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北京市考古研究院收藏的《闽县陈氏澂秋馆汇集吉金文字拓本》是陈宝琛为其父陈承裘旧藏器物及清末民初诸多收藏名家收藏器物所做之拓片合集,其中附有罗振玉所撰题跋46则。这些题跋或考证古器物,或考释铭文,间有史实纠谬、真伪考辨等内容,尤其部分题跋尚未见于著录,对辨明罗振玉学术源流、认识其学术进程具有重要的参考价值。 相似文献
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周必大《庐陵周益国文忠公集》所载题跋多达12卷400余篇,其中有数卷单列为对“家藏御书”和“家藏法帖书画碑刻”的题跋;周另有《跋欧阳修自书诗文稿》和《跋阎立本历代帝王图》两件“家藏”题跋的墨迹存世。本文拟将文献记载与作品实物相结合,以周必大对“家藏”作品的题跋为核心,探讨其中所体现的收藏取向和鉴藏理念,作者认为周必大收藏书画更看重其中的文献价值,而非艺术造诣,由此可进一步探讨士人官员的书画收藏及鉴藏家身份的界定问题。 相似文献
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随着敦煌学研究的深入,敦煌写本的辨伪成为关注的话题,最显著的标志是1997年6月英国图书馆召开“二十世纪初叶的敦煌写本伪卷研讨会”,邀请了敦煌学界的学者与世界上敦煌写本收藏单位的代表共同研究伪卷问题。早在二十世纪五十年代,日本学者就开始讨论伪卷问题,影响最大的是藤枝晃先生,他一再指出日本所藏的敦煌写本有百分 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(2)
俄藏敦煌本■242《文选注》的文献价值罗国威藏于俄罗斯圣彼得堡的敦煌文献中,有一轴编号为由242的《文选注》写卷(《俄藏敦煌文献》第四册,上海古籍出版社1993年出版),存185行,有正文,有注。正文行13或14字,注文小字双行,行19或20字。所存... 相似文献
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刘明 《古籍整理研究学刊》2008,(6):28-38
俄藏敦煌Ф242《文选互》写卷是研究唐初《文选》学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚。但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据。另外.写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值。 相似文献
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刘明 《古籍整理研究学刊》2008,(6)
俄藏敦煌Φ242<文选注>写卷是研究唐初<文选>学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚.但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据.另外写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值. 相似文献
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《刘子集校合编》收录敦煌藏经洞出土的《刘子》写卷共8件.但这一搜集数量并不完备,经统计相关写卷可达12件之多.本文在俄藏敦煌文献中又新辨识、比定出《刘子》写卷1件,并指出该唐写本不仅具有重要的校勘价值,而且能够与同类中、英公私所藏敦煌写卷进行缀合. 相似文献
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关于敦煌文献中的《太公家教》残片的辨识,笔者有《敦煌写本<太公家教>残片拾遗》一文发表,该文以《俄藏敦煌文献》为重点调查对象,认定了《太公家教》写卷8件.此后笔者在调查《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部份)》、《法藏敦煌西域文献》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《甘肃藏敦煌文献》等敦煌文献时又认定了《太公家教》写卷6件,另有《俄藏敦煌文献》之Дх3111号和Дх4251号2件,本文即对这8件藏品略作介绍,并就其与已认定的《太公家教》写卷的关系进行了初步的探讨. 相似文献
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李梅 《古籍整理研究学刊》2003,(3):76-80
《选》是中国学史上现存最早的学总集,“选学”研究由于敦煌宝藏的发现,在今天获得了新的发展。本试图从藏于各国的敦煌写卷入手,阐述写本在《选》研究上的语言字价值。 相似文献
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姚鼐部分手稿流传于亲友弟子间,因手稿的书法与学术价值而被珍藏。陈用光颇为留意姚鼐信札的收藏,装潢成十册,并邀法式善、英和、王芑孙、鲍桂星等人题识;姚鼐次子姚师古将姚鼐家书汇编为二册,乞管同题识,邓廷桢等二十七人观览记名,倪道杰作跋述其购此手稿且拟付诸景印;此外,另有零散姚鼐手稿为马其昶、沈曾植、姚豫等收藏,吴汝纶、范当世、姚永概等人为之赋诗题跋。如上题识虽多为附骥之作,但因载有姚鼐古文及书法等方面的评论,为姚鼐研究提供新的材料,亦为探究桐城派传衍提供新的视角。 相似文献
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<正>从事先祖父张元济先生文字收集、抄录、整理工作,已有三十余年,2007至2010年编成《张元济全集》(10卷本)正式出版,但我深知此项工作将没有穷尽,“全集”之“全”,实际上很难做到。于是在《张元济全集》全书出版之后,继续进行。其间,得到多位尊长、好友的帮助,他们将收藏或见到的资料复制给我,这样积累起来,又可以编成一至二册《张元济全集补编》了。本文从近年发现的资料中选取四件,与读者分享。一、跋梁启超赠徐新六敦煌佛经手卷光绪末年敦煌石室藏书既出,英人司泰音、法人伯利和先后戾止,捆载而去。宣统二年余游欧美,历伦敦、巴黎,往观其图书馆。司泰音、伯利和导观其所得于敦煌者,盈箱累箧,不可胜数。伯君且语余,谓吾若不取,将为寺中道人火之矣。次年余至京师,闻已设图书馆,且辇敦煌遗书至,庋藏于中。余往观之,仅唐人写经寥寥数箧而已。友人为余言,甘省大吏受政府命,辇书入关时已尽取其精者而有之,沿涂吏役复竞相盗窃,而卷帙有额,不得短阙,则任意割裂,但求与原额无减,故经文无一完者。噫可慨已。是卷书法精湛,纸墨均胜。 相似文献
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《寿昌县地镜》一卷,首尾完整,卷原藏敦煌邮局蔺氏,北京大学向觉明教授于一九四二年冬至敦煌,欲观此卷,而藏者閟不示人,向氏转从他人处得见钞本,据以录副.收入《唐代长安与西域文明》,题曰《记敦煌石窟出晋天福十年写本寿昌县地镜》.建国以后,此卷已归敦煌县立博物馆,笔者此次考释,未见原卷,谨据向录.《地镜》原文顶格写,考释低两格写. 相似文献
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本以叙录的形式刊布了敦煌市博物馆藏敦煌藏卷式写经。本馆藏藏卷式写经244件,全部为《大乘无量寿宗要经》,而且大多尾题抄经人、校经人,19卷还有收藏的印章。刊出其目,有助于了解敦煌写经在河西一带散佚流传及其内容。 相似文献
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与艺术史、收藏史相系的鉴定学,是历代鉴定家在鉴定活动中积累起来的专门之学,具有学术与实践的双重品格。鉴定对象涉及传世(出土)文物的各个类别,但历来以书画鉴定为主流。本文意在探索敦煌写卷的鉴定方法,涉及传统的书法鉴定,所以牍便回顾一下传统鉴定形成的早期历史,并就传统鉴定方法面临的传承问题略奉门外之见,以期继承和发扬这份源远流长的文化遗产。 相似文献
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与艺术史、收藏史相系的鉴定学,是历代鉴定家在鉴定活动中积累起来的专门之学,具有学术与实践的双重品格。鉴定对象涉及传世(出土)文物的各个类别,但历来以书画鉴定为主流。本文意在探索敦煌写卷的鉴定方法,涉及传统的书法鉴定, 所以顺便回顾一下传统鉴定形成的早期历史,并就传统鉴定方法面临的传承问题略奉门外之见,以期继承和发扬这份源远流长的文化遗产。 相似文献