“三思而行”原是贬义

《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：再,斯可矣。”意思是说：季文子每事必三思才去做,孔子听到后说：经反复考虑就可以了。在这里,孔予批评季文子做事谨小慎微、犹疑不决、优柔寡断。     

“三思而行”原是贬义

《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：再,斯可矣。”意思是说：季文子每事必三思才去做,孔子听到后说：经反复考虑就可以了。在这里,孔予批评季文子做事谨小慎微、犹疑不决、优柔寡断。     

从“九宫八卦阵”说开去

在我国的古典戏剧中有一种十分突出的门类,那就是水游戏。水游戏的出现要早于小说(水游传)的产生。根据史料记载,在我国元代就产生了大量的水游戏。现在可以考其名目的亦有将近三十余种。由於年代久远,大部分元杂剧水游戏都已经失传了。然而就是对於现存的这几出元代水许杂剧,亦有不少的分歧。     

“市侩”原非骂人话

正今天如果称呼一个人为"市侩",那是语感非常严重的骂人话。唯利是图的奸商,贪图私利的人,政治上随波逐流、道德上虚假伪善、作风上粗鄙庸俗的人都可以称作"市侩"。这个称谓经历了漫长的演变过程,"侩",读作kuài,是指两伙人之间的中间人或代理人。《史记·货殖列传》:"予贫金钱千贯,节驵侩。"在这句话中,     

“亚圣”原非孟子独享

孔子为至圣,而至圣对颜回称赞有加,颜回却坐不稳亚圣的宝座,可见,即使高贵如孔子,也不能钦定亚圣之位。在今天的儒学谱系中,孔子与孟子往往并称为"孔孟",孔子为"至圣",孟子则为"亚圣"。孟子受到尊崇的程度,仅次于孔子。其实在历史上,"亚圣"之称原非孟子所独有,儒家     

话说石达开义女“四姑娘”

中央电视台播放的电视连续剧《太平天国》中．用大量的篇幅表现了翼王石达开义女巾帼英雄益阳的形象。根据史料记载．石达开确实有个颇有传奇色彩的义女．不过她不叫益阳．她叫韩宝英,影屏上的益阳和历史上的宝英在史实上也有较大出入。     

“熊猫外交”已有千年历史

专家考证,中国的“熊猫外交”已有上千年历史。据日本史料记载,早在公元685年,武则天就曾送给日本天武天皇两只熊猫和70张毛皮。大熊猫真正作为最高规格国礼发轫于1941年,当时,宋氏姐妹向美国赠送一对大熊猫以示对其救济中国难民的谢意。到20世纪70年代,大熊猫被中国送往世界各地,“熊猫外交”达到高峰。     

有感于孙中山不让喊“万岁”

多年前读到一篇文章,很有感触。 据这篇文章的作者说,他读到中华书局1991年8月出版的《孙中山年谱长编》和其他相关史料记载：1912年4月1日,孙中山先生为促成南北统一,毅然辞去了中华民国临时大总统,让位于北洋政府的袁世凯,并于当月20日乘船去福建游察。当船抵马尾时,他看到欢迎他的人群中和水面的大小船只上,都闪动着“欢迎孙大总统”和“孙大总统万岁”的大小纸旗和布条。他很不高兴地说：我已辞去了临时大总统,为什么还要这样高抬我？他并对上船迎候的福建都督孙道仁说：“这太不成话了。     

明代官补与“官样”装饰研究

胸背装饰在服饰史上并不罕见,但直至明代,才被真正纳入章服规定,成为等级制度的重要组成部分。文武官服花样皆为祥禽瑞兽,各有意涵,以别等第。在明中期的奢僭风气之下,官服补子由织金演变为多彩,高等级花样最受世人青睐,成为官补图案的典范,被低等级者模仿,致使造型趋同,等级差异模糊。受官服影响,其他工艺美术门类亦流行“官样”装饰,但其礼制意义已然淡薄,更多的是在体现祈愿与美化的功能。     

话说“裙带”

正"裙带"本是妇女服饰上的附件。古人诗文中提到"裙带"二字,总与妇女有关。据史料记载,"裙带"一词最早出现于宋代。《朝野类要》卷三:"亲王南班之婿,号曰西官,即所谓郡马也。俗谓裙带头官。"清代王世禛《池北偶谈》亦有此说。故后世即用以比喻因妇女亲戚关系而得官者,曰"裙带官"。《辞源》有"裙带官"条,注云:"因妻妾关系而得的官职。"除引赵昇之说外,还引了宋周辉《清波杂志》的一则材料:"蔡卞之妻七夫人颇知书,能诗词。蔡每有国事,先谋之于床笫,然后宣之于庙堂……蔡拜右相,家宴张乐,伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’讥其官职自妻而致。"原来卞妻为王安石之女。     

溯源古代官服上的“补子”

"补子"作为区别官阶秩序的一个重要标志,具有鲜明的时代性,它的出现顺应了时代发展,体现出统治阶级对等级的需要和重视。通过分析官服补子产生的历史背景和文化特征,进一步阐述它的历史文化意义和对其他历代官服的影响。     

告慰天堂母亲“慰安妇”之子为母讨说法

据史料记载,在日本帝国主义侵略中国期间,约有20万中国妇女沦为日军的性奴隶,但是,由于种种原因,在中国很少有人以“慰安妇”受害者的身份站出来揭露那段历史。难能可贵的是,江苏省如皋市的周粉英老人在91岁高龄时,毅然向社会公开了那段不堪忍辱的历史,从而引起社会的普遍关注。     

“楚河”、“汉界”在哪里？

据史书记载,历史上的＂楚河＂、＂汉界＂在古代豫州荥阳、成皋一带,它北临黄河,西依邙山,东连平原,西接嵩山,是历代兵家兴师开战的古战场。     

“幽闭”不是关禁闭

“幽闭”最早的记载见于《尚书·宫刑》：“宫辟疑赦,其罚六百锾,阅实其罪。”孔安国注：“宫,淫刑也,男子割势,妇人幽闭,次死之刑。”     

《浮生六记》中“番银”记载及其史料价值

我国自唐代开始,贵金属白银作为货币逐渐受到人们的重视。宋以后,白银在货币流通中的作用越来越重要,到明朝英宗时放松银禁,于是各种物价多用银来表示,这样中国才真正成了一个用银之国,白银才真正货币化。但直至清代前期,我国的白银始终是称重货币。由于各地白银成色不一,交易时要按照官府的标准进行折算,而各地的“平”并不一致,再加上地方官员征收赋税时以“火耗”为由勒索百姓,所以到乾隆后期及嘉庆年间外国银币（福建、广东、江苏一带称之为番银、番钱或番饼）以其规格统一、重量固定的优势开始被国人广泛接受。沈复在其《浮生六记》中的相关记载便是印证这段史实的力证之一。     

毛泽东诗词中的“历史”

毛泽东是当代伟大的政治家、军事家和思想家,又是一位博览群书并继承和发扬了中国古典诗词优秀传统的诗人。在其伟大的革命实践中,缔造的是共和国,开创的是新时代。除了在历史的舞台导演了一出威武雄壮的中国人民推翻三座大山的戏剧,在一     

“积灰止水”与“改良土壤”

据《淮南子·览冥训》记载,“积芦灰以止淫水”乃是“往古之时”女娲所建立的又一件伟大功绩之一。在后来的一些古代典籍里,把这件事省略记载为“湮灰止水”或“积灰止水”;更有时间在后的《补史记·三皇本纪》把它记载为“聚芦灰以止滔水”。     

“南陈北薛”考辨

厦门有文字记载的历史始于唐代。据地方志记载，唐代时有陈氏和薛氏两家，最早迁居厦门，陈氏居南，薛氏居北，号称“南陈北薛”。谈到厦门的历史和文化，大家公认以“南陈北薛”为最早。     

也谈方志的“续修”与“重修”

历史不外乎世代的交替，方志作为记述地方各方面历史与现状的资料性著述，每隔一段时间必须续修，才能保证各地历史记载的延续性，这是不言自明的。但是，如何续修方志，尚有许多问题需要研究。这里仅就历史上方志的“续修”与“重修”的一些问题略作阐述，以供今天续志借鉴参考，不当之处尚祈方家不吝赐教。