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相似文献
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1.
旅游餐饮水足迹是旅游水足迹的重要组成部分,对其准确测度有助于评估和揭示旅游餐饮消费对水资源的真实占用。本文基于水足迹理论,从直接用水和间接用水角度构建旅游餐饮水足迹测度模型,并以山东省沿海某五星级酒店餐饮部为实证进行分析。结果表明,该酒店2020年旅游旺季7—10月餐饮总水足迹为439 043.53 m3,月均直接用水7 958.55 m3,月均间接用水101 802.32 m3,人均餐饮水足迹为4.05 m3;水足迹较高的产品依次是畜禽肉、谷薯类、蛋类、油和调料,占总产品水足迹的83.2%;绿水足迹贡献率最大,约占总水足迹的66.43%。笔者提出了旅游餐饮水资源科学管理的办法,如酒店等旅游餐饮企业应树立绿色餐饮理念,加强餐饮废水管理,并通过设置水足迹标签和倡导光盘行动等引导旅游者树立节水意识。  相似文献   

2.
南涿水试考     
《水经注》记载了两条涿水 ,一条是卷 12《圣水注》所记流经涿县的涿水 ,在今河北涿州市境 ,我们称之为南涿水 ;一条是卷 13《漯水》所记注入漯水的涿水 ,在今河北涿鹿县境 ,我们称之为北涿水。历为涿县、涿郡、范阳郡、范阳国、涿州治所的涿城是因哪条涿水而得名 ,南涿水的源流、流向怎样 ?长期以来聚讼纷纭 ,莫衷一是。本文经过考证 ,认为今涿鹿县南部的东、西灵山古称涿鹿山 ,南北涿水因分别发源于涿鹿山南北麓而得名 ;南涿水包括小西河 (紫石溪水、矾山水 )、紫石口以下至铁锁崖的拒马河 (巨马河、涞水 )干流和北拒马河(桃水 )三段 ;汉代至南北朝时期这条河流已经主称桃水 ,但仍保留有涿水之名 ,应劭“涿水出上谷涿鹿县”和《水经注》中桃水涿水互称即其实例 ;北宋时期的涿水涿河仅指今北拒马河主河道 ,这一名称仍在一定程度上显示了涿水之名与古涿鹿山 (今东西灵山一线 )某种联系 ;顾祖禹《读史方舆纪要》关于南涿水“源出保安州之涿鹿山”的记载虽然晚出却是富于启发意义并暗合历史事实的观点 ;历为涿县、涿郡、范阳郡、范阳国、涿州治所的涿城是因南涿水而得名  相似文献   

3.
国外资讯     
2011年国际古迹遗址日主题:与水有关的文化遗产 2011年国际古迹遗址日主题为与水有关的文化遗产。水是维持生命必备的元素。如何获取,保存和利用水等在很多方面激发起人们的积极性。水同样是很多重要文化发展的催化剂。  相似文献   

4.
没有水以及与水魂魄相依的丽江文化,就没有如今这作为“远山清音,红尘牧歌”的丽江;而如果哪一天丽江失去了水的护佑,失去了人和水生死相依的和谐之音。那也就是丽江的末日。  相似文献   

5.
周超 《神州》2013,(13):233-233
佛教禅宗有三句极为耐人寻味的话:"见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水"。这三句话形象的概括了人们认识事物的三个阶段。无论是赏析绘画作品,还是到室外写生作画,对于认识事物,有着哲理性的联系和指导意义。在绘画风景写生过程中学会观察事物,学会比较,学会表现,这也反映了作画的三个阶段,即初级阶段、中级阶段和高级阶段。  相似文献   

6.
胡杨 《丝绸之路》2006,(8):65-65
水是绿洲的命脉。有了水,沙漠和戈壁就会变成万顷良田。千百年来,敦煌绿洲的延续,靠的就是源源不断的祁连雪水。当地人对水的敬重,有着悠久的传统;敦煌人敬水的风俗,展示了一幅波澜壮阔的心灵画卷。  相似文献   

7.
天马的故乡     
出敦煌城西行70公里是古阳关,西出阳关10公里是渥洼水,渥洼水是孤存于茫茫沙海中的一滩水。渥洼水四周数百公里均为流沙,流沙摧毁了曾雄踞一方数百年的古国,抹去了古道上人的足迹和马的蹄印,也使不绝的歌吟渐次暗弱。沙漠将这一方阔大的世界风干为历史、传说和传唱,唯一与沙漠一道成为现实风景的就是这方渥洼水。  相似文献   

8.
2022年6月,海盐县史志研究室整理点校的《澉水志汇编》由方志出版社出版发行。浙江省海盐县澉浦镇是中国现存最早镇志的诞生地,自南宋至民国,澉浦凡五修镇志,分别是南宋常棠《澉水志》、明代董穀《续澉水志》、清代吴为龙《再续澉水志》和方溶《澉水新志》、民国程煦元《澉志补录》。其中《再续澉水志》早佚,另外4种志书收录于民国24年(1935)铅印本《澉水志汇编》,现藏海盐县档案馆。《澉水志汇编》既是澉浦志书的集成之作.  相似文献   

9.
本文研究了《水经·渭水注》中的“三谷水”、 “六谷水”和“五溪水”的标点、黑水源水“三泉”的标点、成纪水 伏流、磻溪水瀑布、“桃花水出船槃”的标点及其相关问题、所 谓的“余水”、霸水故渠及其作用等若干涉及历史水文地理的 问题,对于旧说多有是正,并提出了自己的一些独特的见解和 看法。  相似文献   

10.
由姜堰市方志档案,文化旅游等部门专家学者撰写的《姜堰三水文化丛书》第一辑《人文三水》正式出版。姜堰因水而生,长江,淮河,东海三水在姜堰汇聚,故称“三水”。《人文三水》主要介绍三水由来,阐释三水文化内涵,提炼三水精神,共收录姜堰天目山先民扼水建城。  相似文献   

11.
“城镇和风景区水环境治理国际研讨会”在杭州召开,国内外诸多“水”专家通过实地参观考察,为西湖和杭州这个城市的“水”把了把脉。西湖水生态环境也受关注。专家认为目前西湖水质明显改善。  相似文献   

12.
正《明史》载:"南有潏水,亦曰泬水,合涝水,俱北流入渭。"~((1))涝水与潏水相合的记载亦见于《大明一统志》:"涝水,出鄠县南山涝谷,合渼陂,水流至长安县界入潏水。"~((2))按,嘉靖《陕西通志》载潏水自南山下分为二流:一水西北流合镐水为交河,西注丰水,一水为引入西安城的通济渠;~((3))万历《陕西通志》载潏水"西北流,经昆明池入渭"~((4))。潏水与涝水相距较远,无法相合,《明史》《大明一统志》此两条记载皆误。关于潏水与涝水的流向,  相似文献   

13.
祝伟慧 《风景名胜》2008,(12):28-29
泉,意为"水之源"。在汉语言的文字描述中,"泉"由"白"和"水"二字组成,"白水"也可意为纯净的水。在中国的传统文化里,水常常与"好运气"相联系,而"泉"与汉语言文字"全"同音,可与"完整、全面"联系起来,因此,"泉"意味着各种好事像叮咚的山泉水那样源源不断。  相似文献   

14.
任洁  马晓敏  温肇鹏 《风景名胜》2021,(8):0092-0093
随着科技的发展与时代的进步,使城市绿道建设在各方面都有着很大程度的发展。滨水绿道是沿着水而建的绿道,包含多个功能、景观节点和植物绿化等多个元素。城市绿道的道路设施也较为完善,一般有自行车和步行道,用来连接道路两边的文化建筑和公园,对提高城市形象有非常重要的作用。城市化进程不断发展,人们对环境的需求日渐增高,滨水型绿道景观是城市景观的一个重要组成部分,也是人们社交和休闲的场所。滨水绿化可以连接陆地空间和水空间。在设计时要综合考虑地理位置和生态环境,通过设计手段实现开放空间设计。文章对城市滨水型绿道景观设计进行了简要探讨,以期为我国城市滨水型绿道景观设计提供理论参考。  相似文献   

15.
霍林河是一条与北方民族史联系比较密切的河流。它在北魏时始见于史籍,称啜水,唐时称啜河(俗称燕支河),辽称郝里河,金史作鹤五河,元代以后称哈勒古河,又称和尔河、蒿尔河、沙河等。本文试图根据文献所载和前人的研究成果,结合笔者实地调查的情况,探讨一下霍林河名称的沿革。一、魏唐时期的啜水关于啜水,史家主要有如下几种不同的说法: 清代舆地学家丁谦提出:“啜水在潢水  相似文献   

16.
张淑婷 《风景名胜》2020,(1):0164-0166
城市滨水景观作为展示城市魅力的名片,是城市景观风貌的重要组成部分,在滨水景观风光带的打造中,不仅注重观赏价值,其旅游价值的挖掘也是不容忽视的。本文针对当前滨水景观休闲综合体处于低点的困局,结合目前人们及社会度假休闲生活方式转变的特点,从旅游策划的视角对滨水景观塑造的模式及策略进行剖析和解析,探讨了滨水景观作为一种旅游产品开发的问题。  相似文献   

17.
李嘉宁 《风景名胜》2020,(3):0042-0043
城市滨水公园是城市生态系统和城市人文系统的重要组成部分,它连接着自然环境与人文环境,承担着供给排水、生态调节、景观营造、康养休闲的功能。由于早期建设和改造时期的设计经验欠缺以及历经多年后服务设施的老化等原因,城市滨水公园的功能性和服务性日益消减,早已不能满足现阶段城市居民的生活需求,因此城市滨水公园的整体环境架构急需更新。“海绵城市”是城市适应环境变化的一种全新的机制,对城市的水循环系统和整体环境的可持续发展有着十分重要的意义。本文基于此背景,以营口市辽河公园典型的带状滨水公园为例,采用理论指导实践的方式,审视其现存问题,并结合生态功能和服务职能的关联性,形成合理的优化建议,旨在为我国北方城市滨水公园的改造优化提供参考,形成模范。  相似文献   

18.
史志新书     
《人文三水》出版由姜堰市方志档案、文化旅游等部门专家学者撰写的《姜堰三水文化丛书》第一辑《人文三水》正式出版。姜堰因水而生,长江、淮河、东海三水在姜堰汇聚,故称"三水"。《人文三水》主要介绍三水由来,阐释三水文化内涵,提炼三水精神,共收录姜堰天目山先民扼水建城、南宋岳飞溱湖大败金兵、姜仁惠父子率民筑堰、溱潼会船水上竞技、  相似文献   

19.
潇潇 《世界》2010,(8):118-127
水,万物之源,暑气未退的八月 ,想以不同的方式和水玩游戏,无论是潜入海底和鱼儿捉迷藏,或是在繁华都市中寻找一份水样的纯洁宁静……总有那样一家嬉水酒店,可以满足你对于水世界的极致爱恋。  相似文献   

20.
水一支穿过神禾原人工河道与御宿川大河 (唐称福水 ,后称氵高水 )交汇 ,称交水 ,西入沣。古本《水经注》如此记载 ,今本《水经注》无。《长安志》引《水经注》时 ,将二水交汇为交水句与交水段割裂 ,作为福水源头 ,曰“福水即交水也”,曲解了《水经注》的原义 ,在学术上造成混乱。后世以氵高水为交水者 ,其源盖出于此  相似文献   

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