瓦鲁比利斯古罗马帝国的尘埃

梅克内斯是摩洛哥北部的一座古城和皇城之一,建于十一世纪.而在梅克内斯以北30公里处,有一片更古老、曾经非常繁华的城市遗迹.这就是建于公元一世纪的瓦鲁比利斯城,如今摩洛哥的罗马古城遗址.该地1997年被联合国教科文组织作为文化遗产,列入《世界遗产名录》. 瓦鲁比利斯,世界现存完好的著名古罗马帝国城市之一.瓦城初建于公元前三世纪,是腓尼基人统治下柏柏尔人的聚居地,一世纪罗马人统治摩洛哥时,瓦城作为罗马帝国的边疆前哨得到迅速发展.世纪初正是基督教创立的时代,从城市废墟中可以窥视与耶稣同时代的罗马人的生活.     

基督教的传入与西学东渐

一基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它产生于公元一世纪古罗马奴隶制帝国统治下的巴勒斯坦、小亚细亚一带,并很快在帝国境内得到传播。基督教在传播过程中,逐渐分化为希腊语地区的东派和拉丁语地区的西派。1054年东西两派正式分裂,以罗马教皇为首的西部教会自称为“公教”(我国译作“天主教”),以君士坦丁堡为     

试论原始基督教的政治思想

原始基督教从其产生到发展成为罗马国教,经历了大约300余年时间,自身有一个产生、发展和变化的过程。本文主要探讨其产生时期,即公元一世纪三十年代至一世纪下半期的政治思想。     

基督教分为哪些派別?各派主张如何?

桐柏一中史地教研组,安阳七中贾玉亭提问基督教是世界上传播最广的宗教之一,它产生于公元一世纪的罗马帝国。基督教最初信念的根本内容是天国的思想和救世主的到来,他们认为肉体死后精神依然存在,如果生前行善行恶,死后必科以赏罚,同时他们对富有者是非常仇视的,他们认为“有钱的人进入天国比骆驼穿过针眼还难”,     

贵霜币上的神像和珂多克索（Ardoksho）币

最近正在做《古中亚币》的编写准备工作,贵霜币当然是其中一个重点。公元前一世纪到公元二三世纪的贵霜帝国在当时是和罗马帝国、帕提亚（安息）帝国,中华帝国（东汉王朝）并驾齐驱的世界四大帝国之一。[第一段]     

罗伊希林事件与16世纪神圣罗马帝国的“犹太问题”

罗伊希林事件是16世纪发生在神圣罗马帝国的关于是否没收或焚烧犹太书籍的争论及其引发的一系列反应的总称。从16世纪起,学者们就围绕这次事件的性质是犹太问题,还是人文主义—经院哲学之争,亦或是宗教改革的先声展开了一场百年学讼。事件由犹太书籍之争而起,凸显了16世纪神圣罗马帝国的犹太问题。此时的犹太问题涉及犹太人、犹太教与犹太书籍3个层面。对这3个层面犹太问题的分析是解决这场学讼的关键。以此为视角,罗伊希林事件实质上涉及神圣罗马帝国的统治问题;涉及人文主义者的教会改革理想即校勘《圣经》、纯洁宗教,在教会之外寻求新的救赎方式,建立更为包容的基督教信仰体系;涉及人文主义者对教会改革方向认知的分歧及其对教会分裂的忧虑。     

“476年西罗马帝国灭亡”观念的形成

公元476年罗慕路斯·奥古斯都路斯的退位往往被看成罗马帝国衰亡的标志性事件,研究者们对这一事件有各种不同的理解。5世纪后期和6世纪前期的史料表明,当时的人们并没有将476年事件看成罗马帝国衰亡的标志性事件。对当时的罗马人来说,一个完全独立于东部朝廷的"西部帝国"并不存在。476年以后,奥多阿克和狄奥德里克等帝国西部的统治者们也仍然以罗马帝国的名义进行统治。但是,到6世纪前期,罗马帝国东部开始逐渐形成了一种"476年罗马帝国西部政权灭亡"的观念,这一观念的起源与当时罗马帝国西部和东部之间复杂的政治局势密切相关。     

彼得·布朗对基督教化问题的新认识

基督教在晚期罗马帝国的兴起,自爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》问世以来就一直是学术界关注的焦点。20世纪70年代,爱尔兰裔美国史家彼得·布朗系统地提出解释罗马帝国和古典文明命运的"晚期古代"理论。在晚期古代视角下,布朗通过文本证据与考古证据相结合,并借助后现代的"解释学的怀疑",以及"表象"理论,解构关于基督教化的传统叙事,并提出关于基督教化问题的新观点。他认为,基督教化是缓慢的不彻底的进程;是关于宇宙的集体表象的改变;具有多样性的特征。布朗的基督教化理论,更关注从多神教到基督教一神教转变过程的复杂性,注重两者的相互影响和作用,在对过程的把握中探讨文化的冲突与融合,历史的连续与断裂。     

西罗马帝国后期奴隶制危机的表现

西罗马帝国后期,奴隶制生产方式严重阻碍了生产力的发展。在公元3世纪左右爆发了3世纪危机,隶农制发展,统治集团内部纷争不断,奴隶、隶农不断爆发起义,帝国政府目益加重暴政和赋税,帝国大厦分崩离析。五世纪,西罗马帝国在内部奴隶起义和外部蛮族入侵的联合打击下很快崩溃。     

论东罗马帝国皇帝阿卡狄乌斯的"托孤"

公元408年东罗马皇帝阿卡狄乌斯去世前立下遗嘱,把其幼子提奥多西乌斯二世托付给自己的宿敌萨珊波斯国王伊嗣俟一世。阿卡狄乌斯"托孤"于宿敌,一方面是由于罗马帝国东西部分裂离心严重、关系紧张,帝国东部不会把帝国西部当作自己的支持者;另一方面是由于此时的东罗马与萨珊波斯的关系较为缓和,使阿卡狄乌斯有可能把幼子和帝国托付给萨珊国王。对萨珊波斯国王伊嗣俟一世而言,此前萨珊波斯在与罗马的较量过程中,其领土和经济诉求都得到了极大满足,同时,萨珊波斯自身也面临着内外矛盾,他没有理由主动打破和平局面。阿卡狄乌斯"托孤"事件的完美结局,不仅使罗马帝国东部的统治实现了平稳过渡,也对晚期古代基督教在东方的发展具有重要的促进意义,对晚期古代东西方贸易交流产生了重要影响,并为晚期古代国家关系的改变提供了一种新范式。     

法律编纂视域下的7—8世纪拜占庭帝国转型

7—8世纪是晚期罗马帝国向中古拜占庭帝国转型的最后阶段。法律编纂呈现了帝国统治者的治理理念,反映了转型过程。《民法大全》在适用中面临法学传承、语言等难题,是转型前“罗马困境”的缩影。7—8世纪的法律编纂,弱化罗马法的部分原则,吸纳希腊法和不成文法,同时实现全面基督教化,基督教信仰成为立法精神、法律渊源和法条内容等。该时期拜占庭统治者在坚守罗马帝国名号和威权的前提下,放弃或淡化了传统理念中的拉丁区域和文化,寻求政治理念与帝国疆域的统一,以契合帝国鲜明的东地中海特征。由此,传统的“普世罗马帝国”转型为“东方基督教罗马帝国”。     

拜占庭文化与巴尔干火药桶——“伯利斯迷惑”研究

伯利斯一世（BorisⅠ,852-889年在位）是保加利亚沙皇,在位期间推行积极的外交政策,接受拜占庭文化和基督教信仰,开启了斯拉夫民族文明化的进程。他于865年曾致信教皇尼古拉一世（NicholasⅠ,858-867年在位）,提出了106个关于保加利亚人接受基督教信仰后产生的问题。伯利斯一世信件表现出斯拉夫人初识基督教的“迷惑”,     

盛世之盛：苏莱曼大帝的“武功”与“文治”

正地跨欧亚非三洲的奥斯曼帝国,统治时间长达6个世纪,其内政外交和兴衰荣辱一直是学者笔下的重要题材。苏莱曼一世之前的几位素丹雄才大略,继位前多有在地方行省担任总督进行锻炼的机会,能够在掌握权力后励精图治,不断向外拓展帝国的版图。苏莱曼一世去世之后,奥斯曼帝国几乎停下了扩张的步伐,勒班陀战役的失利打破了奥斯曼人不可战胜的神话,围攻维也纳失败后签订的《卡洛维茨条约》,更是结束了奥斯曼帝国对哈布斯堡王     

“反思”的反思——评《论历史感与历史学》

一世纪末史学反思运动之宗旨在世纪之交，对即将过去的一个世纪里中国历史学所走过的不平凡的历程进行反省和反思，对下一个世纪中国历史学的前景进行前瞻性描画，规划出基本的蓝图，确定主要的努力方向，提出奋斗与追求的目标，这是当前历史学界特别是史学理论界最为引人...     

“查士丁尼瘟疫”考辩

公元6世纪中期,在东地中海地区曾爆发过一次大瘟疫,由于时当皇帝查士丁尼一世统治,后人因此称其为“查士丁尼瘟疫”。有关这次瘟疫的史料主要来自当时的作家普罗柯比。他在其著名的《战记》一书中比较详细生动地记载了这次瘟疫爆发和在首都君士坦丁堡流行的情况。然而,有些学者     

20世纪初哈埠民族工商业的开拓者——哈尔滨“同记”商场创始人武百祥

哈尔滨是中国东北边疆一颗璀璨的明珠,20世纪初期,是它迅速崛起和飞速发展的时期。随着中东铁路的通车,资本主义国家在这里投资办厂,一大批民族工商业在这风云多变而又充满商机的年代中诞生并发展起来。时至上一世纪20年代,哈尔滨已     

本期寄语

<正>本期"古代地中海文明"栏刊出两篇文章。宫秀华、王允的《罗马国家统治制度的创新——西西里行省制度的建立与运作》认为,罗马在通过布匿战争征服西西里岛之后首创其行省统治制度,为罗马在整个地中海地区扩张提供了行政统治架构。倪滕达的《罗马帝国衰落的起点——以琉善对公元2世纪罗马社会的认识为中心》主要依据公元2世纪学者琉善的记述提出,当时的罗马帝国并非如后世学者所断定的那样是全面繁荣的黄金时代,罗马社会业已沉醉于浮华生活,失去了奋发向上的精神气质,衰退已经出现。     

希伯来语复兴的原因探析

自公元2世纪,犹太人反抗罗马帝国残酷统治完全失败之后,犹太人被迫逃离巴勒斯坦,流散到世界各地,开始了长达1800年的大流散历史。希伯来语作为犹太人的通用语言也随之而逐渐衰亡,然而在19世纪欧洲兴起的犹太复国主义运动中得以重新复兴,这是值得研究的课题,本文主要研究希伯来语复兴的原因,主要从犹太复国主义、语言认同与民族认同、社会交际需要、犹太教、犹太知识分子与组织以及希伯来语复兴的内在条件等方面综合研究希伯来语复兴的原因,并对希伯来语的复兴作出一些评价。     

6—7世纪拜占庭帝国与西突厥汗国的交往

公元1世纪罗马人建立的横跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国,实际上可分为以希腊化为主和以拉丁化为主的东、西两大区域。在最初的两个世纪中,罗马帝国强有力的统治掩盖了它们之间的区别。3世纪的社会危机使罗马帝国由盛转衰。     

晚期罗马帝国防御体系重建视角下的君士坦丁堡建设初探

君士坦丁堡曾是地中海世界东部地区的重要城市,于君士坦丁一世时期奠基为帝国的首都。晚期罗马帝国时期的众敌环伺的危局以及君士坦丁堡所处的战略位置是君士坦丁一世在确定离开罗马、在东地中海建立新首都之时首要考虑的因素,而其选址标准在本质上根植于晚期罗马帝国防御体系重建的内在逻辑之中,君士坦丁一世的个人作用有其地位,但不是根本原因。君士坦丁堡落成之后,帝国各地资源倾注于此,与此同时,君士坦丁堡的政治地位也逐渐上升,并成为东部地中海世界的新中心。