试论古代黑龙江地区社会经济发展的两个高峰

我国历史上的黑龙江地区,其地域大大超过了今天的黑龙江省。本文所论及的地理范围是以今天的黑龙江省为主,包括今内蒙古自治区的呼伦贝尔盟和历史上曾属于中国领土的那一部分。这一地区,在漫漫的历史长河中,社会经济出现过两个高峰,即渤海和金代。这两个高峰的形成,为中华民族的形成和发展,为祖国边疆地区的开发,做出了卓越的贡献。对渤海、金代的黑龙江地区的社会经济状况,学者们已多有论述,且有人指出过这是该地区经济发展的高峰。但是,很少有人把它们放在古代黑龙江地区社会经济的整个发展过程中去考察,去研究它们形成的原因。如果从纵向发展中去考察,就会发现,正是这两个高峰,使古代黑龙江地区社会经济的发展呈现马鞍形的特点。本文试图探讨这一特点及其形成的原因,以就教于方家同道。 一     

谈谈古代建筑修整中的两个问题

古代建筑,据全国今天的发现,要以山西地区为最多,所以山西有"中国古代建筑的宝库"之称。这些古老的建筑,大都由于年久失修而残破,因此,山西省文物管理委员会每年负担的古建的修整任务是比较繁重的:在省文管会成立的第二年——一九五三年,落架重修了宋建晋祠鱼沼飞梁、金建的朔县崇福寺观音殿、五台山佛光寺文残     

谈古代潮州的绅士阶层

古代潮州绅士是儒家学说在潮州社会的代表人物,是儒家纲常伦纪的卫道士、推行者。他们高踞于潮州平民百姓之上,支配着潮州民间的社会和经济生活。如何评价其是非,衡量其在潮州发展的历史地位,是值得探讨的问题。本文拟作一粗浅的论述。     

古代鄯善地区的农业与园艺业

地处塔里木盆地南部的鄯善地区在史前时期的社会经济尽管以畜牧业为主,但绿洲农业的端倪已经显现。汉通西域以后,以楼兰、且末、精绝等城邦国为代表的绿洲农业、园艺业开始兴起。鄯善王国的局部统一又进一步促进了这一地区社会经济的发展,为保证丝路南道的畅通提供了坚实的物质保障。鄯善王国的农业、园艺业在经营、管理上均表现出明显的地方特色,东西丝路经济交流则在其中起到了重要作用。     

关于苏联农业全盘集体化的两个问题

近年来我国史学界对苏联二十年代末、三十年代初的农业全盘集体化运动的评价一直是有争议的。多数同志持基本肯定意见,也有部分同志认为苏联农业全盘集体化,作为社会主义经济建设的政策,是失败的政策。因此,要正确地评价苏联农业全盘集体化运动,除了需进一步研究当时苏联国内的政治、经济情况,运动发生的过程及产生的后果等,尚需弄清苏联“农业集体化”和“全盘集体化”这两个概念的区别和联系,同时准确地确定农业全盘集体化运动的期限。笔者不揣冒昧,提出一些拙见。     

对毛泽东农业互助合作理论两个问题的认识

对毛泽东农业互助合作理论两个问题的认识张伟出身于农民家庭,长时期生活、战斗在农村环境中的毛泽东,对农民和农村问题历来高度重视。他的农业互助合作理论是其关于农民和农村问题论述中的一个重要组成部分,内容极其丰富,需要进行深入的研究和探讨。本文仅就毛泽东农...     

潮州地区女性艺术述评

作为世界古代化中一种带有普遍的深刻的社会现象：人类化艺术之花胎息于女性化，潮汕化也毫不例外。远在新石器时代，潮汕地区已有先民在此生活、劳动。1961年潮安境内发现陈桥村、石屋山、海角山、梅林湖四处贝丘遗址，出土物除很多石器、骨器外，还有大量陶片。潮阳、普宁、揭阳、饶平等处，也相继发现同一时期类似遗址。当时母系氏族公社制陶业较为发达，制陶业作为一种专门技艺，陶工主要是由有经验的妇女担任。     

古代印度社会几个问题

研究古代印度社会,资料象是浩瀚,但信史很少,甚至可以说没有一本严格意义上的史书,几乎任何论断都难以找到充分而可靠的论据。本文所探讨的几个问题,同样遇有此困难。因此,所论力图从史实的整理和鉴别出发,在此基础上谈一点看法,但有的问题暂且还只能表示一点倾向性的意见。在这里所提出的几个问题,也是在东方社会史的论战中所常常涉猎的问题。因此,对这些问题所持的任何观点,都将不可避免地被卷入大论战的漩涡中。从这个意义上来说,本文虽局限印度,但它会有更广泛的意义。     

古代婚姻家庭中的几个问题

摩尔根的《古代社会》以及对它在理论上进一步深化的恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》在人类婚姻家庭史上具有划时代的意义。从此,人们开始认识到,一夫一妻制婚姻和一夫一妻制家庭并不是自人类产生以来就有的,婚姻和家庭都经历了顺序相承的几个发展阶段。摩尔根建立的理论体系     

关于古代北京的几个问题

(一) 起源试探北京是世界同名的古城,至今已有三千多年的历史。它的名称,最初见于记载的叫做薊,以薊为中心而最早兴起的一个奴隶国家就是燕。根据古代传说,薊或燕国,乃是周武王所始封。但是始封的事实,古籍所载,很有出入。有的说受封的是黄帝之后,封地在薊。有的说受封的是召公,所封为燕,或称北燕。后来又有人说,召公也就是黄帝之后。但是也有人认为黄帝之后始封于薊的已经绝了,到成王时,才又封召公于薊,是为燕国。更有的说召公始封,乃在北平无终县,叫做燕国,因燕山而得名。后来燕国势力逐渐     

古代美洲史中的几个问题

古代美洲的居民基本上是印第安人,关于他们历史中的一些疑难问题,近年来已有新的研究成果,这都有助于这部分课程内容的教学工作,现分为五个问题介绍如下: (一)最早的美洲居民来自何处? 一般历史著作和课本中大半主张西来说,即认为美洲最早的居民是由亚洲东北部,经白令海峡,迁移到北美阿拉斯加,再自北向南,散居到美洲各地的。但十余年前,此说证据尚感不足。其次是南来说,拉丁美洲和美国一些史学家,如艾·巴·托马斯便力持此说,认为美洲最早的居民是美拉尼西亚人,他们由大洋飘海而来。南美洲也确曾发掘到过远古时代美拉尼西亚人的人骨。然而,比起当时当地印第安人来,那数量就太少了,他们起码不是美洲主要的最初居民。第三种是土著说。但除了在墨西哥城发掘到的“梯贝希班人”头盖骨外,没有发现什么旧石器时代早期人骨的化石,而梯贝希班人生存年代距今尚不足一万年。另外还有现代挪威人海尔达尔主张的来自埃及说;和西欧学者的北来说,即认为美洲最早居民是自格陵兰迁来的欧罗巴人。这两种说法都缺少必要的人类学说考古学证     

福建古代社会经济发展的几个问题

福建古代社会经济发展的几个问题唐文基福建地处我国东南,远离中原。它东面临海,余三面环山。境内山岭耸峙,溪流纵横,河谷盆地交错,山地丘陵约占全省总面积９５％,有“东南山国”之称。福建属亚热带海洋性气候,无严寒酷暑,常年湿润,四季常青。这种地理位置与经济...     

谈我国古代玻璃的几个问题

前言玻璃在我们现代生活中占有重要的地位,它的出现至今已经有了几千年的历史,远在三千多年前,古埃及人已能制造玻璃。在我国,特别是解放前,由于考古发掘的资料比较少,尤其是对古代玻璃的研究还没有开展,有些西方学者提出我国的玻璃制造技术是从国外传入的论点,否定了我国的古玻璃有着自己的渊源,这种论点至今仍为国内一些研究者所赞同。解放以来,在党的领导下,由于考古工作和研究工作的开展,近年来我国的一些学者从出土文物及化学分析的结果出发,提出了我国古代玻璃“自创说”,对这种“玻璃外来”说的论点提出了挑战。在考古界早已人所共知的“青铜     

论述苗族古代史四个问题

近三十年来,我在贵州省民族研究所参加《苗族简史》编写工作,深感我们苗族的古代史资料,不论从纵横方面来说都极为丰富。不但散见于历代史籍的文献有待于搜集研究,还有残存在民间的生活习俗,亦应加以采择。兹就编写工作中涉及的几个主要问题,略抒管见,以就正于专家学者。一、苗族的形成和发展考查苗族的来源,首先应从中国史前资料进行探索。     

邯郸古代城市研究的几个问题

对邯郸古代城市问题的系统研究,首推侯仁之先生于70年代所撰写的《邯郸城址的演变与城市兴衰的地理背景》一文。此后20余年间,很多学者为此倾注了大量的心血。特别是1987年9月在邯郸召开的首届全国赵文化学术讨论会,极大地推动了邯郸古代城市文化研究的深入。之后,《赵国历史文化论丛》、《邯郸简史》、《邯郸历史与考古》、《三千年春秋话邯郸》等专著和一大批专题学术研究成果相继问世。这不仅是对这一研究的系统总结,也标志着邯郸古代城市研究取得了阶段性成果,研究水平达到了一个新的高度。     

关于世界古代城邦的几个问题

今年5月14日至20日,中国世界古代史研究会希腊罗马史分组在广州召开了第二次学术讨论会,全国39个高等院校和科研出版单位的代表参加会议,向大会提交论文和译文近50篇。代表们坚持“双百方针”,解放思想,积极讨论,各抒己见。会议的中心议题是古代城邦问题。     

古代货币研究工作中的几个问题

一、研究古代货币要排除几种干扰研究古代货币应该文献、实物、社会经济发展史互相补充发明,而非互相抵触干扰,然而后一种情况往往有之。以本人之体会似有如下几种:一是“伪经论”的干扰,旧时儒家今文经学派为争夺儒家正宗地位,常用“伪经”“伪撰”、“伪窜”、“依托”等大帽子攻击古文经学。后人不察,把那些带着特殊思想感情作出的“考证”以及治学方法作为前人研究成果接受下来。这是不利于古代货币考证工作     

古代帝陵研究中的几个问题

本文重点探讨了三个问题，即因山为陵、陵区制和堪舆理念。因山为陵本意在于利用山体或高地进行埋葬，墓穴有竖穴和横穴两种类型，竖穴型定型于秦始皇陵，对东晋南朝、金帝陵有一定影响；横穴型定型于东汉帝陵，被西晋帝陵和唐陵所继承。自战国时期确立的独立陵园制，至汉晋时期发展成为陵区制度，体现皇权与中央集权的对立统一格局，以及“家国同构”的核心价值，宋以后集中陵区成为一种制度。堪舆理念对帝陵选址的影响大约从南朝开始逐步加深，至明清成为多种“趋利避害”理念的混合体，其中唐宋时期帝陵所用堪舆术与民间分野明显，反映出强化皇权统治的政治诉求。     

有关司马迁的两个问题

一、‘七年而太史公遭李陵之祸’应从汉书作‘十年’ ‘太史公自序’有‘五年而当太初元年,十一月甲子朔旦,天历始改’的记载,这里的‘五年’,是指司马迁自元封三年担任了太史令的职务这一年算起,到太初元年,共力五年之数,(公元前一○八年到公元前一○四年)。这是自来史家一致承认的算法,已经没有什么问题了。但‘自序’中的‘七年、而太史公遭李陵之祸,     

关于韩愈的两个问题

一、“载道”与排佛韩愈主张“因文明道”。早在青年时代,他已经把自己的作品称作是:“皆约六经之旨以成文,抑邪与正,辨时俗之所惑”(《上宰相书》)。后来他又说:“愈之为古文,岂独取其句读不类于今者耶?思古人而不得见,学古道则欲兼通其词.通其词