古建屋脊上的兽件

正吻 明、清建筑屋顶正脊两端的装饰件,龙头形,龙口大开,咬住正脊;系釉陶或琉璃制品。正吻又叫大吻。我国古建的脊饰,最早见于汉代石阙、石祠及明器上,多为用瓦当头堆砌的翘起的形状;最重要的建筑则流行以凤凰(朱雀、孔雀)为正脊的脊饰。至南北朝以后,被鸱尾所取代。宋元时期又出现鸱吻,同时又出现龙吻。明以后多用龙     

北魏洛阳城的瓦当及其他瓦件研究

北魏洛阳城是中国古代南北朝时期的重要都城之一。其出土的建筑材料特征明显,规格较高,是研究这一时期建筑材料和考古断代研究的重要标准资料。本文以北魏洛阳城出土的建筑瓦当为主要对象,同时兼顾其他相关建筑瓦件,以考古发掘的建筑遗址分类进行研究,以期能够把握北魏洛阳城建筑瓦件的特点和异同,为城址的整体研究奠定必要的基础。     

秦汉都城瓦件的考古学研究

秦都咸阳城和西汉长安城为考古学研究提供了大量的建筑瓦件材料。本文使用统计学的方法,对各遗址出土瓦件尺寸进行统计,得到各时期瓦件的标准规格。统计分析显示秦汉时期瓦件标准规格存在阶段性变化,都城内部、都城与帝陵使用的瓦件存在一定的时空分布特点,瓦件标准化程度随时间的推移日趋提高,工匠熟练程度不断加强,匠作制度日益严格,这对于深入探讨秦汉手工业管理体系、建筑等级和礼仪制度起到推动作用。     

屋脊上的仙人走兽

<正>旅行中不知您是否留意,中国古建筑装饰的一大特点就是檐角屋脊上排列着很多数目。不等的人物、飞禽、走兽组成的队伍,特别是在宫殿琉璃屋顶上,活灵活现,栩栩如生,     

关于古典园林对现代景观设计的思考

古典园林在建筑史上占据着重要地位,尤其是中国古典园林在人文环境与自然风景的结合方面有着独特的造诣,己成为世界景观建筑史上的重要篇章。现代设计师要从古典园林中学习的不仅是形式,更重要的是方法。     

唐代渤海的文字瓦与文字

唐代渤海国,究竟有无自己的文字呢?这是目前仍有争议的一个问题。三十年代后,考古工作者在渤海的建筑遗址中采拾了很多陶瓦,其中有些陶瓦上戳印有"文字"或"符号",这种戳印有文字、符号的瓦,一般称作"文字瓦"。"文字瓦"上的"文字",多为汉字,也出现一部分字体殊异于汉字的"文字"(以下简称殊异字)和少量的符号。     

探讨园林古建筑的修缮与保护

园林古建筑的修缮与保护不仅是古文化的一种重要载体形式,而且通过这些园林古建筑,能够实现对古时期政治、经济等各方面内容的了解。本文针对园林古建筑的修缮与保护进行分析,在具体修缮保护措施落实时,必须要遵循适度性以及原真性的基本原则,同时还要加强对相关管理制度的制定和落实,实现对这些园林古建筑的保护和传承。     

唐长安青龙寺的用瓦制度与寺院营建

本文对唐青龙寺瓦件的样式进行了详细分析,并尝试在样式与出土位置之间寻找对应关系,从而对重建后青龙寺的基本用瓦制度与营建状况进行复原。研究表明,青龙寺主要使用黑色磨光瓦与莲花纹瓦当,但不同建筑在瓦件尺寸、纹样上存在明显差异。借由这些差别,青龙寺的重建工程及其存续情况可以得到一定程度还原,该过程也从动态视角展现了晚唐以降密教的发展状况。     

论中国工艺美术与中国古典园林的联系

自人类起源开始流淌着的历史长河里,工艺美术的发展一直是伴随着的,从哪怕是原始人使用的粗糙石器也是经过打磨的,工艺美术是建立在实用之上的,其主要的是追求形式美感,人类文明是由劳动来创造,也打造了工艺美术的世界。中国古典园林作为是古代优秀的匠人门塑造的人类文明,在全世界上被公认为是艺术之神奇景观,被其他各国家所模仿和推崇的是其造园的手法,中国古典园林的造园艺术的最终宗旨:是为了追求与自然结合造就更高的精神境界,能够达到“虽由人作,宛自天开”。中国工艺美术与中国的古典园林的存在是紧密相连的,古典园林中组成的重要因素,亭台楼阁等都是在工艺美术中发展的。     

误会与想象--透过对“铜雀瓦砚”的认识谈艺术品的塑造

清乾隆朝所修《西清砚谱》卷一中收录的几方"铜雀瓦砚",当时被认定为汉砚,备受重视。本文通过近年来邺城地区考古发现的瓦作遗存,判定这几方瓦砚并非汉砚。铜雀瓦砚在宋代即受到追捧,而实际上,"铜雀瓦砚"并非东汉晚期的铜雀台瓦,是使用东魏北齐时期压磨黑光瓦件所制。在这一结论基础上,作者透过"铜雀瓦砚"的诞生,分析了某些艺术品的塑造,不单纯只是匠人的创作,还夹杂着历史、想象与物质的复杂互动。     

西递宏村特色的保护与环境整治规划

西递、宏村位于安徽黟县东南部和北部,两地相距约19公里。西递、宏村在村落的选址、营建上有一定的科学规划,强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重,村内古建筑精美典雅,是徽派建筑艺术和建筑风格的典型代表。     

试析唐代脊头瓦--兼及与日本鬼瓦的比较

脊头瓦,有些考古发掘报告也称作脊头砖或兽面砖,并说明相当于日本的鬼瓦。其形制为平面略呈梯形,上端窄下端宽,四角为方形。正面均作兽面,类似狮面。背面光平。亦无纽,瓦上无穿孔。这种脊头瓦,在唐代的宫殿、陵墓、寺院、窑址多有发现。关于脊头瓦的名称及用途,似     

承德避暑山庄文津阁的“幽静”之美

承德避暑山庄是清代著名皇家园林,文津阁是其园中园。文津阁以其独特的幽静之美被称为北方四阁之一。在建造方面,文津阁借鉴了浙江天一阁的建筑风格。文津阁不仅风景优美,也是清代七大藏书阁之一,具有良好的生态藏书环境。本文通过介绍文津阁的巧妙布局,模仿自然山水格局,遵循天人合一的和谐理念,详细分析文津阁的幽静之美。     

史前陶瓦与窑洞式建筑的关联性蠡探

陶瓦是史前先民的重大发明,是推动古代建筑发展的关键性材料。迄今发现的史前陶瓦主要集中于龙山时代的黄土高原及周缘地带。该地区的主流建筑特征以及陶瓦本身的形制、制作工艺表明,史前陶瓦的组合方式及其搭载的建筑形式具有多样性。对出土情景、空间分布、现代民居案例的进一步观察亦提示我们,史前陶瓦用于窑洞式建筑的可能性不应被忽视。二者之间的关联现象能够帮助我们更好地理解史前陶瓦的产生和形成背景。     

承德避暑山庄园林建筑设计风格的研究

在中国的古典园林中,其空间艺术的设计往往都具有综合性比较强、风格独特的特点,由于古人在风水学上比较讲究天地融通的思想,为了突破人们的视觉局限,在园林的建造中非常重视借景的艺术手法,比如承德避暑山庄的精典杰作"锤峰落照"就是通过借景"磬锤峰",由此而来。建造山庄的主要目的是为了联合和团结中国边疆一些少数民族,进一步加强国家的中央集权,维护国家的和平统一而修建的一座夏宫。     

对于自然的理想与中国古代园林景观设计

把自然界的景观引入人类的居住庭院或城市环境之中,人为仿造自然山水环境而进行设计,从而诞生了“园林”。这种在居住庭院内的人工设计景观,不仅在于个人居住空间环境的改善,还有人生所追求理想的寄托。在芸芸众生的大千世界,个人生命终有尽头,在哪里可以寻得长生?或,在这有限的生命时光中,如何度过此生?在中国古代,有人在自己居住的庭院内设计理想的自然景观,寻找人生的价值和理想。     

城市小区园林景观设计与植物配置的研究

随着社会经济的不断发展,人们生活水平的不断提高。人们对于生活水平的要求也越来越高,对于生态环境的要求也就越高。城市小区作为城市的重要组成部分,对于一个城市的美化作用是非常重要的,因此必须要引起人们的重视。景观设计和植物配置是影响城市小区园林景观的重要因素,需要科学的对景观进行设计和对植物的配置,对生态环境进行进一步的完善和改进,实现生态环境和资源的优化。     

生态理念融入园林景观设计与施工的措施

近年来,国内城镇化发展十分迅速,城市园林在城市规划中有重要地位,人们对园林的要求也不断提高。在以人为本,不断深入研究生态概念的园林景观设计中,有必要将生态环境的长远发展与科学相结合,将人的价值观念与道德观念相结合,展示出人与自然和谐发展的意境。从未来发展趋势看,园林设计要以人为本,这也是当前园林设计中一直想要追求的,要在具体设计中与相关的生态理念相融合,提倡可持续理念,保护生态环境,同时满足新时代园丁的需求。但是,当前的花园景观设计总体水平仍在上升中,并且需要在将来进行进一步的研究。基于作者的经验,本文简要论述了生态概念下现代园林景观设计的发展原理,功能及相关情况。     

基于生态理念的园林景观设计与施工研究

近年来,由于城市化进程的快速发展,城市人口数量逐年增加,人们对自身的居住环境提出了更高的要求,为了进一步满足城市居民的各项需求,加强园林景观设计特别重要。在园林景观设计中,通过运用生态理念,不仅能够更好的协调人与自然间的关系,而且有效保护生态环境,基于此,本文深入探讨园林景观设计和施工中生态理念的具体运用。