资阳县半月山大佛

资阳县半月山大佛,位于县东南20余公里,紧邻成渝线与资中接壤的公路边。这里四周丘陵起伏,丛山连绵,满山遍野果树翠竹成荫、相互辉映。初到这里真有山荫被日,佛立中天的感受。 半月山史载名福盛山,大佛高21.4米,肩宽7米,龛深8米。大佛背东面西,散跏趺坐于金刚座上,佛头发髻均布,身着通肩园领大衣,两足放于座     

齐永明六年纪年石佛造像

绍兴市文物管理处收藏着一尊珍贵的纪年石佛造象.现介绍如下.造像为坐像,用角砾凝灰岩雕凿而成.佛着通肩紧身衣,结跏趺坐,双手施禅定印,二足裸露.通高59厘米(照片一).头饰螺髻,而相长圆丰满,细眉眼,眼角略上翘,鼻梁挺直,嘴较大,嘴角上翘,头部微前倾,一对垂     

隋石雕弥勒造像

富平县文物管理所收藏一尊隋代早期弥勒佛造像,像高37厘米,结跏趺坐于椭圆形台基上(图版叁)。这尊弥勒佛面型丰圆,曲眉发髻低平,头戴宝冠,宝缯下垂至肩。用宝镜、花瓣和珊瑚组成复杂而精致的璎珞,下垂至腿部,上身内着“僧祗友”,外着敷搭双肩袈裟式外衣,颈部有铃铛饰纹,袒胸,左手握瓶,细颈束口,通长7厘米;右手持带柄莲包。两臂敷搭飘带,下垂于脚面。     

岐山县博物馆藏铜造像

陕西省岐山县博物馆藏有铜造像多件,现将其有确切纪年及可推断其时代的七件简介如下: 一、延昌三年佛像此像一九五七年由益店镇收购站拣选入馆。为单身坐佛,桃叶形身光,束腰须弥底坐,下设四足床架。通高11.3、像高3.5、床架高2.5厘米,重60克。床架右前足残佚。佛像馒头状高肉髻,面部方圆,双眉弯如新月,两眼微合,向下俯视,下颌近方。两肩窄瘦,双手作禅定印。身穿园领敷搭双肩的袈裟,内著僧只支。衣纹为阴刻直线纹。结跏趺坐于底座上。衣裙于座前自然下垂。身后阴刻圆形项光和身     

流传西藏的北魏铜佛像

在拉萨罗布林卡的西藏文物陈列室内,展出一件北魏时期的释迦牟尼说法造像。此像系青铜铸造,佛身与四足须弥座连成一体,高18、底座边长6厘米。释迦牟尼顶束发髻,额发为螺旋式,合目凝神,披袈裟,袒右肩,褶纹整齐。右手上举前伸,作说法状,左手持衣裾,结跏趺坐,下置须弥束腰金刚座。雕刻精细,造型匀称,通体镀金     

北周王令猥造像碑

王令猥造像碑,通高113厘米,分碑额、碑身、底座三部分,四面开龛造像。碑造于北周建德二年(573年),1973年甘肃省张家川回族自治县出土,现存甘肃省博物馆(图版捌:2)。该碑碑额高23、宽42厘米,为四龙交蟠式。碑额阳面下方居中开一小圆拱浅龛,高10厘米,内雕一结跏趺坐小佛。佛面方圆,低平肉髻,内着僧祗支,外着双领下垂式大衣,衣纹稀疏、厚重,覆于方形台座前。碑额阴面下方亦居中开一圆拱小浅龛,高10厘米,内造一结跏趺坐小佛,形制同碑额阳面     

北周天和释迦造像与题记

四川省博物馆收藏有一尊北周天和四年（５６９年）释加造像（图一）,现作简要介绍。释沙造像通高３３．５厘米,座高１２．８厘米,像高２０．７厘米。释迦佛结跏趺坐于须弥座上。佛头顶部肉髻平缓,覆盖着整齐的螺发。佛像脸型方圆丰润,双眉细长,眉梢下弯,两眼微睁,鼻梁与额平齐,嘴唇较厚,嘴角微收,硕耳长垂,面目安祥。右手施无畏印,左手施与愿印。释迦内着缯祗支,胸前系带,外着通肩直领大衫,右衣襟下摆搭在左手腕上,身披袈裟,衣衫及袈裟下部散洒在须弥座上,襞褶整齐对称。佛像上有贴金痕迹。须弥座下层正面两方框内,镌刻…     

河北肥乡发现唐代石佛造像

1986年5月,河北省邯郸地区文物保管所、肥乡县文化馆文物普查小组,在肥乡县毛演堡乡郝家堡村发现唐代石佛造像一铺。造像为汉白玉石质,通高1.59米。佛螺髻,面方圆,头颈处断开,双手残,着双领下垂式袈裟,结跏趺坐在束腰须弥座上。座上的仰莲瓣上刻一周浮雕小佛像(图一)。底座四周刻有发愿文:"上为开元神武皇帝下为师僧父母普为法界同得安乐合村人等发愿敬造玉石像一铺天宝元年造"(图二),"洺州广平郡肥乡县……刘吕村……     

勉拉顿珠真迹唐卡

正这幅勉拉顿珠真迹藏文款丝质彩绘释迦牟尼佛师徒三尊唐卡,主尊佛是释迦牟尼佛、舍利子和目犍连师徒三尊。释迦牟尼一面双臂,顶髻高隆,额部宽广,弯弓形眉毛,眉间施白毫,眼目细长,双眼微闭,鼻梁隆直,双唇深厚显现微笑,身着具有红色光泽的法衣、披单,裸露肩部,右手结触地印,左手结禅定印,以跏趺坐安     

长武县发现两件纪年铜造像

陕西省长武县征集到两件有纪年的铜造像,现存长武县昭仁寺文管所。 1、北魏景明三年造像此为释迦多宝并坐像。通高14.5、宽6.4厘米。佛高浮雕。均束髻,面方圆,带微笑。着圆领通肩袈裟,手施禅定印,结跏趺坐。后有头光和桃形火焰纹身光。二佛之上有一小供养人。下为三足床。床外侧刻题记:"景明三年二月十五日□□□□像一区"(图一、二)。景明为北魏宣武帝年     

介绍一件北魏太平真君上石造像

正定县文物保管所收藏有一件20世纪50年代征集的北魏太平真君元年(440年)石造像。其造型古朴凝重,粗犷浑厚。1993年9月由国家文物鉴定委员会定为一级文物。造像用灰砂岩雕凿而成,背光及佛像右膝残缺。通高241厘米。佛像结跏趺坐于长方形基座上,高153厘米。体态健硕,颈项粗短,头部稍前倾,磨光肉髻,面相方圆,额际宽平,两耳垂肩。面部虽磨损,但仍可看出其双目俯视,鼻翼宽丰,嘴角微翘,略带笑意。身着通肩袈裟,质地轻薄,紧贴身躯。衣纹为线刻,较流畅。胸前褶襞偏垂右侧,双臂及腿部褶襞作平行弧线,左右基本对称。衣下缘掩双膝,足不外露。双手置于…     

正定收藏的部分北朝佛教石造像

正定县文物保管所六七十年代在石家庄地区文化局的大力支持下,于石家庄地区收集了一些北朝佛教石造像。其中部分已发表,还有一些未披露过,现择数件较完整者介绍如下。 1.东魏武定六年(548年)靖遵造思惟菩萨像(彩色插页贰:1) 汉白玉石质,菩萨半跏趺坐于较高的束腰形圆墩上,圆墩高度与像上身高度相近,下为一长方形基座。通高28.5、基座长14.5、宽     

鸡西出土一青铜坐佛

一件日前在鸡西市出土的文物,8月7日得到专家初步认定,为渤海国时期文物。这件文物为青铜质迦坐佛,高28cm,为莲花束腰须弥座,底坐宽为19cm,整个佛像,造形生动,高螺髻,通肩袈裟,面像丰腴,但颈部、腹部已断裂,据提供此件文物的鸡西市文管站官员介绍,此物为鸡西市金钢村一农     

元代发僧《衹园大会图卷》浅析

钱自在先生于1988年向山西省博物馆捐献文物110 件，这批文物主要是瓷器和书画，而在书画中又以元代顾安墨笔《风竹图》和发僧《祇园大会图卷》以及清代伊秉绶《墨盆梅》最为珍贵。据目前所知以上三件都是孤本。其中《祇园大会图卷》尺寸之长，人物之多，描绘之精细，实属罕见，可谓国宝。笔者对此卷作一浅析，请各位专家学者赐教。 一、发僧其人关于发僧的资料，在《中国画家大辞典》里有简单记载，“明永乐时来中国（日本人，生卒不详），常绘十六王子像，善绘人物。”在《祇园大会图卷》末，发僧款署：“至正丙午佛生日，发僧…     

卫拉特蒙古高僧咱雅班第达铜像考——兼述咱雅班第达生平

北京故宫博物院的佛像藏品中,有一尊祖师像极为引入注目(图版四)。此像高34厘米,为红铜片拍打而成,外表鎏金。祖师右手施说法印,左手施禅定印,跏趺坐于三层座垫之上,面容清癯,皱纹满布,慈颜含笑,双耳直立,一副饱经沧桑但意志坚定的睿智老者形象。肥大的袈裟裹住全身,下摆垂落于座垫之上,线条流畅生动。从其面部表情的栩栩如生以及内在气质的强烈感染力上可以找到15世纪以来典型的西藏风格祖师像模式,但是从一些工艺特点,如     

山西宁武发现东魏石造像

山西省宁武县文化馆收藏一件东魏石造像。造像长方体,通高26.5、底宽16厘米。正面雕一佛二弟子。佛高髻,面丰圆,着双领下垂式袈裟,结跏趺坐于仰莲座上,右手掌心向上托莲蕾,左手掌心向下护蕾。佛身     

天津市艺术博物馆藏隋开皇年造像

天津市艺术博物馆藏隋代开皇年铭鎏金铜造像数件,现分别介绍如下。 1.开皇二年张万通造像单身坐像,通高14、像高3.9厘米。佛高髻,面丰圓,披广袖通肩袈裟,手施禅定印,结跏趺坐于束腰四足高方座上。后有举身舟形大背光,背光上阴刻莲瓣纹头光及身光,外圈饰阴刻火焰纹(图一)。方座的左、右侧及后面刻铭38字:"开皇二年正月八日     

狮子吼观音与三大士像考察

印度帕拉朝在吸收湿婆和文殊等造型元素的基础上,创造了狮子吼观音,用于供密教修行者忏悔、冥想和治病,藏地引入后随之改造为藏传佛教式样。元代藏地狮子吼观音传入汉文化地区,与唐宋以来跏趺坐、游戏坐观音结合形成汉传佛教式样,进而促成三大士像且与之并行发展,表述以救济众生为核心的菩萨行思想,成为颇具汉地元明清时代风貌的造像形式。     

唐县文物保管所藏唐宋石造像

唐县物保管所收藏有五件唐、宋时期的佛教石刻造像,均为汉白玉石质。现分别介绍如下： 1、石佛坐像座佚。螺髻,肉髻较高。有髻珠、白毫。面相丰圆,细眉长眼,宽鼻小嘴,长耳垂肩,颈刻三道弦纹。身着双领下垂式袈裟,内着高腰裙,胸前系带打结,衣纹流畅。左手扶膝,右手施印。结跏趺坐,露右足,足心向上。像高109厘米,宽70厘米（图一）。     

莫高窟中四大佛

莫高窟的第一大坐佛莫高窟的第一大坐佛,是第９６窟（即九层楼）中的“北大像”。这身倚坐大佛高３４．５米。在中国,四川省乐山石刻大佛高７１米,位居第一。四川省荣县石刻大佛高５２米,位居第二。莫高窟北大佛像位居第三。但以室内泥塑大佛计,北大佛像位居全国第一...