有关地志博物馆的两个问题

地志博物馆是我们学习苏联发展不久的新兴文化事业之一,历史很短,经验不多,许多问题,正有待于在开展百家争鸣、自由讨论的过程中,逐步解决。在这里,我想只着重地对以下两个问题谈谈个人的看法。     

有关世界史学科建设的两个问题

前面已经讲了我国世界史学科在1949年以前的情况和1949年以后(特别是1978年以后)取得的巨大成就。为了进一步推动我国世界史学科的发展,下面重点谈两个问题,请同志们指教。     

乾陵陪墓葬的两个有关问题

乾陵陵园周长八十余里,在它的东南方向呈扇形的排列着大小不同、形状各异的十多座封土,这就是乾陵陪葬墓。乾陵陪葬墓埋葬着李唐后裔太子、公主及近戚大臣共十七位,他们是章太子李贤、懿德太子李重润、泽王李素节、邠王李守礼、义阳公主、永泰公主、新都公主、安兴公主,特进王及善、刘审礼,中书令薛元超、尚书左仆射豆卢钦望,左仆射杨再思、刘仁轨,左卫将军李谨行,左武卫将军高侃。由于时代久远和史书失载,致使埋葬者及其墓地不能对号入座,无法准确确定各个墓葬的主墓,以至众说杂纷。有的人认为十七陪葬墓中有狄仁杰墓,有的把不是陪葬墓的封土说成陪葬墓     

有关仰韶文化的两个问题——与许顺湛同志商榷

许顺湛同志在《文物》一九六○年第五期上发表了《关于中原新石器时代文化几个问题》一文后,一九六二年又在《考古》第五期上发表了《‘仰韶’时期已进入父系氏族社会》一文,两文的一致论点,都是认为“仰韶”时期的人们已进入父系氏族社会。关于仰韶文化的社会发展阶段,是我国原始社会研究中的一个重要的问题。个人不揣冒昧,就有关的两个问题,提出一些不同的看法,以求教于大家。     

有关清代前期佐领编设的两个问题

笔者认为,有关清代前期佐领的编设问题,即努尔哈赤设牛录额真和编牛录的时间和方式问题,仍有进一步研究的必要。首先,需要弄清的是努尔哈赤设牛录额真和编牛录的时间问题。牛录原是满族氏族部落时期集体狩猎的组织形式。这种形式据《清太祖武皇帝实录》卷二记载:“凡遇行师出猎,     

有关安阳两处石窟的几个问题及补充

《文物》1988年第4期,由河南省古代建筑保护研究所和有关专家撰文,对河南安阳灵泉寺石窟和小南海石窟作了具体的报道研究。这两处石窟涉及中国佛教史上著名高僧僧稠、道凭、灵裕等的事迹,并多有明确纪年,是我国佛教石窟的重要遗存,尤其对北齐和隋代佛教艺术的研究有重要的意义。     

有关人民币的几个问题

中国人民银行总行:我们是张家口市建国路小学二年级三班小学生,我们的日常生活、学习都经常和钱打交道,但我们对人民币的意义和前后画面及上面的不同文字代表什么,一点也不了解。在中队的号召下我们组织了采访组,特写信请您们帮助。您们最晓得我们的心理,我们这些小娃娃     

有关大食的几个问题

中世纪阿拉伯帝国,我国古籍称为大食,同我国关系密切,历来为我国史学界所重视。近年来,我国出版了好几部世界史书籍,都用较大的篇幅记述大食历史;又有各种辞书问世,对大食也均立条目解释。这些史书、辞书所记述、解释的大食,内容大多详明正确,甚为可取,但有些地方,沿袭三四十年代的旧说,实欠妥当,有必要提出来商讨。     

有关欧姆表的几个问题

欧姆表（多用电表的欧姆挡）是中学物理中要求熟练使用的仪器之一。在“练习用多用电表测电阻”的实验中,重点介绍的就是欧姆表的使用,但是教学中发现学生对不少问题知其然不知其所以然,下面我对这些问题谈一点肤浅的看法。     

关于司马迁的结局问题

《汉书·司马迁传》没有具体交代司马迁的死因、死期,这就给后人留下了附会的空隙。裴骝的《史记集解》引卫宏《汉书旧仪注》说:“司马迁作《景帝本纪》,极言其短及武帝过。武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死。”王肃也有“投而削之”之言,其言当是本于《汉旧仪注》,但不言“下狱死”事。至于葛洪《西京杂记》所记,其言与《汉旧仪注》一字不差,显系抄自该书。对于上述说法,前人多不相信。颜师古注《汉书》,征引诸家之说,至为详博,对于此说却弃而不录。清人王鸣盛以为此说“与情事全不合,皆非是”。王国维亦力驳卫宏、王肃之说,以为“此二说最为无稽”。后来的一些关于司马迁生平的著作,如口人泷川资言的《太史公事历》,李长之先生的《司马迁的人格与风格》,季镇淮先生的《司马迁》,对《汉旧仪注》之说皆摒而不取,但也都不曾对其加以驳斥;二王虽有所辩驳,却又都语焉不详,所以这个问     

有关抗日战争史的三个问题

一、抗日战争史的两种含义我们平常所说的抗日战争史,仔细考察起来,实际上有两种含义,有两种考察研究的范围。一是中国人民或中华民族的抗日战争史,它是战争史,它是专史。或者范围再扩大一些,叫做中国人民抗日斗争史,这是与抗日斗争直接有关的事件的历史,除军事外,还包括群众抗日运动、对日经济绝交、抗日,宣传、对日外交上的斗争等,这仍是专史。这种历史可以叫做狭义的抗日战争史。     

有关汉代独轮车的几个问题

刘仙洲先生在他所著的《中国古代农业机械发明史》中,曾研究过《三国志·蜀书·诸葛亮传》上所说的"木牛"、"流马"。书中引用了很多材料,证明"木牛"、"流马"就是独轮车,并用机械原理说明"木牛"、"流马"不会自动行走。为什么把独轮车叫木牛、流马呢?我们从后汉晚期应劭著的《风俗通义》中,可以得到一些线索。应劭称:"……乘牛马者,剉斩饮饲达曙。今乘此(鹿车)虽为劳极,然入传舍偃卧无忧,……无牛马而能行者,独一人所致耳。"(《太平御览》卷七七五,引《风俗通》),可见鹿车(辘车)使用便利,远途运输,无夜起铡草喂料之苦,不用牛马而能行走,一个人就可以推运。所以俗间称这种车为不吃草的牛(木牛),能流转的马(流马)。这正如过去我们把摩托车叫作"电驴子"(或     

有关当代纪念币的几个问题

有关当代纪念币的几个问题刘筝集币爱好者在收集当代纪念币的过程中常遇到一些问题，其中既有有关流通纪念金属币的，也有涉及贵金属币的，在此就较有代表性的几个问题谈一谈。１．当代发行的流通纪念金属币的种类和发行量情况中国人民银行自１９８４年１０月１日起发行流...     

有关太平天国史书的几个问题

1、盛巽昌《太平天国化大观》(以下简称盛《化大观》)第25页称：“天王正妻赖莲英”,在同书第29、30页均有此说。     

有关马王堆古地图的几个问题

对长沙马王堆汉墓出土的两幅古地图,已经有许多同志写了研究文章,我认为有的问题还需要补充、商榷,下面提出一些粗浅的看法,请同志们批评指正。一、关于"道"的解释马王堆出土的《地形图》和《驻军图》中,标名为"道"的有四处,《地形图》中有"冷道"、"齕道",《驻军图》中有"箭道"、"复道",它们虽然都名之曰"道",但意义却不一样,"冷道"和"龁道"是汉代县一级的行政单位。《后汉书·百官志》说"凡县主蛮夷曰道"。当时的所谓"蛮夷",就是     

有关邗国的几个问题

一、邗国之封公元前1066年,周灭商次年大封诸侯.他的一个儿子封于地处淮夷之中的“邗”(在今江苏扬州),称邗叔.(《姓考》:“周武王子封邗”.《百家姓辞典》:“干”:邗,古国,周武王之子所建.《中国姓氏大全》:“周武王之子封于邗,是为邗叔”).公元前1064年,武庚反叛邗国,因其民众都属淮夷,可能也参与了这场叛乱,邗王在叛乱中或战死,或被夺封,故亦被裹入其中.因为在周成王四年(前1060年)周公帮助成王平息叛乱后的大规模分封诸侯中,又分封了一位姬姓贵族往邗国.《潜夫论·五德志》:“姬(姓)之别封众多”,“凡、蒋、邗、茆、祚、祭,周公之胤也”.邗国,子爵.《续通志·氏族略》“周有邗子”是也.     

有关八国联军战争的几个问题

本文对以下三个问题进行了严密的考辨,即：一,八国联军战争是列强对中国的战争还是列强和清政府对义和团的战争?二,挑起战争的责任应由谁承担?三,袁昶等主和派是否值得赞扬?     

有关清凉寺墓地的几个问题

清凉寺墓地的墓葬可区分为三个阶段,但它们属于同一考古学文化一庙底沟二期文化,该墓地的年代不晚于庙底沟二期文化晚期。在以大型墓为主的第二阶段,墓主人的社会地位已经有了巨大的差别,并且出现了殉人现象。关于大型墓墓主人的身份,作者认为,这里与运城盆地仅一山之隔。运城盆地有一个著名的盐湖——解池,大型墓的主人,生前可能隶属于负责食盐外销的某个常设机构。而清凉寺墓地,便是该机构成员死后的葬身之处。     

有关安南都护府的几个问题

安南都护府为唐朝六个都护府之一,是唐朝管理南部边疆地区的主要机构,对于维护唐朝南部边疆的稳定曾经发挥了重要作用。本文从安南都护府的兴衰、历任安南都护的考述、安南都护的选任制度、安南都护府的职责等方面,在前入研究的基础上,对安南都护府进行了相对系统地探讨。认为安南都护府的统治既有成功之处,也有失败的地方。成功之处主要体现在统治相对比较稳定、持续,一直到唐末唐王朝仍然在安南地区维持着统治。失败之处在于时有反叛,其根源则在于唐朝安南都护的选任制度和管理制度不规范,都护更替频繁,施政缺乏连续性。     

有关西柏坡历史的几个问题

笔者曾在西柏坡学习工作三次,亲历了中央进京、西柏坡搬迁、纪念馆开馆三个历史阶段,最近又反复作了考证。现就较普遍存在的有关西柏坡历史的一些误区进行商讨校正,以求客观公正地反映历史的真实面貌。