在中国供职期间创造诸多第一的外国人

<正>许多外国人,或为了中外文化交流,或热爱中国文化,或向往中国国度,不远万里、千辛万苦地来到中国;他们或学成归国,或继续留在中国生活,或在中国政府部门供职。早如唐代的日     

思念(外三篇)

有人说,思念是一种感人的情怀,是一种珍藏于内心的甜蜜。也有人说,思念是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的痛苦。要我说,思念是人生的五味瓶,或酸或甜或苦或辣或咸,或爱     

生命的赞歌

生长在海拔800～1800米的山间,黄山松有着极强的生命力。你看远远近近的山峰上,高高低低的沟壑里、悬崖边、石缝中,到处生长着黄山松。它们或立或卧,或曲或直,或古老苍劲,或清秀飘逸,真是个千姿百态,美不胜收。     

漫谈摄影造型12字法——感(中)

<正>二、形态感形态感是指画面中主体物像、形状、姿态给读者的印象感受。1.形态感的作用画面主体是表达作品主题思想的核心,其形态感是表达作品主题内容的语言形式,是生成画面感染力的重要组成部分。形态感能给人以或美或丑、或平衡或倾斜、或整齐或参差、或静止或运动等感觉。     

民宿全攻略——杭州

在丽江,在厦门,在台湾,在岐阜,在我们无限神往的那些山水之间,在我们无限留恋的那些古镇之中,散落着成百上千家形态各异的民宿。它们或精致,或乡野,或古朴,或典雅。它们或在旅途中与我们相遇,或与我们擦肩而过。它们既可以看到风景,同时自己也是一道风景。     

蓝色童话

企鹅,海豹,海岛,冰山,大海……随便一两样就可以有一篇或可爱或旖旎或惊心动魄或荡气回肠的故事,而它们竟同时在一篇文章里出现。     

假面一笑舞人生

一张张无声的假面,或愤怒、或讥笑、或开心、或忧郁;轻轻开合假面活动的下腭,一颦一笑都承载了悠久时光里,丰富多彩的社会功用。     

民宿全攻略

在丽江,在厦门,在台湾,在岐阜,在我们无限神往的那些山水之间,在我们无限留恋的那些古镇之中,散落着成百上千家形态各异的民宿。它们或精致,或乡野,或古朴,或典雅。它们或在旅途中与我们相遇,或者与我们擦肩而过。它们既可以看到风景,同时自己也是一道风景。     

鲜明特色 独到风情——感悟“乡村戏苑”

今天的电视荧幕,真好比是一个风姿丽彩,气象万千的大戏台,他简直就是一个浓缩了的宇宙天地、人寰世间。就是这说大也大说小也小的戏台,造就了一大批说是演员又不是演员的主持人,那一个个或端庄和婉、或活泼俏丽、或坚毅冷峻、或亲切可人的主持人,合演了一出又一出或凝重、或轻松、     

夏夜纳凉

在没有电器的时代,炎热的夏夜,或庭院或街巷口或长桥之上,百姓人家的老老少少,从房屋内搬出竹床、长凳、草席等等,于星空之下摇着蒲扇,或坐或躺或立或蹲,他们谈天说地、数星星、做游戏,谓之"纳凉",构成一幅清凉温馨的生活图景。在江南水乡,水多桥多。一个小镇上"三步两桥"是很常见的。因此,夏夜里"桥上纳凉"便是常景,随着夜的落幕,各家人吃完晚饭,洗完澡,收拾完一天的劳累,便悠然来到桥上,     

臣谏簋铭文补释

臣谏簋铭文中的一些字,旧没有得到很好的释读,如"处于軝"后面一字,旧或误释作"从",或误释作""。本文根据不其簋、不其簋盖、引簋铭文等相关金文资料指出它应释作"■"而读为"同",意思是聚合,并讨论了甲骨文中与之用法相同的一些"同"字。"引又"下一字,或释作"■(忘)",或认为是"闻"字之省,或释作"长",本文赞同最后一种意见。"灷",旧或读为"■(媵)",或读为"告",或读为"朕",本文认为它可读作"遵"或"顺"、"训"。"灷皇辟侯"下一字,或释作"令",或释作"余",本文赞同前一种意见。"侯令"下一字,或释作"■",或释作"!",本文赞同前一种意见,指出它仍是虚词。"■"下一字,或认为是"服"字稍残,或释作"■",或隶作"■",本文赞同最后一种意见,又根据铭文文义,指出它应该是一个虚词,并且讨论了金文中与之相关的一些内容。     

时间·流水

水,总是从高处流向低处,流向遥远的地方。无畏地踏遍整个世间,一路危机重重,锋利的石壁将水分为若干支流,却依然不顾一切前行,或汹涌、或平静、或狂奔、或休憩,坚信着某年某月的某一天江流融合。     

教我如何不想他——赵元任和楊步伟

沧海桑田,在历史上名赫一时的人物,经岁月的淘洗渐渐地变淡发白.探寻究里,或因其大名显而不"赫",或因显赫的范围褊狭,或因区域的阻隔,或因某些复杂的人文因素而日益销声匿迹.     

形式要新颖，层次定分明

【原题再现】 记忆中,总有一段时光令我们难以忘怀：或轻松愉悦,或焦虑紧张,或幸福甜蜜,或痛苦忧伤……剪一段时光,让它在你的笔下缓缓流淌吧!     

高邮何曾叫平阿

高邮是汉代古县。 ＂一首邮之歌,从古唱到今＂。古代高邮的行政级别曾屡有变化,或县或郡,或军或府,或路或州,但其基本的地域名称很少发生变化。但是,这样的看法近来受到了质疑。认为高邮两汉至晋为平阿（或三阿）,其始作俑者便是《高邮州志》。查高邮档案局现存最早的方志雍正《高邮州志》,其卷之一历代沿革称：     

古代东北地区少数民族渔猎农牧经济特征论

从先秦到明清的数千年间,在辽阔的东北大地上,有诸多的少数民族在那里生息繁衍,他们在发展渔猎农牧经济的过程中,受各种因素的影响,不同的民族之间,在经营重点上,或重狩猎,或重渔捞;在生产方式上,或重游牧,或重圈养;在所有关系上,或重个体种植,或重集团屯垦,经济形式呈现出了多元化的特征.在发展渔猎农牧经济的过程中,古代东北地区各少数民族的人们还以其聪明的才智,发明并创制出了不少极富东北地域特色的经济技术;当然在发展渔猎农牧经济的过程中,也因受到诸种社会环境与自然环境的利、弊之双重影响,或推进、或滞缓了他们的民族经济发展的速度.     

追本溯源话富顺

中国豆花之城、巴蜀才子之乡、千年古县——富顺县,位于四川盆地南部,在自贡、内江、泸州、宜宾四市之间。纵观其千年史,或置郡设县,或升县称监,或改监立司,或罢司升州,或变州为县,等级和名称几经变更。     

旧时江城牌坊趣谈

牌坊,又名牌楼,就其建造意图来说,在封建社会为表彰功勋、科第、德政、忠孝节义所立;宫观寺庙、祠墓、署衙、路口、码头等以牌坊或作山门,或作纪念,或作装饰,或作标示、或标明地名,或作风俗展示。历经沧桑巨变,如今很难统计昔时江城到底建造过多少牌坊。至今仍有少数旧牌坊零星伫立在江城的各个角落,默默讲述着这里的古老传说。昔时江城牌坊可分为六类:     

斟来惆怅心何去 赋到沧桑句便工——论生命形态对卢照邻骈文之影响

对人生苦难的歌吟,是中国古代文学作品中的重要主题。他们或抒亡国之痛,或忧民生之苦,或叹身家之难,或嗟命运之穷,或伤壮志之难酬,或恨好景之难再。一代才子卢照邻羸卧荒山10余年,苦难的人生改变了他的文风。他用笔记载了自己走向死亡的痛苦和对生命的眷念。在抖落了六朝的繁华之后,他的骈文呈现出沧桑的美态。     

或贬或褒说“东西”

《现代汉语词典》中,对“东西”的解释为：泛指各种具体的或抽象的事物,或特指人或动物。