论李鸿章的“和戎”观

论李鸿章的“和戎”观欧阳跃峰近代中国在对外战争中屡战屡败,随之签订了一个又一个丧权辱国的不平等条约,遂使中国社会在半殖民地的泥淖中越陷越深。回顾这段历史,每每让人痛心疾首、愤懑不已。长期以来,人们出于真挚的爱国热忱,出于抵御外侮、维护民族尊严的美好愿...     

也论西周铜器“邢侯所搏之戎”

《文物春秋》1999年第2期刊登了河北师范大学历史系张怀通先生《邢侯所搏之“戎”考》(以下简称《戎考》)一文。《戎考》在前人已有研究成果的基础上,广泛搜集史籍文献与地下考古资料,独辟蹊径,另立新说,这种勇于探索的科学精神无疑是值得充分肯定的。然而,《戎考》最后所作结论,即邢侯所搏之戎“就是在商亡后逃匿太行山中,以‘ ’为族徽的商人或其后裔”,实难以令人信服,且尚有诸多重要的理论性问题,可商之处颇多。故有必要对此问题重新提出,并进行深入、细致的探讨,以期求教于张先生与学术界的同仁。     

李鸿章的“弱国”“和戎”思想析

李鸿章外交思想的典型特色是“弱国”“和戎”四字。它大致可以包括“外交内政表里论”、“诚信相交论”、“明是和局而必阴为战备论”、“以夷制夷论”、“权宜变通和通情款论”、“弃藩保疆(本)土论”等几个方面的内容。现简析如下:一李鸿章的“弱国”“和戎”外交思想的一个重要内容是将内政外交紧密地联系起     

邢侯所搏之“戎”考

１９７８年河北省元氏县西张村发现西周墓,出土一批青铜器,臣谏簋是其中较为重要的一件。臣谏簋铭文共８行,每行９字,记述的是西周成王末年邢侯在车氏与“戎”人搏战的事情。现据李学勤、唐云明两位先生的考释,将部分铭文摘录如下：佳（唯）戎大出［于］车氏,井（邢...     

郭欽“徙戎論”發覆

正兩漢慣於徙戎入塞或安置於內地。魏晉時期邊地諸多危機被歸因於此,遂有倡"徙戎"出境之論者,鄧艾、郭欽、江統三人爲著。鄧艾之論最早,但史載過簡,不足深論。江統《徙戎論》最詳,歷來爲學者所重。郭欽之論最切中實際,卻未受到足夠重視,甚至有所誤解,殊爲可惜。《晉書·北狄傳》載:     

李鸿章“一生功过在和戎”辨

还朝贼几伤裴度,免胄人皆望叶公。留得中兴元老在,一生功过在和戎。 这是晚清名土胡思敬有感于辛丑议和而作的一首诗,诗后附注曰;“天津未破时,拳匪盘踞内外,过十万人。凡言用兵不便者,皆戕害之,李鸿章阴避其锋,留上海现变。京师陷,中外皆延颈望和。当时能主持和局者,非鸿章莫属,送命为全权大臣,与奕劻、荣禄同入京议款,许便宜行事。荣禄至,敌人不纳。奕劻虽亲臣,威望去鸿章远甚。鸿章既受命,朝局始有转机,都人皆置酒相贺。”①大致反映了当时封建立大夫们对于李鸿章主持辛丑议和所持的普遍心态。     

关注区域活动指导过程中的“不等式”

幼儿园各项教学活动中,区域活动以其个别化的教育形式,给幼儿提供了一个相对宽松的活动气氛、灵活多样的活动形式,满足了幼儿发展的需要。我园在通过参观学习吸取外来模式的同时,挖掘本土文化资源,根据班级幼儿的特     

殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析

铸有"戎"字族徽的晚商"戎"族铜器曾在殷墟西区墓地第八墓区集中出土,但分析墓葬资料可知,第八墓区的墓葬数量只能与扩展家庭的人口规模相对应。根据花东卜辞的记载看,"戎"地即"戎"族族居地,位于今山东省蒙山西侧一带,第八墓区埋葬的仅为出于某种原因迁居殷墟的少数"戎"族成员。"戎"族铜器的研究和"族墓地"辨析,对于准确理解殷墟西区墓地性质、晚商家族形态等热点问题,具有启示意义。     

塞种真是“允姓之戎”吗

说到塞人(塞种)的由来,许多西域研究论著都认为他们曾是游牧于甘肃敦煌一带的“允姓之戎”,所据史料均采自南朝荀济上梁武帝《论佛教表》中所言;“塞种本允姓之戎,世居敦煌,为月氏所逐,送往葱岭南奔,乃讹转以塞种为释种,其实一也。”又见唐颜师古对《汉书·张骞李广利传》中塞种的诠释:“塞音先得反,西域国名,即佛经所谓释种者,塞、释音相近,本一姓耳。”     

关于■敖簋铭文中“戎”的问题

关于 敖簋铭文的释读,郭沫若先生认为“子牙父”即齐鲍叔牙,并根据该器器形、铭文字体等判定其制作年代应在春秋齐桓公时期,此说可从。刘丕烈先生认为“子牙父”为鲁叔牙,“ 敖”为鲁庆父之子公孙敖。其断代与郭说基本一致。本文以为“子牙父”应是齐鲍叔牙而非鲁叔牙,仍以郭说为是。但郭说以为铭文“戎献金（铜）百车”的“戎”指匈奴,则不可信。笔者根据铭文透露的齐、鲁关系,判定此“戎”应指山戎。齐桓公北伐山戎,曾谋之于鲁。“戎献金”作为贡纳,当是齐出兵征伐的结果。文中对前两说之误,有所考辨。     

论高校学生党支部“创先争优”活动的开展

高校学生党支部是＂创先争优＂的重要力量,要按照＂围绕中心、突出重点、注重实效＂的原则深入开展＂创先争优＂活动。学生党支部＂创先争优＂的主要路径是提升学生党建工作的层次,推动学生党员制定＂创先争优＂的实施方案并付诸实践。学生党员应通过＂做成才表率＂来实现＂争做优秀共产党员＂的目标。     

如何评价“区域发展”论的理论价值

《中国地方志》近年来就钟英等同志提出的“区域发展”论展开讨论,这是非常必要的。虽然“区域发展”论是从方志学研究对象的设定这个角度提出来的,但却涉及构建当代方志学的一系列理论问题。本文仅就其中几个问题,谈点不成熟的意见。“区域发展”论的理论价值提出“区域发展”论的理论意义,我认为不在于方志工作者是否承担区域发展战略研究,而在于为方志学理论建设确立方志学的本体论,以此来构建方志学的学科体系。这是一个十分重要的问题,恰恰又是提出“区域发展”论的同志所忽略而没有展开讨论的问题。论者强调从理论上重新定义方…     

走进区域活动

幼儿是一个社会人,他生来就具有人的尊严和价值;幼儿又是一个发展的、能动的个体,有着自己的特点和需要,所以我结合主题活动充分利用室内、外的每个角落设置灵活多样的区域:如在主题活动《我们的社区》中,开设了"开心游戏房""社区服务站""公     

区域活动之我见

区域活动时间到了,孩子们根据自己的意愿选择了区域进行活动,我发现点歌台一个孩子也没有。于是,我轻轻地说:"点歌台谁愿意去玩啊?"没有人应答,也许是幼儿光顾着玩没有听见吧!于是我声调提高一点又说:"孩子们,今天谁愿意去当歌星啊?"这时,文文在超市中举手说":我去吧!"后来有几个幼儿也陆续去了点歌台玩。刚开始,文文等几名幼儿拿着话筒有秩序地上台有模有样地唱起歌来,可是没     

论《世说新语》中王戎的矛盾形象

《世说新语》是南朝刘义庆编撰的一部记载名士言行、标举魏晋风度的轶事小说,影响之大,被鲁迅称作六朝的"名士教科书"。西晋王戎作为"竹林七贤"之一,也是书中花大量笔墨描写的重要人物。但是在《世说新语》的记录中,王戎的形象却充满了矛盾。文章试图分析王戎的矛盾性格,并揭示出其中的深层原因。     

关于（*）敖簋铭文中“戎”的问题

关于敖簋铭文的释读,郭沫若先生认为“子牙父”即齐鲍叔牙,并根据该器器形、铭文字体等判定其制作年代应在春秋齐桓公时期,此说可从。刘丕烈先生认为“子牙父”为鲁叔牙,“戾敖”为鲁庆父之子公孙敖。其断代与郭说基本一致。本文以为“子牙父”应是齐鲍叔牙而非鲁叔牙,仍以郭说为是。但郭说以为铭文“戎献金(铜)百车”的“戎”指匈奴,则不可信。笔者根据铭文透露的齐、鲁关系,判定此“戎”应指山戎。齐桓公北伐山戎,曾谋之于鲁。“戎献金”作为贡纳,当是齐出兵征伐的结果。文中对前两说之误,有所考辨。     

妙“区”横生 “域”见美好——幼儿园区域活动实施对策

<正>游戏是幼儿的基本活动，也是幼儿获得经验、拓展思维、提高能力的主要方式，具有教育性、趣味性、操作性、创造性和探索性。区域游戏是开放性教育活动，是幼儿根据自己的意愿独立自主地活动。因此，我们要让区域活动“活”起来，引导幼儿在区域活动中快乐学习，快乐探索。     

论民歌“花儿”在松鸣岩区域的活态传承

松鸣岩区域是"南乡花儿"的大本营,更是"花儿"在中国西北的一个流传中心。在清末文人诗词、《歌谣周刊》《花儿集》等前人文献中,都记载有松鸣岩区域的"花儿"传承。通过与当下的传承现状相比照,可以发现:松鸣岩区域的"花儿"传承,呈现出稳定的代际延续特征。时至今日,"花儿"在松鸣岩区域的传承场域得到进一步拓展,受众广泛,传承有力。民众的文化自享决定了"花儿"能够在松鸣岩区域活态传承。     

厦门明代“大总戎”苏滨泉墓及出土文物研究

2009年3月,在厦门市海沧区发现了明大总戎苏滨泉墓葬,墓中出土的石质墓志铭记述了苏滨泉的生平并刻有墓葬周围山川地貌图,随葬品中的一个木盒内发现有一只革翅目昆虫,尾铗的形状与蠼螋Labidura riparia Pallas,1773非常相似。     

“6S”管理在大班美术区域活动中的运用

<正>幼儿园班级美术区是最受幼儿欢迎的区域之一。在这里,幼儿可以自由、自主地选择各种材料和工具,充分发挥自己的想象力,大胆地进行艺术创作。美术区既为幼儿提供了精细动作练习的机会,也为幼儿审美表征能力的发展创造了条件。但是,在幼儿园班级管理中,我们经常发现美术区环境杂乱,材料摆放随意。如何加强班级美术区管理,成为教师迫切需要解决的问题。