一座建造在宝船厂的妈祖庙——记南京中保村娘娘宫

从有关古籍记载中,人们只知道清代以前南京有三座祭祀妈祖的庙宇,两座名为天妃庙,一在安德门外的大胜关,一在江东门外的上新河。还有一座就是永乐五年(1407年)建在仪风门外的天妃宫。现今这三座庙宇均无存。此外在定淮门外明代宝船厂中有座妈祖庙,当地居民称其为“娘娘宫”。解放后尚存庙屋数间,殿内有神像和一只宝船模型,当时庙内有一老和尚姓孙,法名龙本,现已去世。娘娘宫完全拆除是在1976年前后,现遗址上多为住宅,临街部分今为“南京中保木材经营部”。     

一个人,一座城——托尔斯泰墓园拜谒记

正"与君初相识,犹如故人归。"你去哪里,就表明你的心性是怎样的。我宁愿相信,我与图拉城亚斯纳亚·波利亚纳庄园是有缘的。前世我们仅仅是擦肩而过,只因我500次回眸,换来了他的一个转身。一次邂逅,半个偶然。因大学时期对托尔斯泰惊喜的阅读,我便开始不断地想象亚斯纳亚·波利亚纳庄园了。托尔斯泰晚年在日记中     

长崎一座祈愿和平的城——日本长崎和平公园游览记

正到日本长崎旅游,其中一项行程是参观长崎和平公园。就一座城市而言,公园是基本的公共设施,供人们休憩和活动,对于匆匆过客而言,并非必游之处,但如果这里具有特殊的地域特征和主题内     

清迈，一座不同寻常的老木屋——郑和在泰后裔追踪记

中巴车奔驶在去北部清迈市的路上,时至深夜,车上的人都睡了,除了华人司机阿通,还有我。车是阿通家的私车,坐满了阿通的家人,包括他的夫人和三个子女,从法国回泰探亲的侄儿和侄媳。车上还有阿通家一条叫“烟”的狗。他们利用周末去有北方玫瑰之称的清迈省度假,那里的温泉也很有名。而我没那么轻松。要在有限的时间里寻找到郑和在泰国的后裔,全部的线索只有一张写着清迈街道和门牌号码的纸片。     

一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记

占据天时、地利、人和的历史文化名城宁波,从7000多年前的河姆渡文化,到“海上丝绸之路”的东方始发港,再到鸦片战争后的“五口通商口岸”之一……无不炫耀着其繁荣的经济和灿烂的文化。当2002年的发掘撩开永丰库遗址神秘面纱一角时,考古界为之惊诧。这处我国首次发现的古代地方城市大型仓库遗址,再次印证了“无宁不成市”的神话……而宁波市政府最终决定停止对遗址所在地的商业开发,拨出6000万元收回土地,并原地保护遗址的举措,可谓是东部沿海地区在城市化进程中,重视文化遗产保护的一个典范。[编者按]     

一座移民村落对传统的再生与利用——以广州市沙坑村及其龙狮团为中心

沙坑村的醒狮作为国家非物质文化遗产项目广州醒狮的代表,是沙坑村从佛山市郊外迁移到广州市番禺区现址时带来,并在移居地复活的传统。这一传统的复活,村支书周镇隆的个人意志和人脉起到了很大作用。通过对这一传统的再生和利用,作为移民村落的沙坑村也实现了对本地社会的融入,获得文化上的认可。在沙坑村对传统的成功再生和利用背后,是广东醒狮发源和传承的中心区域粤语方言区的城乡一体特征,以及醒狮传统在都市和农村之间的共用与共享。     

公私观念视角下一座乡村祠堂的诞生——基于对鲁中地区大窎桥村的个案考察

祠堂是地方宗族社会当中历史文化与群体认同的核心公共空间,其被视为宗族的外在象征与情感纽带。近年来,居于鲁中淄博市淄川区大窎桥村的王氏宗族通过积极联合、协调村落多元力量,公私兼顾观念下复建起宗族祠堂,显现出北方村落多姓杂居的深层社会结构。     

揭秘清宫“御制”仿西洋式木楼钟——记一座清宫“御制”西洋式木楼钟的修复

一、清宫紫禁城内的钟表制作计时器在我国的使用有着悠久的历史.几千年以前,我们的祖先已经开始使用圭表、日晷和漏壶等计时器,而机械钟表的使用,则成为人类社会一大进步的重要标志[1].机械钟表最开始是由欧洲人所发明,明末清初才进入到我国.据史料记载,1601年明万历皇帝得到了两架自鸣钟,是由意大利传教士利马窦进贡的.从此,我国便开始了使用机械钟表作为计时器的历史[2].     

揭秘清官“御制”仿西洋式木楼钟——记一座清宫“御制”西洋式木楼钟的修复

一、清宫紫禁城内的钟表制作 计时器在我国的使用有着悠久的历史。几千年以前,我们的祖先已经开始使用圭表、日晷和漏壶等计时器,而机械钟表的使用,则成为人类社会一大进步的重要标志。