“新书介绍”──《中国春联大典》序

贴春联,为我国民间旧俗,源于古代桃符。每年除夕,书对仗吉语于红纸,贴于门上,谓之春联。据《宋史·世家二·西蜀孟氏传》载：“初,昶在蜀……每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年,学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云：‘新年纳余庆,嘉节号长春。”’此联被公认为是我国第一副春联。 孟昶所撰春联题于桃符板上。在此之前,桃木板上仅画符,用以“驱鬼避邪”。传说远古时代,有一种野兽,名“年”,专于岁末外出掠食,但惧声、光、红色,人们为驱逐它,用紫红桃木悬于门上,“年”见而逃逸,久而久之,逐渐成为习俗。…     

玉瓮与团城

紫禁城出版社出版的《清官词选》里,有一首宫词,题目为“题大玉瓮”,词曰： 胜地瀛台接水滨,朝来内诏宴词臣。 承光殿里多彝鼎,学士偏歌玉瓮春。 词中所说的“玉瓮”,就是北京北海公园南门外西侧团城上的玉瓮,也叫“渎山大玉海”。 说起“读山大玉海”,不能不简单说说团城。 团城,这是一座四台式的古老建筑,已有八九百年的历史。最初,这里是用挖湖的泥土堆成的小岛。金朝最早在这个岛上建造了大宁离宫的一部分。金章宗与他的宠妃游幸到此,见周围风景如画,章宗曾出上联曰：“二人土上坐。”其妃对曰：“一月曰边明。”妙联被广…     

唐李元轨墓志所涉北门学士问题献疑

唐李元轨墓志记墓主为北门学士。此志为今见最早与北门学士相关的资料,但从墓志所记李元轨仕宦、职事及任职时间等因素来看,他不可能是真正的北门学士,只是北门一个下层文吏而已,墓志称其为北门学士实为谀墓风气下的攀附之举。     

试谈蒲松龄词手稿

一、词稿的发见与流传词稿是在解放以后,由高智怡先生在西安发见的。现存四十二页,已装裱为册页形式,封面封底都用云龙纹彩色织锦裱成,签题"柳泉居士词稿手迹"。全稿共收集了七十二个题目,有词八十五阕,其中一阕(新柳,调寄浣溪纱)是写重了,还有最后     

叶永平陶艺作品

叶永平：中央工艺美术学院陶瓷专业学士;清华大学美术学院艺术专业硕士;广州番禺职业技术学院艺术设计学院副教授,高级工艺美术师。多次参加国内外艺术设计作品展：     

年鉴条目的形式特点和类型

年鉴条目作为一种写作形式,同其它写作形式相比较,至少有以下几个特点:1.年鉴条目是由条题和条文两部分所构成。这和一般的词书（字典、词典）、百科全书及某些实用手册是相似的，条题是诠释对象，条文是诠释内容，二者相辅相成，密不可分。如果套用工具书的术语。条题可叫被释词、条文可叫训释词。     

五代端明殿学士的职能及在中枢政治中的地位

端明殿学士是五代时期的重要职官,是为了适应此时期复杂的政治局面,加强中央集权而在历史上首次设立的。本文从史料出发,把端明殿学士的职能主要概括为九个方面并得出结论,即端明殿学士从成立之日起就一步步地走向外廷,具有内外廷职事官的双重身份。在中枢政治中,端明殿学士依附皇权,成为封建帝王削弱相权、限制枢密使权力,加强中央集权的重要工具。在中枢决策系统中,形成了封建皇帝、宰相、枢密使、端明殿学士等文人的四极系统,而端明殿学士坚定地站在封建皇帝这一边。     

笔歌墨舞颂伟人——刘海粟纪念周恩来字画赏析

<正>题写长词寄哀思1978年11月18日,刘海粟作中国画《松鹰图》,这是一幅纸本水墨画,以墨笔勾画一松一鹰,画上有三处钤印：刘海粟、曾经沧海、鹰击长空。这一年刘海粟83岁。画上题有一首《金缕曲为天安门诗抄作》,     

学士与侍郎何者为美

唐人刘肃《大唐新语·褒锡》记载:开元年间,贺知章自太常少卿迁礼部侍郎、兼集贤院学士.宰相源乾曜问同僚张说:"贺公久著盛名,今日一时两加荣命,足为学者光耀.然学士与侍郎何者为美?" 礼部侍郎和集贤殿学士都是唐代士人看重的美职.开元十三年(725年),唐玄宗将丽正书院改为集贤殿书院,任命张说为集贤院学士、知院事.张说推荐贺...     

交心运动

南京大学政府管理学士博士生倪春纳认为：目前很多学者把交心运动视为反右运动的一部分,但是事实上两者之间存在着显著的差异。     

唐李元轨墓志所见的北门学士

"北门学士"是唐高宗时武后为顺利干政而权置的一种差遣职。当时高宗不理国务,武后急欲干政,却屡遭宰相大臣反对。武后为达到干政目的,遂召文词之士入禁中待诏,秘密参决机要。这些文词之士"常于北门候进止",时人谓之"北门学士"。武后干政成功,以及后来临朝称帝,北门学士均曾起过很大作用。     

论文廷式《云起轩词》

闲金粉，曹郐不成邦。拔戟异军成特起，非关词派有西江，兀傲故难双。——朱祖谋《望江南·题廷式词》     

刘志文新著《广东民俗》出版

我省民俗学家刘志先生,继《广东民俗大观》之后,又一部历史之作《广州民俗》,于今年二月在广东省地图出版社出版发行。我国名民俗学泰斗钟敬教授特为该书庄重地题了词：“只有诚恳地关心自己乡土化的人,才能成为她的真正的爱护！”     

选词填空题的应试技巧

选词填空题通常是以一篇短文的形式出现,即将短文中若干个词抽出后打乱顺序,以原型形式放在题前方框内,要求考生从中选出适当的词并以正确的形式填入短文空格内。     

《粤东词钞》的文献价值

《粤东词钞》是粤东第一部、也是惟一一部通代词选,其各编序言、词人小传以及所收词作的题序、自注和本文等具有多方面的文献价值。首先,《粤东词钞》的序为推定个别词人的生卒年提供了一定的依据。其次,《粤东词钞》所收词人小传为后出的总集或选本考订词人生平奠定了基础。再次,《粤东词钞》为后出的总集或选本更全面地搜罗、更准确地点定词人作品提供了帮助。复次,《粤东词钞》入选作品的某些自注可以作为词体研究史料使用。又次,《粤东词钞》具有一定的校勘价值。     

十八学士图的观念与模式研究

“十八学士”是中国古代绘画艺术的经典题材。这一题材在唐朝出现,自唐太宗起,武则天、唐玄宗时期都相继延续着这一题材,使得后世不单在绘画作品中多有表现,在民间的工艺作品中也把“十八学士”作为一个重要的表现题材。这种“模式”的延续,从某种程度上显示了中国古代绘画有着一条清晰连贯、线性发展的观念“历史”。前人对于“十八学士图”的论述多集中于阎立本《秦府十八学士图》的研究以及对“十八学士”的细节考证,但对于“十八学士图”这一人物画经典模式的总结与归纳却少有人提及。本文从厘清历代十八学士图的本体情况出发,进而探究这类图像的观念与模式。     

舒亶《虞美人·寄公度》之“公度”考辨

《虞美人·寄公度》是舒亶的代表词作之一。关于词题中"公度"究竟为何人,学术界聚讼纷纭,至今尚无定论。笔者通过搜集有关资料,试就此问题略作考辨。     

20世纪以来中国关于唐宋翰林研究之综述

翰林院、学士院、翰林待诏、翰林供奉、翰林学士、翰林侍读学士、翰林侍讲学士等,自唐代产生以后,历千余年而不废,即使非汉族政权也有设置,姑且把他们总称为翰林系统。开元二十六年(738年),学士院开始设立,这对翰林制度的发展有重要意义。后来因为与翰林院同处“翰林之门”内,而冒“翰林”之名,称为翰林学士院,不过仍可简称为学士院。学士院中的翰林学士负有草写制诏、备顾问的职权,而被视为皇帝的高级秘书,翰林院中的供职者则主要作为皇帝艺能侍臣而存在。由唐至清的千余年间,唐宋时期是翰林制度产生和发展的最重要时期,也最受人注意。20世…     

《皇朝中兴纪事本末》与《中兴小历》之关系

<正>《皇朝中兴纪事本末》,题有"学士院上进",今存抄本,有76卷(有三卷又分卷上、卷下),后附有宋筠录朱彝尊跋并宋氏自跋。虽该书以"纪事本末"为名,实为编年体史书,系年从高宗建炎元年(1127)五月至绍兴二十年(1150)十二月。     

惠士奇：清代广东经学的开拓者

东吴惠氏,四世传经。包世臣《惠氏四世传经图跋》谓：“第一代为明经律和先生,名有声,原名尔节,号朴庵。明季以诸生贡成均。第二代为其子元龙先生;第三代为大令次子学士仲儒先生士奇,别号半农;第四代即征君栋,为学士之子,世所称定宇先生也,又号松崖。”学界推惠氏经学之创始者,或谓有声,或谓周惕,然于惠栋为集大成者则无异辞。士奇之学承前启后,实为惠氏学术之奠基者。