关于岳飞的评价问题

全日制十年制初中《中国历史》课本第二册中,对岳飞在抗金斗争中的功绩给予了高度的评价,但没有对岳飞加以民族英雄的称号。于是,有同志对此产了许多疑问:岳飞究竟是不是民族英雄?在对学生讲授时能不能讲他是民族英雄?我个人认为,这需要对课本的内容和精神作全面地理解和考虑,以便对学生进行必要的爱国主义教育。首先,课本中没有直接说岳飞是民族英雄,并不等于说岳飞不是民族英雄,或者说不配称为民族英雄的问题。岳飞能不能称为民族英雄,是由当时宋金战争的性质和岳飞在抗金斗争中的功绩与地位决定的。课本中肯定了金对宋进行的是非正义的掠夺战争,而宋朝军民英勇抗击金兵的掠夺和占领则是正义的,符合广大人民的利益。岳飞在抗金中斗争坚决,功绩卓著,最后遭投降派迫害而坚贞不屈,作为一个民族战争中的英雄是毫无愧色的。有同志担心的提出了一个问题,给岳飞以民族英雄称号是否会妨碍我国民族之间的团结,这确实是现实生活中遇到的一个难处理的问题。但是,我     

论中国历史上的民族战争

一、引言本省各校近年以公开教学的方式作为教学改革工作的推动力量,经过上年的公开教学,在中等学校的历史教学中,对于如何分析批判中国历史上的民族战争这一问题,大家意见最为纷歧,如民族战争的性质如何确定,民族斗争与阶级斗争的关系如何说明,各种民族战争对社会历史发展所发生的作用如何分析(?)判等等问题,都必须我们作进一步的研究,而加     

如何理解毛主席关于中國農民战争历史作用問題的論述

农民战争问题,是中国封建社会的中心问题,毛主席在中国革命和中国共产党中说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶极斗争,农民的起义和农民和战争,才是历史发展的真正动力”。毛主席的指示是我们研究中中国农民战争史最高的指导原则,因此在历史教学和科学研究工作中如何以毛泽东思想为纲,彻底清除一切资产阶级思想影响,在当前是我们每一个历史工作者所迫切需要解决的问题。正因为如此,所以这个问题的讨论几年以来很为大家所重视。而讨论中大家意见的出入是很大的。最近我们收到研究农民战争问题的稿件很多,经过编辑部的研究,确认为有开展这一问题讨论的必要。“百家争鸣、百花齐放”,是党发展文化教育的基本方针。为了更好提高历史科学研究工作质量,我们也必须坚决贯彻这一方针。本期所发表的几篇文章,主要是关于封建社会前期农民战争是不是反封建的问题,另外还有几篇具体问题讨论的文章。争论点是针锋相对的。为了把我们历史科学研究工作不断推向前进,希望同志们积极的热烈的投入这个讨论。     

略论十九世纪末、二十世纪初年中国资产阶级的民族主义思想

一、中国资产阶级民族主义思想的产生及其发展的特点早自周秦的统治起,中国就开始形成为中央集权的多民族的封建大国。长期以来,在这个多民族的中央集权制的封建国家的历史上,曾经存在过三种民族问题:一是汉族统治阶级压迫、剥削各少数民族和这些少数民族的反压迫斗争问题。二是在全国范围内建立过政权或在相当大一部分汉族聚居地区建立过政权的少数民族的统治阶级压迫、剥削汉族和汉族的反压迫斗争问题。三是某一个少数民族的统治阶级压迫、剥削其他少数民族和这些少数民族的反压迫斗争问题。这是中国历史上的传统的民族问题。在中国历史上的末代封建王朝——清朝统治的二百六十八年间,就一直存在着上述的第二、第三两种形式的民族问题:即满族统     

抗日战争的历史意义与民族精神

抗日战争的历史意义与民族精神刘大年中共北京市委宣传部召开座谈会,讨论准备纪念抗日战争胜利５０周年的问题。这个事情抓得很及时。会议通知中列举的一些题目,我讲不出多少意见,只能就其中的两个问题简单说几句。一关于抗日战争的伟大历史意义八年抗战是近代中国历史...     

论九一八事变后的中国统一问题

论九一八事变后的中国统一问题贺新城九一八事变至七七事变期间中国抗日救亡斗争与国内统一的关系,是中国现代史研究中一个需要探讨的深层课题。本文拟就这一问题提出一些看法。一对统一是抗日前提的共识九一八事变后,中华民族面临近代以来最严重的民族危机。为了克服这...     

近代以来民族复兴思潮的历史演进

正实现中华民族的伟大复兴,近代以来一直是无数中华儿女梦寐以求的理想,是中国历史发展进程中最突出的主题。不弄清楚这个问题,就很难真正理解中国的过去、现在和将来。民族复兴思潮的由来为什么这个问题在如此漫长的岁月中一直深深地牵动着所有中华儿女的心,直到今天依然是激励着中国人民为之奋斗的不竭动力?这要从民族同个人前途命运的关系、中华民族的特殊经历说起。     

历史教育与民族复兴:抗战时期学术界对历史教育于民族复兴之意义的认识

九·一八事变后,随着民族复兴思潮的兴起,学术界围绕"中华民族能否复兴"和"中华民族如何复兴"这两个问题展开了热烈讨论,而"历史教育与民族复兴"的关系是讨论的问题之一。基于历史于国家和民族之重要性的认识,学术界特别强调历史教育对于民族复兴的重要作用,认为历史教育是"复兴民族的原动力"或"民族复兴的必由之路",并就历史教育怎样为民族复兴服务,展开了热烈讨论。讨论的主要问题,是如何发挥历史教育的培养民族意识、发扬民族精神、树立民族自信心的功能,从而为实现中华民族的复兴提供必不可少的"精神条件"。     

中国古代民族关系、民族战争与民族英雄研究的考察

<正>20世纪50年代以来,随着中国民族史学科理论体系的不断完善和研究领域的拓展,学术界在开展古代民族史的研究过程中,逐渐形成一些热点与重点问题。其中,历史上民族关系的基本内涵、民族关系的主流问题以及相关联的民族战争与民族英雄问题,一度成为讨论的热点。今天梳理这些问题,对于全面认识当下的中国民族关系     

1957年民主党派究竟“鸣放”了什么

关于1957年的反右派斗争的问题,胡绳在一篇文章中写到：有一种说法,说反右斗争中被称为右派分子的人,提出了最好的意见,他们实际上是“正确路线”的代表。这种说法同历史决议完全不一样。历史决议讲：当时“极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所     

商经济基础问题再议

“以农立国”是中华民族几千年历史的实际,这也成了今人认识中国历史的前提。尽管如此,也不可以单单因为主流在农业就把历史每个阶段的经济属性当作非农业莫属。商代,中原和邻近地区的不同氏族集团可以有不同的营生。商有发达牧业和青铜业是不争之实,商营农业也是史学界几乎一致的定论。然而,这个定论仍有讨论之必要。以下就从几个方面,对商经济基础问题发表一些意见。     

必須批判地对待歷史遗產

在聂聂烈烈的教学革命运动中,开封师范学院历史系对于什末是历史主义和在历史教学科学研究工作中如何贯彻历史主义这个问题,存在着一些纷岐意见,糊涂看法。院党委系党总支及时的抓住了这个问题,组织了鸣放讨论。在鸣放讨论过程中,主要的存在有三派不同意见,第一派认为:根据唯物主义的原理,全面的辨证的讲述历史,既有当时的地点条件为依据,全面的揭示其本来面目,并指明其辩证的发展前途,这样就可以体现出革命性,这样就可以贯彻古为今用。第二派不同意第一派的意见,认为历史主义:“不仅要根据他的过去和当时历史条件揭示出当时的作用和意义”,而且必须揭示出“究竟这个现象现在成了什么”。历史主义应当是从现实出发。第三派意见认为评价历史事件历史人物应该有—个统一的标准,这个标准就是毛主席“关于正确处理人民内部矛盾的问题”中提出的区别香花毒草的“六条标准”。历史主义问题,我们认为是历史科学工作中一个重要问题。而讨论现在刚刚开始,因此本刊决定把开封师院讨论中不同的论点选择几个发表出来,目的是于抛砖引玉,把这个讨论广泛的展开,通过讨论,清除在这个问题上的糊涂看法,错误论点,把历史科学工作质量向前推进一步。希望广大的读者同志们,大力支持踊跃投稿,把这个讨论热烈的开展起来。     

现代中华民族观念的形成——以清末民国时期中学中国历史教科书为中心

现代意义的中华民族观念开始形成于1930年代."中华民族"一词在清末出现时,主要有三种表述:一是指中国境内独立的各民族,二是指以汉族为主体的集合,三是指汉族.清末对中华民族的认识,经历了一个由"汉、蒙、满并列"到"汉族"的变化,各族间的关系主要表述为斗争和冲突.民国成立后,中华民族为"各民族总体"的含义被重视,民族关系表述上,有"民族一元说"和"民族同化说"等方式,强调中国各民族起源上的一致性和外族与汉族的同化.1930年代后,"民族融合"成为主要表述方式,注重中国各民族历史上的融合以及现实中的平等关系,他们互相影响,共同创造了中国的历史和文化,"中华民族"成为全民族的认同.现代中华民族观念的形成过程同时也是中国民族认识的变化过程.     

华南古越族对中华民族文化的历史贡献

中华民族是秦汉以后历史形成的我国各民族的总称。夏商以后的华夏族和秦汉以后的汉族,在中华民族大家庭中始终起着主导作用,汉代以后形成的中华民族共同体中的国内各民族,均部分或全部接受华夏和汉民族文化,大都尊华夏和汉民族的祖先——炎帝与黄帝为共同的祖先,广义上称为炎黄子孙,共同缔造中华文明。     

法国民族英雄贞德与中国近代的爱国主义历史教育——纪念贞德英勇就义五百五十五周年

中国二十世纪初年爱国主义史学思潮的重要内容之一,是介绍和歌颂中国和外国历史上的爱国民族英雄人物,作为振兴中国人民爱国精神和民族志气的一种借鉴。正如资产阶级革命实行家、理论家陶成章在1904年所说的,“表赞已往之英雄”,“开导未来之英雄”,这是“历史家之责任”,也是“国民之分应”。我在这个问题的初步探索中,发现题材极为丰富,当分别作出考     

近现代革命历史遗迹的保护与利用

近现代革命历史遗迹是中华民族百年进行民族解放、民族独立、追求自由平等的斗争的历史遗存．是中国人民百年反帝反封建伟大革命精神的化载体,是中华民族精神的重要组成部分,主要以革命纪念馆、战场遗址以及革命领袖生活斗争遗址等形式存在。既具有物所共有的价值,也具有其它历史物所不具备的特殊革命历史价值。     

论中华民族的形成

中华民族是历史悠久的伟大民族。“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”中华民族聪明智慧,在数千年的历史发展过程中,创造了独具特色的光辉灿烂的东方文明,并且长期在世界上处于经济文化领先的地位,巍然屹立在世界的东方。认真研究中华民族的形成,对于我们了解历史,增强民族凝聚力,对于建设具有中国特色的社会主义都有重大的历史意义和现实意义。本文拟就中华民族形成问题进行初步探讨,请专家同仁教正。     

试论中国特色的社会主义的史德

试论中国特色的社会主义的史德房列曙中国特色的社会主义的史德,是民族性科学性革命性的统一。中国特色的社会主义的史德是民族的。它是反对霸权主义斗争,主张中华民族的尊严和独立,维护和平与发展,永远与其它第三世界国家站在一起的。它是我们这个民族的,带有我们中...     

论毛泽东独立自主外交思想的形成

20世纪中华民族的最大进步,就是获得了民族独立。毛泽东在领导中国人民争取民族独立的斗争中,形成了独立自主的外交思想,它的基本点是：在对外交往中,坚定地站在中华民族的立场上,不依赖和依附于任何大国或大国集团,独立自主地选择革命和建设道路,制定对内对外政策,维护中华民族的最高利益。研究这一思想的产生与形成过程,对于深刻理解并在新形势下贯彻这一思想,是极有意义的。     

关于我国历史上民族关系的讨论

最近,我校历史专业85级同学对历史上民族关系展开了讨论,现将部分情况简介如下: 民族关系的主流。一种意见认为,历史上民族关系主流应指历史发展的趋势,具体表现为,以汉族为主体的各民族有一种向内发展的向心力(或称内聚力),他们长期共处,相互依存,最终形成了伟大的中华民族,这是历史上民族关系发展的主流。即使在几个政权同时