生活在“极乐西天”

瓦拉纳西,印度教徒心中的“圣地”。当年,唐朝高僧玄奘历尽艰险赴天竺取经,要到的“极乐西天”就是这座城市。虽然随着岁月的变迁,印度教取代佛教成为印度人的主要宗教信仰,但瓦拉纳西的地位并没有随之改变。     

倾“心”走进“心”

教育是什么？蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的的能力,完善他的人格,与人类文化上能尽一分子的责任,不是把教育者造成一种特别器具”。懂教育的关键是懂的学生的成长规律,并自觉、严格地遵循它。只有让他溶于血、深入髓,才能说自己是懂教育的、合格的教师、称职的班主任。     

“泰山”不是“山”

不少人认为,“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的“泰山”,其实,这句成语中的“泰山”是人不是山。原来泰山是鲁班的弟子,由于他总是别出心裁,结果惹怒了鲁班,被撵出了“班门”。事过一年,鲁班在集市上看到有人摆着精巧的竹制家具出卖。一问,他万万没有想到,这竹制家具是被他开除的徒弟泰山所制,鲁班自愧弗如,慨然叹道:“我真是有眼不识泰山!”这条记载,准确地道出     

埃塞俄比亚“磨卡”哈拉尔

埃赛俄比亚是世界上最早种植咖啡的国家．至今仍然保持着非常传统古老的咖啡种植工艺和咖啡文化。哈拉尔不仅仅是世界上最昂贵的咖啡．在以马做主要交通工具的时代．埃赛俄比亚哈拉尔所拥有世界上最好的阿拉伯血统纯种马,故他们最初对咖啡级别划分的形容是“优质的咖啡就象纯种血统的马匹一样重要”。“磨卡”作为世界上最早的也曾经是最大的咖啡贸易的港口而文明于世．在整个地区所生产的咖啡都带有巧克力余味．人们还是喜欢把咖啡叫“磨卡,Mocha”或巧克力味咖啡。     

“吾心有主”才会“心有长城”

宋元之交有个著名学者叫许衡。他一生主持国学,兴办学校,以儒家六艺为国学内容教化百姓,官至集贤大学士兼国子监祭酒。他认为心与理“一以贯之”,可以“宰万物,统万事”。主张“存养”使“气服于理”。其学说对程朱理学的传播和世风淳正有一定的影响。     

“嵕山”薪火

大型传略插图集《嵕山人》出版,醴泉人亲情回眸之记录、现代化建设之盛事。生于斯也,不禁慨然长叹,维桑与梓,必恭敬止。     

探寻闽西“第一山”:灵蛇山

正灵蛇山,这座古志书记载的闽西"第一山",是今人研究古代闽越族蛇图腾必提的名山,千百年来蒙着神秘面纱。它究竟在何方?近日,笔者结合文献记载、田野探寻和族谱记载,试着破解这个难题。现知最早记载灵蛇山的文献,为北宋初地理总志乐史撰《太平寰宇记》卷一百二"长汀县",其载"灵蛇山,在州南三百八十里"。~((1))北宋中叶《元丰九域志》卷九"长汀县",载县之山水唯此"有灵蛇山、鄞江溪"~((2))一句,略后欧阳忞《舆地广记》"长汀县"所载与此     

阳光般的“心”

阳光,洒向每一个角落,默默地为每个人带去温暖和关怀,这是一种博大无私的爱。孩子的心,应该如阳光,灿烂、真诚、博大。女儿上幼儿园了,这是她成长的起步,也是她正式接受学校教育的开端。每天看着她激情上学,     

修志“心”歌

<正>丹心篇身在志坛应安心,哪怕清贫也铁心。耐得寂寞靠静心,淡泊名利才清心。相信组织放宽心,克己奉公绝私心。团结共事一条心,倾情修志献丹心。     

襄阳磨基山宋墓发掘简报

1979年4月,襄阳地区公安局审查站砖瓦厂,在襄阳磨基山东坡的庙台子西岗平整房基时,发现一座宋代砖室墓。这座墓在汉水西边,东北距襄阳城约7.5公里,东离麒麟店约0.5公里,西北距万山约1.5公里,东南靠近襄(阳)南(漳)公路(图一)。这座墓发现后不久,审查站向我馆报告。我们在该站领导的大力支持下,进行了清理工作,历时十天。现将清理情况简报如下:     

“心罚”重于“刑罚”

由于受“棍棒出孝子”和“不打不成才”等传统家教观念的影响,现今社会上父母体罚孩子直至酿成悲剧的例子不胜枚举,以至体罚家教成为众多新闻媒体一致讨伐的对象。“体罚”的极限即为虐待。众所周知,因为体罚会伤筋动骨,直接给孩子的身心造成伤害,所以很容易引人注目,受到监督和指责。然而,另有一种对孩子     

“心”的明天

2014年,中国光彩事业正式启动西藏先天性心脏病儿童救治项目,11月23日,第一批率先确诊先心病的患儿赴京接受手术。孩子们分别来自西藏日喀则地区萨嘎县、聂拉木县和昂仁县。这些位于青藏高原东南部、平均海拔4500米以上的县区,气候高寒严酷,生存条件恶劣,是小儿先天性心脏病的高发区。光彩事业启动先心病儿童救治项目后,北京市安贞医院的医生前往日喀则进行筛查,确诊的第一批24名患儿于1 1月23日赴京接受手术。术后,本刊记者前往安贞医院看望了孩子们。     

响堂山石窟北朝晚期中心柱窟的“西方”因素

位于河北省邯郸市的响堂山石窟是由东魏-北齐皇室供养、开凿的大型石窟,在北朝晚期石窟寺发展史上占有重要的地位。本文从响堂山中心柱窟的形制入手,在类型分析的基础上,综合比对新疆、河西以迄中原地区的中心柱石窟,作者认为,响堂山中心柱石窟后甬道低矮的形制只能在新疆克孜尔石窟找到源头,而这一形制已不是河西至中原地区中心柱窟的主流形制,表现出明显的"西方"因素。结合文献材料,作者得出结论,响堂山中心柱窟这一形制的出现,当与东魏-北齐皇室崇尚胡风有一定的关系。     

“黄土高原第一山”马衔山

马衔山虽然不是一座名山,但它却以所处的地方和高度,当之无愧地堪称为“黄土高原第一山”。它位于甘肃省兰州市榆中县与定西市临洮县的交界处,主峰海拔3671米,为兰州第一高山,也是中国黄土高原上惟一超过3600米的高山。     

■■山,南诏国的“龙舆”山

<正>■■图山城遗址位于云南大理白族自治州南部巍山县坝子中部西侧,分火把山、大平地、石场岭岗三片区域,是历史上南诏政权的主要城址之一。三片区域有着不同的功能:火把山东端为观景或瞭望区,大平地为城址区,石场岭岗为寺庙区。考古人员调查发现了城址东、北、西三面城墙,东、西两面城墙夯筑于陡坡与山顶平地的交界处,北城墙则筑于山顶平地与城外缓坡的交界处。城墙因     

“怪兽”爬圌山

相传“圌”字专为此山所造。海拔仅有200米的圌山,爬起来相当费力,为了拍摄到山顶的古塔,我们吃了点苦头。拍摄伫立在圖山山顶的报恩塔是在到镇江后的第五天。由于采访时间紧张,任务重,在此之前,我和摄影师早已腰酸腿软了。     

秦“峄山刻石”

西安碑林不仅是我国古代经典石刻藏存之处,亦为历朝书法名碑荟萃之地。然而与隋唐以后屡百盈千的碑石相比,所存汉碑较少,而汉代以前(包括具有文物价值的复制品)的碑刻则更是凤毛麟角。在碑林第五陈列室一个并不显眼的角落,     

“即山铸钱”辨

《史记·平准书》和《汉书》的《文帝纪》、《吴王濞传》《食货志》中记载:吴王濞“故吴诸候也,以即山铸钱,富埒天子。”后来,一些人认为“即山铸钱”是汉时所盛行的一种铸钱方式。笔者认为这是一个值得商榷的问题。     

万年寺“第一山”碑

峨眉山万年寺前“第一山”碑,其书笔力圆润、雄健、清新、流畅,近年已成名山胜迹为人瞩目。万年寺“第一山”碑通高2.53米,宽0.95米,左角残缺,损年号,余皆完整。碑面镌刻“第一山”三字,字径约0.66米,署名米芾书。(附图)今有不少游人据书家生卒年代误为米芾亲笔书刻之宋碑。其实,碑面前后题记自有说明,现将志文钞录于后,以供雅赏者自断,志文云:     

新加坡的“太原山”

尽管没到过太原,但东南亚各国的华侨、华人,知道太原名字的却为数不少。因为,菲律宾的“太原王氏宗亲总会”是当地很有名气的社团;马来西亚的槟城和北霹雳州,有“王氏太原堂”,建筑壮丽,历史悠久;缅甸有个“太原王氏家族会”,拥有会员数千人;而新加坡的“太原山”更是风景秀丽,芳名远扬。