陶铸国魂:20世纪初中国民族精神话语之建构北大核心CSSCI

民族精神是一个民族在历史进程中形成的共同秉赋,是心理状态、价值观念和思维旨趣的集中体现,是一个民族赖以生存和发展的精神灵魂。近代以来,伴随着中华民族日益严重的民族危机,国人鉴于民族精神丧失而提出了"陶铸国魂"问题。20世纪初的"陶铸国魂"话语,是适应中国"千年未有之变局"和世界发展大势而进行的民族精神构建,故它必然以反思中国历史传统为特征,以改造国民性为手段,以建构民族国家而实现民族复兴为目标。     

陶铸国魂:20世纪初中国民族精神话语之建构

正民族精神是一个民族在历史进程中形成的共同秉赋,是心理状态、价值观念和思维旨趣的集中体现,是一个民族赖以生存和发展的精神灵魂。近代以来,伴随着中华民族日益严重的民族危机,国人鉴于民族精神丧失而提出了"陶铸国魂"问题。20世纪初的"陶铸国魂"话语,是适应中国"千年未有之变局"和世界发展大势而进行的民族精神构建,故它必然以反思中国历史传统为特征,以改造国民性为手段,以建构民族国家而实现民族复兴为目标。     

清初赫图阿拉城的寺庙与宗教活动综述

在人类历史上,每一个民族都有着本民族自身的神灵崇拜与宗教生活。有鉴于人类社会各民族在历史发展中,受区域及自身民族文化的制约而直接影响着本民族自身的宗教生活。宗教做为社会意识形态的一种方式,直接影响着每个民族的社会生活。各民族之间的宗教生活在不同历史范畴内,由于民族之间的文化融合而相互产生影响。满族民族共同体形成伊始,其成员将自身的原始信奉神灵带人到民族共同体的宗教生活之中。在满族民族共同体中,民族宗教生活的相互交融与发展,在赫图阿拉地区产生了极其深远的影响,并由此而出现了一个多头宗教共存的社会局…     

文艺理论研究与民族精神

文学与民族精神研究,是文艺理论研究的课题。文学与民族精神属于上层建筑领域中的意识形态表现,二者相辅相成,相得益彰。文学是民族精神的火炬．民族精神常因文学而得以弘扬;民族精神是文学的魂魄,     

基于真实性理论的民族社区家庭旅馆研究

民族文化旅游的真实性问题是伴随着旅游业的发展所带来的民族文化的变迁而出现的,而家庭旅馆的经营是我国民族文化旅游发展的典型业态模式,所以本文以家庭旅馆的空间结构变迁为线索探讨了民族社区的家庭旅馆的真实性问题,并揭示出真实性问题对民族旅游所带来的影响。     

促进社会和谐稳定与加强民族地区新闻报道

和谐稳定是民族地区压倒一切的中心工作,而新闻宣传报道则是党的民族工作的重要组成部分。围绕民族地区和民族新闻报道工作的特殊性,如何准确把握民族新闻报道需高度关注的重要问题,切实做好民族新闻报道工作,努力为和谐稳定的大局服务,对于全面推进青海民族地区经济社会发展具有重要的现实意义。     

少数民族大学生对当地经济社会发展的影响——以甘肃民族地区为例

大学生就业关乎社会发展、民族复兴,历来受党和国家高度重视。而少数民族大学毕业生作为民族地区建设的生力军,在当地经济社会发展中发挥着不可替代的重要作用,也必将对民族地区经济社会发展产生积极而深远的影响。     

云南哈尼族的形成及其启示

古代氐羌族群的迁徙分化导致哈尼族的诞生。频繁南迁使哈尼族从游牧群体变成游耕民族,定居哀牢山区使哈尼族从游耕民族发展成为梯田民族,而部分继续迁徙较晚定居的哈尼族则更多地从事山地农耕,成为散居其他民族中的民族。     

完善民族教育立法问题探究——辽宁民族自治地方的实证考察

民族教育立法是我国立法体系的重要组成部分,对于保障我国少数民族受教育权利,提高少数民族地区人口素质,推动民族地区经济社会发展具有十分重要而深远的意义。纵观我国现行民族教育立法,已不能满足民族教育发展的需要。完善民族教育立法是当前发展我国民族教育的当务之急。     

民族考古学:定义问题

中国考古学中关于民族考古学的歧义是由于其定义模糊而引起的.现阶段两方考古学中的民族考古学是作为新考古学的民族考古学,而中国考古学引介的民族考古学仍然从属于第二次世界大战前的研究范式,以殖民主义视角和单线进化主义为基础的两种类比观仍被视为民族考古学的主要方法.新考古学范式下的民族考古学以行为研究为诉求,对比研究对象不再局限在生活在边缘地区的前工业社会少数族群,因此可能称之为人类考古学更为恰当.     

论我国民族关系的发展

民族是概念,又是范畴。民族关系则是一个特定的历史范畴,它是人们借助于抽象力概括各个时期民族与民族之间相互依存、相互制约、相互转化的过程和表现而形成的。它又必定联系当时实际,服务于社会实践。因此它在各个不同的时期有着不同的内容和形式。民族关系的实质是各民族物质利益的矛盾和统一。马克思主义经典作家指出:“在古代,每一个民族都由于物质关系和物质利益而团结在一起……”“最文明的民族也同最不发达     

从民族地区的特点出发构建和谐青海

民族地区构建和谐社会,是构建社会主义和谐社会的一个重要组成部分,而研究青海民族地区和谐社会建设,更是促进民族地区"三个文明"建设协调发展的客观要求.准确理解和把握青海民族地区构建和谐社会的科学内涵,积极探讨青海民族地区构建和谐枉会的特殊性,有利于我们从民族地区的特点出发,探索青海民族地区构建和谐社会的实现途径.     

试论吐谷浑在我国民族融合中的历史作用

中华民族由56个现代民族组成,而这56个现代民族是由160多个古代民族(或部族)长期演进融合而成的。我国的民族史表明,"从古到今各个民族的形成几乎都是多源多流的,源流之间又有着复杂的交错联系,有些是同源异流,有些是异源合流,有些     

从西班牙历史看"民族国家"的形成与界定

"民族国家"是一种国家形式,同时也是近代以来形成的一种政治属性的民族,可称为"近代民族"。它与其他那些传统意义上的自然属性的民族有明显区别,主要特征在于:其规模相当于一个主权国家,而不像自然属性的民族那样不是大于一个国家就是小于一个国家;其主权属于人民,而不能属于任何个人或其家族。它诞生的标志不是"国家统一"而是资产阶级革命或改革。19世纪以前,国家统一之后所产生的往往是中央集权的专制王朝国家,而不是民族国家,它们的性质是完全不同的。西班牙国家统一后,立即通过海外征服和王室联姻等途径迅速膨胀成为一个超级庞大的殖民帝国,西班牙人成为它的"主体民族",但国家主权却属于来自外族的君主。它那时不是民族国家,而是封建王朝国家。直到19世纪初,随着反抗拿破仑占领的独立战争,西班牙的近代民族意识才被唤醒,才成为一个民族国家。     

蜀国与西南民族

自古以来,我国西南地区民族人口众多,民族成份复杂,民族分布面广,民族活动能量强、社会影响大。三国时期,立国于西南之蜀国与西南民族的关系极为密切,对西南民族地区社会历史的影响广泛而深远。本文在阐述蜀国建立的基础上,着重论述了其境内的民族成份及诸葛亮平南中的事件,并对(?)人的族属和平南中的时间作了进一步的探研。     

非民族地区民族学校边缘化现象与民族特色的强化

非民族地区的民族学校,在日益激烈的办学竞争中,其发展趋向边缘化现象十分严重.民族学校要走出边缘化的境地,总体上长远看,要依靠国家教育体制改革的扎实推进,要靠民族教育政策的充分落实.而每个民族学校在现阶段只有自强自救,强化民族特色,打造民族文化品牌,才是走出生存发展困境的唯一选择.     

试论民族关系的概念及内涵

民族关系是民族理论体系中的一个重要范畴.在共生学的视域中,民族关系是社会共生系统的一个重要组成部分,是一种因为"互利性"的"刺激"而产生的民族共同体的自觉行为.它以民族共生系统中的能量分配为核心内容,受民族共生单元、民族共生度、民族共生环境、民族共生力以及民族共生界面的影响支配,是一种从间歇共生向一体化共生、偏利共生向对称性互惠共生不断发展的民族之间的共生运动.向更高层次的有序化和一体化不断演变是民族共生运动的必然规律.     

傣族“嘎光”舞的体育美

我国是一个多民族国家,各民族都创造了其独具特色的民族舞蹈。傣族是以舞蹈而闻名的民族。傣族“嘎光”舞蕴含着丰富的体育美学价值,通过分析傣族“嘎光”舞的体育美学价值,希望国人更加关注中国传统民族舞蹈。     

跨境民族的民族认同问题调查研究--以瑞丽畹町镇景颇族为对象

跨境民族的民族认同研究是边境问题研究的核心,事关国家安全、边疆和谐、民族团结等问题。而在现实生活中,跨境民族的民族认同与国家认同还存在一些问题、阻力。文章以中缅边境的国家一级口岸畹町镇的景颇族为研究对象,对畹町镇景颇族的民族认同现状进行调查,并对调查结果进行分析,提出了一些促进跨境民族地区的社会稳定、加强其民族认同具体对策和建议。     

基于民族文化传播的民族旅游纪念品开发策略研究

在民族地区旅游业发展中,民族文化的传播是其核心竞争力,而旅游纪念品是民族文化传播的有力支撑。目前民族旅游纪念品存在很多突出问题,影响了游客对民族特色文化的感知。本文通过对民族地区旅游纪念品开发中存在的问题进行分析并基于民族文化传播视角探讨民族旅游纪念品开发路径,以更深入挖掘民族文化,促进民族文化传播。