亚齐民族分离主义运动述评

亚齐民族分离主义运动是印尼诸多民族问题中的一部分。本文通过对亚齐民族分离主义运动的产生、发展等问题的研究,认为亚齐民族分离主义运动的出现,是印尼不同地区和不同民族之间在“中心”与“边缘”关系上存在着的社会经济差异与发展的不均衡造成的。深入研究这一问题有助于认识东南亚地区的民族问题。     

战后东南亚民族分离主义运动评述

本简述了战后东南亚四国(印尼、菲律宾、泰国、缅甸)民族分离主义运动的发展历程,并分析了其特点及其兴起的历史、政治、经济与化因素。笔指出,上述东南亚四国主体民族与少数民族之间存在的巨大的社会、政治、经济差距是产生民族分离主义的根本原因。随着上述国家政治民主改革进程的加快与民族政策的调整、民族地区自治权力的加强及其经济的发展,主体民族与少数民族之间的社会经济差距已日益缩小,民族分离主义运动将日渐势微。     

印度尼西亚的民族分离主义运动

印度尼西亚(以下简称印尼)是个多民族的国家,全国共有250多个民族,有人甚至说有500--600个民族。其中,最大的民族是爪哇人,人口占全国人口近50％,最小的民族人口仅有数千人。印尼的民族问题十分复杂,从纵向看,自印尼独立至今,民族冲突、民族分裂活动不曾停止;从横向看,许多民族和地区都发生过不同程度的分裂活动,这对印尼的稳定与安全构成了严重威胁。本文将从以下几方面对印尼的民族分离主义运动进行剖析。     

魁北克分离主义的挑战与近年来加拿大联邦政府在法律和政策上的应对

魁北克分离主义对加拿大联邦统一的挑战在1995年达到了危机状态.尽管当年就魁北克分离问题而举行的全民公决最终以非常微弱的多数使加拿大政府渡过了危机,但该问题的存在仍对加拿大联邦统一的前景构成威胁.为此,加拿大联邦政府一方面向加拿大最高法院请求有关魁北克分离问题的法律解释,同时又邀请了国内外著名的法学家对分离问题做出国内法、国际法上的权威分析和建议,并通过了特别立法来规定可能发生的魁北克分离要求的法律和政治程序,试图在法律、政治程序层面从根本上限制魁北克民族分离主义者的任意行为.     

两次大战之间的印尼民族运动与华人穆斯林

伊斯兰教是印尼大多数人民所信仰的宗教,第一次世界大战前后,在印尼开始掀起的民族独立运动中,伊斯兰教起了相当重要的作用。印尼华人穆斯林虽然人数很少,却已融合在印尼的穆斯林队伍中。他们在反对殖民统治,争取民族独立斗争中,同广大印尼人民站在一条战线上;在加强印尼民族的团结和统一中,已表现出对印尼民族的认同感和对印尼国家的     

越南的下高棉民族分离主义问题

下高棉人是今越南九龙江平原地区（历史上为“下柬埔寨”地区）的土著。下高棉人与越南主体民族越人（京人）之间在历史上形成的民族隔阂及现实矛盾,在世界民族分离主义浪潮的影响和外部敌对势力的煽动下,演变成下高棉人要求成立独立的“下高棉国家”的民族分离主义运动,对越南的社会、政治及对外关系产生了严重的影响。     

马科斯时期菲律宾的穆斯林问题

穆斯林分离主义运动是长期困扰菲律宾的民族问题,然而它又不仅仅是民族问题,因为民族矛盾都是一定社会经济环境的产物。西班牙入侵菲律宾之初,菲律宾北部和中部还处于“国家”形成的过程当中,而南部的社会发展水平则比较高,已经出现了像马京达瑙和苏禄这样的早期封建国家。由于直到西班牙殖民统治后期菲律宾南部穆斯林聚居区才被征服,因此该地区长期处于封闭状态,基本上被排斥在资本主义经济发展的范围之外,其社会经济发展在18世纪末、19世纪初反而开始落后于北、中部地区。20世纪初,菲律宾沦为美国的殖民地。美国的殖民政策虽然有别于西班牙,但菲律宾南部与北、中部的差距并未缩小。至菲律宾独立之时,南部地区的社会经济发展已远远落后于北、中部地区。当菲律宾的现代化由北、中部向南部地区推进之时,尤其是马科斯执政时期国家现代化进程加快之时,长期积累下来的穆斯林与菲律宾主体民族他加禄人和米沙鄢人的矛盾便以武装斗争的形式表现出来。     

新马华人与佛教

一宗教信仰与华人问题新加坡和马来西亚的华人,绝大多数已是所在国公民。在新加坡,华人占该国人口70%以上,是该国主要民族。在马来西亚,华人占该国人口30%以上,是该国的第二大民族。两国的华人都保留着自己的民族特色。马来西亚学者陈志明认为:“所有华人都拥有一些共同的文化传统,”①而美国社会学家托马斯·奥戴还论证了“宗教是文化的中心要     

越南的上人问题及其影响

越南西原地区的历史遗留问题及目前的民族矛盾、宗教矛盾导致了近几年该地区的民族分离主义运动越演越烈。在该地区接连发生要求民族自治乃至分离的反政府暴乱后,多批当地上人逃往柬埔寨避难,形成令越、柬两国政府都非常头痛的上人问题,对柬埔寨国内政治局势以及越南、柬埔寨、美国、联合国难民署等各方之间的双边和多边关系都产生了一定的消极影响。     

印度尼西亚华人的历史地位、作用和贡献

华人在印尼的历史已有上千年。在西方殖民者入侵前 ,华人与原住民一向和睦相处 ,对繁荣当地经济做出了重要贡献。荷兰殖民统治后 ,大批华人到印尼谋生或被掳掠当劳工 ,他们全面参与了印尼经济从自然经济向市场经济的过渡并发挥了重要作用。 2 0世纪 ,在印尼出现了华人和原住民两种民族觉醒和双轨的民族运动 ,在争取民族独立的斗争过程中二者逐渐汇合并轨。印尼独立后 ,原住民中的“原住民主义”思想抬头 ,曾出现大规模的经济排华。“新秩序”时期 ,“原住民主义”思想变本加厉 ,对华人采取强制、快速和彻底的同化政策 ,企图通过消灭华人的“一切特性”以实现完全的“原住民化” ,导致 1 998年的“五月骚乱”和“新秩序”政权的垮台。印尼进入民主改革时期之后 ,对华人的历史地位、作用和贡献才有了比较客观和公正的评价     

马来西亚民族政党联盟的构建与影响

马来西亚是一个实行议会选举制度的多元民族国家,①一方面,该国的政治斗争、民族矛盾随处可见,且发生过种族流血冲突和严峻的政治危机;另一方面,它又以政局稳定和经济持续发展著称,被国际社会推崇为伊斯兰国家中“民族和谐”的典范。马来西亚是如何在各种矛盾交织和冲突的情况下,保持政局相对稳定和民族相对和谐的呢？     

战后东南亚华人问题的成因及对策

印尼的五月骚乱突出了东南亚华人问题。反华排华一直是东南亚的普遍性现象。导致东南亚地区华人问题的主要原因是民族经济、政治发展的不平衡,语言的复杂性,以及受冷战格局和所在国与中国关系的影响。为了从根本上解决东南亚的华人问题,华人本身、所在国、中国及国际社会等不同的社会主体应采取不同的措施。     

关于加快民族地区经济发展的几个问题

加快发展民族地区经济是我们党的一贯方针,也是缩小地区间经济发展差距,从而实现民族地区繁荣、稳定的根本所在。随着市场经济的发展,民族地区的经济建设也取得了巨大的成就。但从当前民族地区经济发展的整体状况来看,民族地区经济发展滞后、科教文化落后、资金人才短缺的问题依然突出。为此准确把握有利时机,积极寻求民族地区经济发展的有效途径,是加快民族地区经济发展的当务之急。一、准确把握当前民族地区经济发展的有利态势发展已成为世界各国尤其是发展中国家普遍关注的主题。谋求民族经济、政治和文化的协调发展,已成为历史的…     

论菲律宾的民族问题

菲律宾国族是在反殖民主义的斗争中形成的,但当形成国族的外部条件消失后,特别是在掌握国家政权的主体民族有意或无意地实行不平等的民族政策时,弱势民族就会掀起争取民族平等权利的斗争,一些人甚至把它演变成民族分离主义或恐怖主义活动,对仍在发展的一元国族发起挑战,威胁民族国家的主权和领土完整。文章认为,只有赢得少数民族认同并使之参与、获利的开发政策才能既有利于国族的巩固,又有利于少数民族的发展,最终实现一元和多元的和谐共处。     

尊重信仰 和谐宽容——异国采风感受伊斯兰文明

马来西亚是个以信仰伊斯兰教为主体的国度。在马来西亚,随处可见到头裹各色纱巾的妇女。马来西亚主要的种族是马来人、华人、印度人,虽然不知道各个种族和民族的构成比例,但该国政府在对待不同种族、不同民族和宗教信仰上采取宽容、和谐的政策是有效且成功的。这可以从多年来马来西亚未发生大的种族冲突、宗教迫害、信仰歧视等社会问题来推断,也可从该国不同种族和不同信仰的各色人群相互间的认同、宽容与和谐相待之中体察。行走在城市街区,你会处处感到受到置身于伊斯     

论二战后英国对缅甸山区民族的分治政策

二战末期,英国重新占领缅甸,颁布对缅白皮书,其中规定山区由英国总督直接管辖,企图以山区民族来对抗缅甸本部,以达到长期统治缅甸的目的。由于缅甸反法西斯人民自由同盟采取积极的民族和解政策,并提出脱离英联邦而独立的主张,英国政府被迫调整对缅甸山区民族的政策,企图使缅甸留在英联邦内。与此同时,英国殖民政府暗中操纵民族分离主义,以制衡缅甸的民族独立运动,从而给独立后的缅甸留下诸多难以弥合的民族冲突和难以消除的民族分离主义祸根。     

陈嘉庚与印尼华侨

陈嘉庚先生是国际性的人物,他在海外的社会、政治活动舞台主要是在新加坡、马来亚,太平洋战争期间因避难而避居于爪哇,著书立说,写过《南侨回忆录》这部华侨史巨著,因此他对印尼有过精心的观察和思索,有过丰富宝贵的感性知识,对印尼民族也很有感情,对印尼民族独立解放运动、印尼华侨民主爱国运动都起过不可忽视的作用和影响。而且,印尼又是东南亚地区人口最多、华侨人数也最多、资源极其丰富的最大国家,陈嘉庚和印尼的关系理所当然地成为研究的一个重要领域。本文拟就陈嘉庚与印尼华侨的关系作一探讨。     

东盟国家的工业化战略及其对产业布局的影响

第二次世界大战后发展中国家经济发展过程主要是一个工业化过程。在各国制定的工业化战略中。工业资源结构和工业的地区配置是两个极为关键的问题。本文以东盟国家为例,探讨了东盟国家所选择的不同工业化模式所依据的地理条件和工业化战略的实施对工业的地区配置的影响,以及由此而带来的地区经济和民族经济的不平衡。最后从地理角度分析了东盟国家90年代经济发展所面临的问题。     

福音教与越南的民族分离问题

越南不仅是一个有着54个民族的多民族国家,而且也是一个宗教信仰多样化的国家。据统计,在该国7680万(1998年)总人口中约有1／5的公民是宗教信徒,他们信奉的宗教主要有佛教、天主教、福音教(即基督新教)、道教、伊斯兰教及本土产生的高台教、和好教等。这种多民族与多宗教构成决定了越南的民族问题往往是和宗教因素纠缠在一起的。目前,越南的民族、宗教问题主要表现为北部的赫蒙人争取建立“赫蒙(苗)共和国”的独立运动、中部西原少数民族的“德伽自治国”运动和南部高棉人的“下高棉(Khmer Krom)”独立运动。需要指出的是,福音教在越南虽然只有近一个世纪的历史,信徒也仅40万人左右,但该宗教因素已深深渗入到越南一些偏远地区的少数民族问题当中,在北部赫蒙人及中部西原少数民族的民族分离运动中更是起着推波助澜的作用,并使越南的民族问题、宗教问题和国际关系交织在一起,呈现出长期性和复杂性。     

印尼对华侨华人政策及其发展趋势

印尼对华侨华入的现行政策国籍政策印尼对华人的国籍政策,对华人的生存与发展有着重大的影响。战后初期,印尼刚独立,政府为了利用华人的资金技术和人才发展民族经济,放松了华人加入印尼籍的条件,当时接受印尼籍的华人仅100万,还有100万人是中国籍或无国籍者。50年代中期,政府为了限制华人在各个领域的发展,颁布国籍法,限制华人取得印尼籍。此外,中国和印尼两国政府于1955年签订双重国籍条约,到1960年12月25日才生效,规定拥有双重国籍的华人必须在2年内选择印尼籍或中国籍,尽管有种种限制,当时有80万华人选择了印尼籍。苏哈托…