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2008年9月8日,呜……呜……手机提示有新的短信,打开看见四个字:雅漂不朽!发信人:黎文过了几分钟,呜……呜……手机提示又有新的短信,打开看见依然四个字:雅漂不朽!发信人:张涛1998年,在全国人民抗击特大洪灾的时候,一小群疯狂的寻梦者默默地漂在世界上最高的河流上,没有人知道他们,没有人关注他们,就这样他们寻找到了各自的梦。 相似文献
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《史学集刊》2016,(1)
20世纪初,在华的美国官员、报人、商人为了能与其他一战参战国家的对华宣传进行竞争,在中国宣传美国理想,引导战后中国走上一条美国式发展道路,推动并参与了1918年9月在中国建立的公共信息委员会中国分部。中国分部的宣传塑造了一个可以帮助中国发展的强大而高尚的朋友形象,为中国的发展勾画了一个由美国主导的世界和平新秩序,为中国指出了一条具有极大吸引力的发展道路。这样的宣传在20世纪初迫切寻求平等独立的民族国家身份,设法参加战后和会的中国人那里得到了热烈响应。然而中国人也不是美国宣传的被动接收者,他们根据自己的诉求主动参与各项宣传活动。正是由于中国分部的积极宣传以及中国人本身对新民族国家身份的诉求,使得巴黎和会上中国外交失败消息传来之前中国人对美国以及美国主导的战后新秩序的信心和希望不断膨胀。当希望最终破灭时,中国上下产生了普遍的幻灭感,并促使一部分中国人开始重新思考中国未来的发展道路。 相似文献
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20世纪初,在华的美国官员、报人、商人为了能与其他一战参战国家的对华宣传进行竞争,在中国宣传美国理想,引导战后中国走上一条美国式发展道路,推动并参与了1918年9月在中国建立的公共信息委员会中国分部。中国分部的宣传塑造了一个可以帮助中国发展的强大而高尚的朋友形象,为中国的发展勾画了一个由美国主导的世界和平新秩序,为中国指出了一条具有极大吸引力的发展道路。这样的宣传在20世纪初迫切寻求平等独立的民族国家身份,设法参加战后和会的中国人那里得到了热烈响应。然而中国人也不是美国宣传的被动接收者,他们根据自己的诉求主动参与各项宣传活动。正是由于中国分部的积极宣传以及中国人本身对新民族国家身份的诉求,使得巴黎和会上中国外交失败消息传来之前中国人对美国以及美国主导的战后新秩序的信心和希望不断膨胀。当希望最终破灭时,中国上下产生了普遍的幻灭感,并促使一部分中国人开始重新思考中国未来的发展道路。 相似文献
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想聆听美国的心跳,就必须进入最核心区域——华盛顿首都地区(华盛顿特区、弗吉尼亚州、马里兰州).在这里可以追寻美国的历史足迹,探究文化渊源,享受繁华都市,体验历史与现代的结合.从神秘的间谍博物馆到乔治·华盛顿的故居,从国家航天航空博物馆到体验室内跳伞,从迷人的弗吉尼亚海滩到蓝蟹之乡马里兰州……别样的精彩,别样的美国,让人惊叹它的史诗和丰饶,也让人惊奇它的广博和美艳.那些耀眼与隐密就像春日的玫瑰一样,绽开了一层层迷人的花瓣. 相似文献
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20世纪初叶,有一个叫洛克的美国学者跟随着一伙赶马人悄然来到了泸沽湖.当他亲历摩梭人的本土宗教--达巴教的祭祀仪式之后,他这样写道:"这些宗教神职人员从黎明时分开始,就与神灵念念有词地述说,直到日落时分方结束.完成仪式时,他们无一例外地醉倒了,被家人抬着回去."洛克以为达巴因在做仪式时不停地用酒而醉,实际上,酒只是起牵引作用,达巴们借酒与神灵和鬼怪对话,醉的是躯体,疼的是灵魂.多少世纪以来,一直到洛克来到泸沽湖的那个时代,达巴教一直是这片母系家园的主宰,每个母系家族都有自己的达巴传人,无论生老病死,还是婚丧嫁娶,都离不开达巴这种特殊的人物,甚至连土司府也有自己的专职达巴,以至于民间产生了这样的格言:"没有母鸡孵不出蛋,没有达巴就成不了史." 相似文献
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天主教爱尔兰移民是美国历史上第一支大规模的非新教移民团体。他们进入美国社会后,不仅引发了美国人宗教生活的长期震荡,而且对这个国家的政治生活产生了持续影响。通过建立自己的组织,他们发明了一套与主流群体打交道的方式,从而克服了从他们踏上这块土地第一天起就遇到的宗教、伦理方面的障碍。美国历史上最大的爱尔兰移民潮发生于19世纪40至50年代,其间爱尔兰天主教移民与美国早期新教移民的矛盾和冲突也最为突出,他们所遇到的问题以及解决这些问题的方式足以为我们了解美国移民史和美国文化特征提供借鉴。 相似文献
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正放眼民国文化史,鲁迅与郑振铎都是不同凡响的人物,他们都是文学家、学者、翻译家,都在各自的领域创造了凡人不及的辉煌,他们都是真诚的爱国者:希望国家繁华强大,对当时社会的黑暗嫉恶如仇。两人很早就有过交集,他们对待友谊的方式即使到将近一个世纪之后的今天依然散发熠熠的光辉。1921年,郑振铎与茅盾一起编《小说 相似文献
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很难想象在美国这样一个高新产业的发源地,居然生活着这样一群人:他们坚持着最原始的生活方式,不用电,没有手机电视,坚持农耕,不相信高等教育(大部分人到14岁就不再接受教育),不相信现代交通工具,只穿最简单色系的衣服。他们是现代世界中的另类分子:阿米什人。 相似文献
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从19世纪80年代开始一直到第一次世界大战后初期,东欧犹太人掀起了移居美国的一次高潮,他们主要是为了逃避俄国及其周边地区在此期间不断爆发的反犹浪潮。其中绝大多数人准备永久定居于美国,故他们一般举家迁徙,返回东欧的人极少,其性别构成和年龄构成也比同时期的其他“新”移民群体平衡。 相似文献
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一个吃什么都放辣椒的国家
到墨西哥城的住处休整了一下就怀着忐忑的心情去感受墨西哥城的夜晚,正好赶上了夜市和庆典活动,到处都是载歌载舞的墨西哥人,他们在一个街头的转角就可以跳起探戈,小朋友都拿着气球开心的跑来跑去,第一晚就已经感受到了墨西哥人的淳朴和热情.先前对墨西哥城的治安还有点疑虑,一夜过后,已经完全放松了下来. 相似文献
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《华夏人文地理》2001,(1):66-72
20世纪初叶,有一个叫洛克的美国学者跟随着一伙赶马人悄然来到了泸沽湖。当他亲历摩梭人的本土宗教——达巴教的祭祀仪式之后,他这样写道:“这些宗教神职人员从黎明时分开始,就与神灵念念有词地述说,直到日落时分方结束。完成仪式时,他们无一例外地醉倒了,被家人抬着回去。”洛克以为达巴因在做仪式时不停地用酒而醉,实际上,酒只是起牵引作用,达巴们借酒与神灵和鬼怪对话,醉的是躯体,疼的是灵魂。多少世纪以来,一直到洛克来到泸沽湖的那个时代,达巴教一直是这片母系家园的主宰,每个母系家族都有自己的达巴传人,无论生老病死,还是婚丧嫁娶,都离不开达巴这种特殊的人物,甚至连土司府也有自己的专职达巴,以至于民间产生了这样的格言:“没有母鸡9呼不出蛋,没有达巴就成不了史。” 相似文献
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文章者“经国之大业,不朽之盛事”也。写文章最直接、最简单的目的是让人读,读文章如吃饭一样重要,吃饭可以养活肌体,读书则可以养活精神。所谓“读书破万卷,下笔如有神”,就说明了阅读的重要性。如何使学生掌握良好的阅读方法,提高阅读效果呢? 相似文献
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1977年,邓小平主持召开的科教座谈会("八八座谈会"),以其不朽的历史意义载入史册.当年主持座谈会的邓小平,以及与会的许多著名科学家,有些人已经过世,我也从一个中年人步人了古稀.可是,那个夏天,在人民大会堂台湾厅与邓小平等老一辈国家领导人以及那些著名科学家朝夕相处的日日夜夜,他们的音容笑貌,他们忧国忧民的慷慨陈词,都深深地铭刻在我的记忆中,并没有随 相似文献