historiques du site d'Elmina au Ghana. Les sources documentaries indiquent qu'un changement de grande envergure affectant les institutions socio-politiques, les relations économiques et d'autres aspects de la société de la Côte de l'Or pris place durant les siècles suivant l'arrivée du commerce européen à la fin du quinzième siècle. Un survey archéologique et les fouilles d'environ 30 structures à Elmina, indiquent aussi qu'un changement étendu des techniques de construction et de la culture matérielle s'effectue après la période de contact européen. Toutefois, l'étude de la distribution et des associations des objets, indique que le système de croyance et l'idée du monde partagée par cette société furent peu affectés.Cette image peut être comparée avec les données obtenues sur d'autres sites ayant fait l'expérience d'un changement culturel important pendant la période postérieure aux contacts européens.

     

A Review of Swahili Archaeology

The Swahili people have been viewed as of Persian/Arabic or Cushitic-speaking origin. Scholars have used historical and archaeological data to support this hypothesis. However, linguistic and recent archaeological data suggest that the Swahili culture had its origin in the early first centuries AD. It was the early farming people who settled on the coast in the last centuries BC who first adopted iron technology and sailing techniques and founded the coastal settlements. The culture of the iron-using people spread to the rest of the coast of East Africa, its center changing from one place to another. Involvement in transoceanic trade from the early centuries AD contributed to the prosperity of the coastal communities as evidenced by coastal monuments. More than 1500 years of cultural continuity was offset by the arrival of European and Arab colonizers in the seventeenth and nineteenth centuries AD. Le peuple Swahili a souvent été consideré comme un peuple dont la langue avait pour origine le Perse/Arabe ou le Cushite. Les chercheurs ont utilisé des donées historiques et archéologiques afin de supporter cette hypothese. Cependant l'étude linguistique de cette langue, ainsi que de nouvelles découvertes archéologiques suggérent que la culture Swahili trouve son origine au début de l'ère chrétienne. Ils furent les premiers fermiers à s'installer le long du littoral, fondant des villages côtiers, vers les premiers siécles de notre ère, les premiers aussi à adopter les techniques du fer et les techniques de navigation. La culture du fer s'étendit rapidement au reste des côtes d'Afrique de l'Est, son centre se déplaçant d'un endroit à un autre. Leur implication dans le commerce océanique contrbua à la prosperité de leur communautés côtières, mise en évidence notamment par les monuments le long du littoral. Plus de 1500 ans de continuité culturelle pris fin à l'arrivé des colonisateurs Européens et Arabes de dixseptième et dixhuitième siècles.     

Ceramic Seriation, Sites Chronology, and Old Oyo Factor in Northcentral Yorubaland, Nigeria

This study is an attempt to provide a chronological seriation of pottery from Igbomina in northcentral Yorubaland. The ceramic sequence is developed using multivariate statistical analysis. From the K-means cluster analysis, ceramic collections that are roughly contemporaneous were grouped together; next the collections were seriated with multidimensional scaling to reveal whether they form a pattern that may be chronologically significant. Evaluation of the results of the pottery analysis from the Igbomina sites was based on the chronological division of Old Oyo pottery as well as on radiocarbon dating of associated material from excavated sites in the region. Pottery types from Old Oyo became known in Igbomina probably as early as the thirteenth century AD, and continued to occur in some areas until the late eighteenth century. The presence of Oyo pottery in Igbomina has important implications for the understanding of Oyo's relations with the northern Yoruba group and the frontier position of Igbomina during the Old Oyo Empire.Cette étude cherche à fournir une sériation chronologique de la céramique provenant de Igbomina situé dans la partie centrale du nord de Yorubaland. La séquene de céramique a été élaborée en utilisant une analyse statistique multidimensionnelle. Les collections de céramique plus ou moins contemporaines ont été groupées en se servant de la moyenne du facteur K de la classification ascendante hiérarchique, elles ont ensuite été ordonnées au moyen d'une analyse des proximités pour voir si elles formaient un schéma chronologique significatif. L'évaluation des résultats de l'analyse céramique des sites Iglomina est fondée sur les divisions chronologiques de la céramique Oyo ancienne ainsi que sur des dates radiocarbones obtenues sur du matériel en association provenant de sites fouillés dans la région. Les types de céramique de l'Oyo ancien sont probablement arrivés à Igbomina dès le 13ème siècle et ont continué à apparaître dans certains endroits jusqu'à la fin du 18ème siècle. La présence de la céramique Oyo à Igbomina comporte des implications importantes pour nos connaissances sur les relations des Oyo avec les groupes Yoruba du nord et sur la position de la frontière de Igbomina pendant l'empire Oyo ancien.     

The Danes on the Gold Coast: culture change and the European presence

Denmark was one of several European nations which vied for West African trade between the seventeenth and nineteenth centuries. The Danes established more than thirty forts, trading lodges and plantations on the Gold Coast, and they played an important role in the development of African-European relations in the region. Traces of Danish outposts and the results of recent excavations at the Daccubie plantation are briefly surveyed. The available data illustrate the circumscribed nature of African-European interaction on the Gold Coast, providing insight into the context in which culture change occurred within African populations. The archaeological record of European expansion in Africa and elsewhere is used to illustrate the varying nature of European contact.

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Résumé Le Danemark était l'une des nombreuses nations européennes qui rivalisaient pour le commerce avec l'Afrique occidentale entre le dix-septième et le dix-neuvième siècles. Les Danois établirent plus de trente forts, comptoirs commerciaux et plantations sur la Côte de l'Or, et jouèrent un rôle important dans le développement des relations afro-européennes dans la région. Des traces de postes coloniaux danois et les résultats d'excavations récentes à la plantation de Daccubie sont brièvement passés en revue. Les données existantes illustrent le caractère limité de l'interaction afro-européenne sur la Côte de l'Or, donnant des indications sur le contexte dans lequel un changement culturel se produisit parmi les populations africaines. Les témoignages archéologiques de l'expansion européenne en Afrique et ailleurs servent à illustrer la nature changeante du contact européen.

     

The archaeology of social rank among eighteenth-century nomadic pastoralists in Southern Namibia

The remains of a complex stone- walled encampment at //Khauxa!nas in Namibia provide new insights into the social consequences of European contact with the pastoral Khoi. The Namibian evidence contradicts the general view that the eighteenth- century Khoi were little more than a colonial underclass. Details of layout and construction from //Khauxa!nas point to the rise of a hierarchical organization uniting autonomous households within a pastoral alliance. This development reflects the evolutionary potential of Khoi society at a crucial moment in its history, immediately prior to the rise of armed resistance against colonial rule.

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Résumé Les vestiges d'un campement complexe ceinturé d'un mur de pierre à //Khauxa!nas en Namibie donnent des nouveaux aperçus des conséquences sociales du contact européen avec les Khoi pastoraux. L'évidence namibienne dément les vues générales que les Khoi du 18ème siècle n'étaient plus qu'une sous- classe coloniale. Les détails du plan et de la construction du campement de //Khauxa!nas mettent en évidence l'essor d'une organisation hiérarchique unifiant des ménages autonomes dans l'alliance pastorale. Ce développement reflète le potentiel évolutionniste social de la société Khoi d'un instant crucial de son histoire, immédiatement avant le soulèvement de la résistance armée contre l'autorité coloniale.

     

Archaeological and Ethnohistorical Investigations Along the Southern Fringes of Lake Chad, 1993–1996

Archaeological and ethnohistorical investigations were conducted in the area around the town of Ngala in Borno State, Nigeria, situated immediately south of Lake Chad. Four mounds were excavated. Comparison with data from excavations and ethnohistorical studies provided a fairly complete picture of the settlement and cultural history of that most environmentally peculiar region. It is now evident that Late Neolithic settlers established themselves around 1000 CalBC in permanent hamlets with year-round occupation and a subsistence based not only on gathering, hunting and fishing but also on cattle herding and probably the cultivation of domesticated Pennisteum. Certainly, cultivation is attested after the onset of the Early Iron Age around 500 CalBC. Although from then on we see a steady development toward further complexity with the establishment of compact villages during the middle of the first millennium CalAD and the foundation of local principalities during the fourteenth century AD it was not before the fifteenth to sixteenth centuries AD, that the mode of subsistence and the political and societal structure typical for the area today was fully developed. By then, the wider region came under control of the Borno Empire, a situation which lasted up to the early colonial days at the onset of the twentieth century. Des recherches archéologiques et ethnohistoriques ont été conduites dans les environs de la ville de Ngala (état du Borno, Nigeria) située immédiatement au sud du lac Tchad. Quatre tertres d'habitat ont été fouillés. La comparaison des matériaux excavés avec ceux des fouilles antérieures, complétée par des analyses ethnohistoriques, a permis de reconstituer de manière assez complète l'évolution du peuplement et la succession des cultures dans cette zone qui se distingue par des conditions environnementales particulières. Il est clair aujourd'hui que les colons du Néolithique récent se sont installés, vers 1000 CalBC, dans des hameaux permanents occupés toute l'année, et que leur subsistance n'était pas uniquement basée sur la chasse, la collecte et la pêche, mais probablement aussi sur l'élevage et la culture du Pennisteum domestique. Certainement l'agriculture est attestée au début de l'Age du fer Ancien, vers 500 CalBC. A partir de ce moment, on observe certes une évolution régulière et soutenue vers plus de complexité, avec l'apparition de gros villages dans le courant du premier millénaire CalAD, et la fondation, au quatorzième siècle, de principautés locales, mais ce n'est pas avant les quinzième et seizième siècles que le mode de subsistance et la structure socio-politique qui caractérisent cette région aujourd'hui se sont véritablement mis en place. A partir de ce moment, la zone à laquelle appartient notre domaine d'étude a été intégrée dans l'empire du Bornou, une situation qui s'est maintenue jusqu'au début de la période coloniale, à l'aube du vingtième siècle.     

The stone circle sites of Komaland,northern Ghana,in West African archaeology

An Iron Age complex which flourished around the fifteenth to the seventeenth century AD is currently under investigation in Komaland, northern Ghana. The complex is known chiefly from its numerous burial sites characterized by stone circles and earth mound superstructures, and containing human and animal burials, domestic pottery, milling stones, metal implements and cast figures, together with ubiquitous and distinctive terracotta sculptures. This paper discusses the findings from the first season's excavation and their significance in West African archaeology.

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Résumé Des recherches actuellement en cours portent sur un complexe de l'Age du Fer, qui a prospéré entre le 15e et le 17e siècle après J.C., en Komaland, au nord du Ghana. Le complexe est connu surtout par ses nombreux sépultures caractérisées par des cercles de pierres, avec comme superstructures des tumulus de terre où se trouvent des inhumations de humains et d'animaux, de la céramique domestique, des molettes, des outils en métal, et des figures coulées, avec des sculptures en terre cuite ubiquistes et distinctives. Cet article présente des résultats de la première saison de fouilles, et discute de leur signification dans l'archéologie de l'Afrique Occidentale.

     

Die Entdeckung des Unbewußten um 1900: Wissenschaftshistorische Anmerkungen zu Sigmund Freud

The Discovery of the Unconscious by Henri F. Ellenberger has become a common topic in the historiography of (dynamic) psychiatry. But many users of this term have still the opinion that Sigmund Freud was the unique discoverer. In reality there was a scientific context at the fin de siècle, which corresponded intensively with Freud's original concepts and formed their implications (e.g. Darwinism, Neurophysiology). Besides well-documented synchronic analogies Freud implanted diachronic traditions within his psychoanalytic theory. Especially, his main work The Interpretation of Dreams implies Greek mythology as well as natural philosophy of romanticism. Freuds special concepts like ‘transfer’ and ‘resistance’ have to be analysed as historical metaphors.     

Iron age occupation in the Méma region,Mali

The recent archaeological campaign (regional site survey and excavations at the mound complex of Akumbu) has demonstrated that the Méma, a dry Sahelian region with a scattered population, was intensively occupied during the Iron Age. This intense occupation, certainly associated with better environmental conditions, extends back to the Late Stone Age. During the regional survey more than 100 Iron Age sites and nearly 30 Late Stone Age sites were identified; their size, surface material and features, and location on geomorphological zones were recorded. A series of radiocarbon dates spanning the fourth to fourteenth centuries ad obtained from the excavations at the Iron Age mound complex of Akumbu and a preliminary analysis of the pottery from both the excavations and the survey permitted the determination of a broad chronology of occupation. Numerous slag heaps (associated with smelting furnace remains) found during the survey and imported goods uncovered during the excavations at Akumbu indicate that both iron production and long-distance trade played an important role in the Méma economy.

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Résumé Une campagne archéologique (reconnaissance et fouilles) exécutée en 1989–1990 a montré que le Méma, une région sahelienne de grande sécheresse à population actuellement éparse, était intensément peuplé pendant la période de l'Age du Fer. Cette intense occupation, certainement liée à de meilleures conditions climatiques, semble remonter à la période du néolithique. Au cours de la reconnaissance, conduite à l'échelle régionale, plus d'une centaine de sites datant de l'Age du Fer et environ une trentaine de sites néolithiques furent identifiés, enregistrés et décrits en termes de leurs dimensions, matériels et caractéristiques de surface, et environnement. Une série de datations au radiocarbone, obtenue lors de la fouille sur le complexe de buttes d'habitat de Akumbu, dans la partie ouest du Méma, indique une occupation s'étendant du quatrième siècle au quatorzième siècle de notre ère. La découverte d'imposants amas de scories, associés à des restes de hauts fourneaux, et objets exotiques trouvés lors des fouilles à Akumbu, attestent que la production de fer et le commerce à longue distance jouaient tous les deux un important rôle dans l'économie du Méma.

     

Forbidden Images: Rock Paintings and the Nyau Secret Society of Central Malaŵi and Eastern Zambia

This paper examines the rock art of the nyau secret society of eastern Zambia and central Malai. The art dates principally from the nineteenth and early twentieth centuries. It has been known to researchers since the 1970s but has given up few of its secrets. I examine the questions of why the art was made and why the tradition ceased. Key to answering these is the realization that the art belonged to a specific historical and geographic context: the era and area where nyau was forced to become an underground movement because of its suppression by Ngoni invaders, missions, and the later colonial government. The art provides us with detailed insights into the way nyau has served in the process of overcoming and manipulating the traumatic social changes faced by Chea society in the last few centuries.Cet article examine l'art rupestre de la société secrète de nyau au est du Zambia et Malai centrale. L'art date principalement aux dix-neuvième et bas vingtième siècles. Recherchers ont su l'art depuis les années soixante-dix, mais ils ont appris peu de ses secrets. J'examine les questions de pourquoi l'art était fabriquer et pourquoi la tradition a cessé. Pour résoudre ces questions c'est important à réaliser que l'art était à sa place dans un milieu spécifique d'histoire et géographie: au temps et place où nyau était forcer à devenir un mouvement clandestin à cause de sa répression par les envahisseurs Ngoni, les missions et, plus tard, le gouvernement colonial. L'art nous donne les aperçus détaillé sur comment nyau a servi dans le procès à surmonter et manipuler les changements traumatiques que la société Chea a bravé dans les siècles récents.     

An Unequal Apportionment: The Conflict over Space Between Protestants and Catholics at the Beginning of the Wars of Religion

Although theological and political aspects of the Wars of Religionhave been extensively studied, their spatial dimension has oftenbeen neglected. Despite the plethora of urban monographs, spacehas been considered as the setting rather than the object ofconflict. On account of its scarcity, space brought a varietyof benefits and accordingly generated strategies of appropriationand exclusion for which the two confessions were unequally prepared.If Charles IX was the first to ‘tolerate’ Protestants,he almost always confined them to domestic space or excludedthem from the centre of towns. Employing a sociology of dominationdrawn from the work of Pierre Bourdieu, this article seeks toexamine the unequal situation of the two confessions from aspatial perspective, refusing to explain this difference solelyby recourse to theological concepts. On the contrary, it attemptsto show how, in a manner that requires explanation, socioconfessionalinequalities were transformed into spatial ones.

The space which before any other seems to me to raise the problemand manifest just that strong social and historical differentiationbetween societies is the space of exclusion—of exclusionand imprisonment. Michel Foucault, La scène de la philosophie(1978)¹

     

Funerary monuments with attached chapels from the northern Sahara

The chapel tumulus is a type of north Saharan funerary monument that incorporates an internal sanctuary separate from the burial itself. The distribution and development of the various forms of chapel tumuli are described. Their furnishings indicate that they were built by the Getules, horsemen and nomadic pastoralists, over the period of a millennium from the fifth century BC to the fifth century AD. The deceased could be approached through the chapel in order to obtain premonitory dreams, a form of divination that is still a Berber and especially a Tuareg custom.

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Résumé Un type particulier de monuments funéraires du Nord du Sahara a été nommé tumulus à chapelle en raison d'un aménagement architectural qui permet de pénétrer à l'intérieur sans cependant atteindre la sépulture. La répartition et les variations typologiques de ces monuments sont brièvement exposées. Ils ont été construits dans un territoire occupé par les Getules au cours d'un millénaire qui va du 5e siècle BC au 5e siècle AD. En se rapprochant du défunt par la chapelle, il était possible de s'endormir auprès de lui et d'obtenir des songes prémonitoires. Ces pratiques d'incubation ont encore cours chez les Berbères, surtout chez les Touaregs.

     

Aby Warburg's Hamburg Comedy: Wilhelmine Culture from the Perspective of a Pioneering Cultural Historian

This article examines an unpublished play written by Aby Warburg(1866–1929), entitled Hamburg Conversations on Art: HamburgComedy, 1896. The play offers a glimpse into Warburg's viewson modern art and into his thinking on the various processesof modernization. It demonstrates how his enthusiasm for innovativeart forms emerged, in part, as an expression of his rebellionagainst the religious, social and professional conventions ofthe German–Jewish economic élite into which hewas born. As with many of his generation, Warburg claimed socialand cultural progress under the banner of artistic innovation.The play also provides a focus for a discussion of the waysin which Warburg's interest in modern art was closely alliedwith pioneering research into the role of symbolism and artin European history. To this end, the article explores Warburg'sconcern about the prospect of a culture in which symbolic andmythical thinking was replaced by a technology that destroyedhumanity's contemplative bond with the world. It also demonstratesthat Warburg's perspective on social and cultural modernizationcombined seemingly different attitudes: it blended the future-orientatedoptimism of an urban, liberal and cosmopolitan outlook withthe nostalgic pessimism of an ardent patriot whose life wasshaped by traditional values and who was uneasy about the increasinglyrationalized and materialistic society in which he lived. Inconclusion, the article suggests that this attitude was notuncommon among the Bürgertum and points to the difficultiesof conceiving of ‘tradition’ and ‘modernity’in Imperial Germany in terms of mutual exclusivity.     

African archaeology: looking back and looking forward

Archaeological interpretations are related to the social, political and intellectual climate prevailing at the time: the record of African archaeology is traced with the attitudes characteristic of different periods, from the nineteenth century to the last decade. The future is seen as belonging to the present generation of archaeologists active in Africa, but a number of questions are asked.

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Résumé Les interprétations archéologiques sont liées au climat social, politique et intellectuel qui domine au moment donné. L'histoire de l'archéologie africaine est retracée compte tenu des perspectives caractéristiques des périodes successives, dès le dix-neuvième siècle jusqu'à la dernière décennie. Le futur est considéré comme l'affaire de cette génération d'archéologues qui travaillent actuellement en Afrique, mais plusieurs questions se posent.

     

Filling a Gap in the Ife–Benin Interaction Field (Thirteenth–Sixteenth Centuries AD): Excavations in Iloyi Settlement, Ijesaland

Previous archaeological studies have indicated that the Yoruba polity of Ile–Ife and the Edo polity of Benin, both in southwest Nigeria, belonged to the same sphere of sociocultural interactions before the nineteenth century AD. The spatial and temporal dimensions of this interaction sphere have not, however, been understood, because the archaeological sequences of the areas between the two polities are largely unknown. One of these intervening areas is Ijesaland. The excavations conducted in Iloyi settlement, northern Ijesaland, provide a new set of data that not only fills a gap in the Ife–Benin interaction sphere but also offers new perspectives on the process of material culture homogenization in the Yoruba–Edo region during the first half of the second millennium. Calibrated radiocarbon dates show that Iloyi was occupied during the thirteenth–sixteenth centuries AD. Using the stylistic and iconographic characteristics of ceramics and the patterns of burial and sacrificial rituals as evidence, it is demonstrated that Iloyi was a sociopolitical and cultural frontier of Ile–Ife, and that Ijesaland was part of the Ife–Benin cultural corridor. The paper strengthens the earlier suggestions that the development of a kingship institution at Ile–Ife helped to widen the interaction networks in the region, an historical process that culminated in the trend toward regional cultural homogenization between the thirteenth and sixteenth centuries.Des études archéologiques antérieures ont indiqué que l'état Yoruba de Ile-Ife et l'état Edo du Benin, les deux dans le sud ouest du Nigeria, appartenaient à la même sphére socio-culturelle avant le dix-neuvième siècle après J.-C. Pourtant, les dimensions spacio-temporelles de cette interaction n'ont pas encore été entièrement comprises, car les séquences archéologiques des régions entre les deux états restent à découvrir. L'une de ces régions est Ijesaland. Les fouilles entreprises à Iloyi, situé au nord de Ijesaland, ont divulgué l'information nouvelle sur la sphére d'interaction entre Ife et Benin ainsi que révélé des nouvelles interprétations du développement de l'homogéneisation de la culture matérielle dans la région de Yoruba-Edo durant la premiére partie du deuxiéme millénaire. Sur la base de tests de carbone, on sait que Iloyi fut occupé de treizième au seizième siècle AD. Les caractéristiques stylistiques et iconographiques de la céramique ainsi que les procédés d'enterrement et les rites de sacrifices laissent à penser que Iloyi était situé à la frontiére socio-politique et culturelle de Ile-Ife et que Ijesaland faisait partie de la zone culturelle de Ife-Benin. Ceci renforce l'hypothése que le développement d'une institution royaliste à Ile-Ife à étendu les réseaux d'interaction de cette région—un processus historique qui culmina avec la tendance à l'homogéneisation régionale culturelle du treizième au seizième siécles.     

Notse's ancient kingship: some archaeological and art-historical considerations

This essay discusses the relevance of archaeology and art in the contemporary politics of an African community. It focuses primarily on Notse, a town in the Republic of Togo, whose centuries-old walls have now become the object of a major festival, theAgbogboza. Successors to a relatively young chiefship, invented by the German administration a century ago, have in the last 30 years championed a new ideology aimed at reinventing a lost kingdom. Ironically, it was the harsh measures imposed by the town's ancient monarchy that led to its demise. Notse's sacral kingship still retains its distinctive validating emblems. Yet the most visible testimony to its past misrule, the wall monument, now provides the unifying symbol for disparate Ewe people who see the town as their cradle.

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Résumé Cet article discute de l'importance de l'archéologie et de l'art dans la politique contemporaine d'une communauté africaine. Il se concentre avant tout sur Notse, ville de la république du Togo, dont les murailles centenaires sont maintenant devenues l'objet d'un festival important, l'Agbogboza. Les successeurs d'une chefferie relativement récente, inventée par l'administration allemande il y a un siècle, ont au cours de ces 30 dernière années été les champions d'une nouvelle idéologie ayant pour object de réinventer un royaume perdu. Par ironie, ce sont les mesures sévères imposées par l'ancienne monarchie de la ville qui ont mené à sa disparition. Le royaume sacral de Notse conserve encore ses emblèmes distinctifs. Et pourtant, le témoignage le plus visible de son mauvais gouvernement passé, le monument mural, constitue maintenant le symbole unifiant des peuples éwés disparates, qui considèrent la ville comme leur berceau.

     

The Archaeology of Global Encounters Viewed from Banda, Ghana

West African societies have long been enmeshed in interregional, subcontinental, and intercontinental relations. Documents tell us little about how local life was shaped by its intersection with global processes, especially in coastal hinterlands. In this paper I report on archaeological investigations into the changing contours of local life in the Banda area of west central Ghana over the past seven centuries. Excavations at three temporally distinct occupations on two sites—Makala Kataa and Kuulo Kataa—document changes in settlement, craft production, subsistence, and exchange, providing insights into the dynamics of local life during a period of expanding global networks. A concluding section addresses why this type of research is important for our understanding of ancient African societies. Les sociétés Ouest Africaines sont depuis longtemps parties prenantes dans les relations inter-régionales, sous-continentales et inter-continentales. Les documents ne nous disent pas grand chose sur la manière dont la vie locale a été façonnée par cette interaction avec les processus mondiaux, particulièrement dans les arrières pays côtiers. Dans cet article, je rends compte des recherches archéologiques concernant les changements dans la vie locale intervenus dans la région de Banda au centre ouest du Ghana au cours des sept derniers siècles. Les fouilles dans trois occupations temporellement distincts sur deux sites—Makala Kataa et Kuulo Kataa—mettent en évidence les changements dans l'occupation, la production artisanale, les modes de subsistances et les échanges, donnant un aperçu des dynamiques de la vie locale durant une période d'expansion des réseaux mondiaux d'échange. La conclusion aborde les raisons pour lesquelles ce type de recherche est important pour notre compréhension des anciennes sociétés africaines.     

Archaeological survey,ceramic analysis,and state formation in western Uganda

Early archaeological research on the Iron Age of Uganda focused upon earthworks, such as Bigo, with the purpose of validating historians interpretations of oral traditions. Recent research has continued the emphasis upon large sites but with archaeological interpretation given precedence over historical reconstructions. This paper discusses archaeological surveys undertaken in western Uganda in 1991 with the aim of examining Iron Age settlement patterns from a regional perspective, in which the large sites form only one element. Pottery analyses permit the establishment of a tentative chronology, which in combination with data on site sizes facilitates a new perspective on state formation in the region. The proposed model of the development of social complexity is compatible with revisionist interpretations of the historical evidence. Together, they suggest that the Nyoro state emerged after several centuries characterised by competing and often unstable small polities or chiefdoms.

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Résumé Les premières études archéologiques sur l'Age de fer en Ouganda se sont concentrées sur les fortifications en terre, comme Bigo, l'objectif étant de valider les interprétations de traditions orales par les historiens. Les recherches récentes ont continué à mettre l'accent sur les sites les plus étendus, mais les interprétations archéologiques passent avant les reconstructions historiques. Cet article discute les études archéologiques entreprises en Ouganda occidental en 1991, l'objectif étant d'étudier les schémas de peuplement de l'Age de fer selon une perspective régionale, selon laquelle les sites étendus ne constituaient qu'un des éléments. L'analyse de la poterie permet d'établir une tentative de chronologie qui, avec les données sur les dimensions des sites, facilite l'élaboration d'une nouvelle perspective sur la formation de l'Etat dans cette région. Le modèle proposé de développement de la complexité sociale est compatible avec des interprétations révisionnistes des faits historiques. Ensemble, ils suggèrent que l'Etat de Nyoro est apparu au bout de plusieurs siècles, caractérisés par des petits régimes politiques ou chefferies, souvent instables et se faisant concurrence.

     

Iron Age farmers in southwestern Zambia: some aspects of spatial organization

Examination of the spatial organization of prehistoric farming hamlets in southwestern Zambia permits certain suggestions about the structure of prehistoric economic and social practice. Slash-and-burn agriculture facilitated the movement of farmers into favoured microenvironments. Its extensive land requirements regulated population growth and encouraged territorial expansion. After the ninth century AD, a cyclical use of agricultural opportunities was instituted. Through this time, social constraints concentrated the dispersed population within single microenvironments. Subsequent adaptation to the simultaneous use of diverse microenvironments was supported by the expansion of herding activities and the role of cattle in maintaining socio-political prestige.

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Résumé L'étude de l'organisation spatiale des hameaux agricoles préhistoriques du Sud-Ouest de la Zambie nous permet d'avancer certaines suggestions au sujet de la structure des pratiques économiques et sociales pendant la préhistoire. La culture sur brûlis de forêt a facilité la déplacement des agriculteurs vers des microenvironnements Préférés—et comme ces défrichements utilisaient beaucoup de terrain, ils ont réglé la croissance démographique, et ont encouragé l'expansion territoriale. Après le neuvième siècle après J.C., une utilisation cyclique des possibilités agricoles s'est établie. Pendant cette période des contraintes sociales ont concentré la population dispersée dans des microenvironnements particuliers. L'adaptation plus tard à l'utilisation simultanée de microenvironnements divers était soutenue par l'expansion de l'élevage et par le rôle du bétail dans le maintien du prestige socio-politique.

     

Ecocriticism,Joyce, and the politics of trees in the ‘Cyclops’ episode of Ulysses

This article explores the ecological and ideological context of a passage in which two nationalists lament Ireland's treeless state. Although Joyce satirises these professed tree-lovers and the cause of reforestation, the passage alludes to a lively, serious topic in fin de siècle discourse. While Catholic nationalists blamed the loss of the island's once-vast, oak-dominated forests on British colonialism, a history elided by unionists, they shared a belief in the economic benefits of reforestation. Like Joyce, both sides knew little of Ireland's post-Ice Age natural history and did not appreciate the cultural importance of forest ecosystems to ancient Celtic peoples. Today, the Republic's profit-based plantations of conifers enact the materialist ideology of c.1904 reforestation advocates while overlooking the environmental and cultural benefits of restoring the biodiversity of native deciduous forests.