马克思历史理论的双重内涵及其文化学意义

马克思是在双重的涵义上阐述其历史理论的 :在形而上的层面 ,他把人类历史的发展划分为人与人相互依赖、人与物相互依赖和人的自由自觉的存在三个阶段 ;在现实的层面 ,他强调对人类社会发展的具体分析 ,区分了东西方两种不同的发展道路。这两个方面是统一的 ,其中起核心作用的是人自身发展的三阶段理论。马克思对人自身发展阶段的划分 ,具有深刻的文化学意义 ,它为我们研究人类文化模式的演进提供了一个标准。依此 ,我们可以将文化模式分为前现代的文化模式、现代的文化模式和未来的文化模式。后现代文化在某种意义上是对前现代文化模式的回复 ,并未超越现代文化。     

论历史叙述中的理解与解释

在实际生活中，人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为，因此回避不了历史叙述，它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者，通过理解个体自身的历史或生存情境，阐发自己的存在与实践目的，即进行历史叙述时，他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段，其一是叙述前的准备阶段，即阅读与历史理解阶段；其二是叙述阶段，即叙述与历史解释阶段。     

商鞅法哲学研究

法家学派在时间上有前期、后期之分,在地域上有齐法家和三晋法家之分。商鞅是前期法家名代表人物,其法学理论典型地体现于社会终极理想之中。他认为人类社会的历史可以划分为两大阶段：首先是法治化社会,以法治国,在社会高度法治化基础之上,人类有望进入其理想化阶段——道德自律社会。法的力量由中心退居边缘,伦理道德价值体系开始由边缘走向中心,道德价值体系成为人类社会最高原则。从“法治”到“德治”,这是商鞅法学理论的逻辑过程,也是商鞅法学理论的全部内涵。     

欧洲文明转型与现代史学的诞生

文明是指人类社会所创造的一切成果以及在此基础上所确立的有组织的社会生活状态,这种社会生活状态主要是指社会秩序和生活方式,具体而言,它包含了某种政治秩序和若干具有相同特征及来源的社会,并由此形成了占据一定地理空间的、人类社会的历史单位。①欧洲文明就是这样一种历史单位,并先后经历了古典文明、基督教文明和现代性文明等诸文明形态变迁阶段。从社会性质上看,     

从民族沉沦到民族复兴

从19世纪中叶到21世纪中叶,我们的民族从沉沦到复兴,整整经过200年时间,可以分为六个历史阶段。从这些历史阶段中,可以清楚地读出若干最基本但也是最重要的历史结论:因为各种和平发展的道路全都被堵塞了,才选择了革命的道路;因为各种走资本主义道路的试验都失败了,才最终选择了社会主义;因为各种政治力量都不能领导中国实现民族复兴,只有中国共产党做到了这一点,所以才有"没有共产党就没有新中国"的科学真理;爱国主义和民族精神是实现民族复兴的巨大精神力量;坚持马克思主义中国化的旗帜,坚持中国特色社会主义的道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不动摇,不懈怠,不折腾,是实现中华民族伟大复兴的最根本的政治保证。     

在史学史助教进修班上的讲话

同学们今天到这里来学习,我很高兴。在这里,我没有什么好说的,只想就如何学习史学史的问题讲几句话。首先,想谈谈历史、史学、史学史的关系。历史指客观存在的历史,我们一般所说的历史,多是指文字记载的历史。这二者有联系,也有区别。历史发展到了一定时期,就逐渐有了史学。史学的产生,意味着人类文明发展到一个新的阶段,这就是,要求了解自己的过去和未来了,尽管这种要求是很原始的,很初步的,但这标志着人类对于自己的历史形成的一种自觉的反省。史学史的发展是人类认识历史的又一个阶段。这是在经过若干长时间后,在     

试论社会史研究的若干理论问题

试论社会史研究的若干理论问题周晓虹历史学是人类最古老的科学形态之一,但历史学不是灰姑娘。无论在哪一个重要的历史发展阶段或历史转折时期,历史学总会以独特的方式对社会的变迁做出自己的反应。在我们这个将要成为历史的２０世纪中,人们公认的历史学的主要变化之一...     

关于极端干旱地区人地关系历史演变的初步研究——以塔里木盆地为例

纵观极端干旱地区生态环境与人类活动关系的全过程,可以看出:在气候环境自然演化的背景下,人地关系存在着时间与空间上的两种变迁。从历史时期看,从原始社会、农业社会到工业社会,人地关系大致经历了依附自然、干预顺应自然、干预自然、回归自然四个阶段。从空间上看,表现出人类"逐水而徙","依水而居"的相互关系。各个阶段以气候环境变化为背景,以水资源为主线,表现出人地关系演变的时空特征。塔里木水系的瓦解和塔里木盆地的沙漠化以及胡杨林植被面积的缩小,说明近100年来人类活动对人地关系的演化逐步起主导作用     

中国新石器时代考古文化体系研究的理论与实践

1．新石器时代文化产生是人类历史上一次真正的文化革命。新石器时代是人类历史上一次真正伟大的文化革命,著名史学家柴尔德称它为新石器时代革命。人类文化进入新石器时代后,从利用适应自然的采猎经济文化类型,进入了以农业为主,创造财富以维持生存的自为阶段,爬上了人类文明殿堂的第一台阶梯。人类历史文化进入了崭新的时期。     

石器

正石器是指以岩石为原料制作的工具,它是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的初期阶段。从人类出现直到青铜器出现前,共经历了二三百万年,属于原始社会时期。根据不同的发展阶段,又可分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代使用打制石器,这种石器利用石块打击而成的石核或打下的石片,加工成一定形     

从仰韶文化半坡类型文化遗存看母系氏族公社

解放以来,我国考古工作者遵照毛主席关于"人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事"的指示,经过长期的辛勤努力,在祖国广阔的领土上,发现了数千处原始社会的遗址,数十万件文化遗物。黄河流域以其拥有最丰富的古老的文化遗迹而成为我国古代文化的重要摇篮。我国原始社会考古的丰硕成果使我们得以在很大程度上恢复远古祖先的历史文化和社会面貌。原始社会是人类社会发展的低级阶段,是我国历史上第一个社会形态。原始社会包括原始人群和氏族公社两个历史阶段。氏族公社又分为母系氏族公社和父系氏族公社两个历史时期。毛主席指出:"中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上     

河北考古工作中发现的先秦房屋建筑遗存

河北考古工作中发现的先秦房屋建筑遗存石永士建筑是人类文明的综合体,是人类的基本实践活动之一,也是人类文化的重要组成部分。在人类社会发展的过程中,建筑可以说是反映每个历史发展阶段的界标或文化和艺术的雕塑品。因此,建筑是历史文化的定格和无言的诗,是物质文...     

浅谈优秀班集体建设中的目标管理

有共同的奋斗目标是一个优秀班集体的必要条件。所谓目标,就是班集体中师生期望达到的行为结果。它具有极大的导向和鼓励作用。初中班集体建设目标,从内容看包括教育目标和管理目标两个方面。从时间上看可分为远期、中期、近期,三个阶段。各阶段目标又分若干层次,体现不同教育对象和不同社会角色的多层次性。     

民国纪念邮票 中国近代历史的一段缩影

在中国近现代历史上,民国时期是一个很特殊的历史阶段。它浓缩了旧中国的历史创伤印迹,又带上了一些近代的色彩,于是,不免显得伤痕累累,光怪陆离。 从1912年孙中山创立中华民国开始,到1949年蒋介石率领国民党逃往台湾,民国37年的历史尽在战争与灾难中度过,其间,虽也有若干的建设与发展,但这段中国历史尽可以一言以敝之,即民国不属于人民。 民国时期的邮政事业,在清末的基础上得到了进     

明朝社会发展对人物画的影响

中国人物画自出现起至明朝,历经传承与发展,诞生了无数的优秀画作。一般说来,明朝绘画可以分为三个时期,即早期、中期和晚期,这三个时间节点是根据明朝社会发展的三个阶段来划分的——早期为洪武至弘治,中期为正德至万历,晚期为万历至崇祯。不同的历史阶段形成了不同的社会风貌,不同的政治经济催生了不同的文化,各个历史阶段也对人物画带来了不同的影响。本文将结合社会风貌以及经济发展等方面来分析明朝各个历史阶段对人物画所产生的不同影响。     

对建好文物藏品档案管理系统几点看法

开展文物建档工作,是党和国家根据我们的国情及国际国内形势,在保证改革开放的同时,做好文物保护工作的重要决策,是迫切需要的。中华民族具有悠久的历史,一代代人民在这片广阔富饶的土地上繁衍生息。创造发明。丰富的遗迹、遗物充分体现了各个历史阶段的文化,是人类发展中智慧的结晶。随着时间的推移,新的发现不断证实着人们的推测,增加人们新的认识。科学正在使人类发展中的细节展现在人们面前。     

史前人类的文化与生态──民族考古学的透视

民族考古学研究的一项主要内容是“明了环境与人类的关系”①,因之对环境与生态方面的研究极为重视。本文从民族考古学的角度,谈谈史前人类的文化与生态的关系。按照吴汝康先生的观点,人类进化的历史过程可以划分为两个大的阶段,一是人类起源的阶段,或称之为从猿到人的过渡阶段。这是人类系统发育的早期阶段,主要是生物机体出现的时期。这一阶段的代表化石是南方古猿。二是人类发展阶段,包括从人类出现到现代的时期。在这一阶段中除了人的生物机体继续进化并达到更高发展水平外,人科这一支又出现了一系列复杂的社会特征,如制造工具…     

康德历史发展观述论

康德所处的理性主义时代,关于人类历史发展的预告有三种截然不同的主张:(1)“道德的恐怖主义”主张,认为人类在其道德天职上是“继续朝着更坏倒退”。(2)“幸福主义”或“千年福主义”主张,认为人类历史的发展是“不断地朝着改善前进”。(3)“阿布德拉主义”主张,认为人类的历史和道德是永远停顿在被创造物中自己道德价值的目前阶段”,康德以为这是一种西赛福式的愚蠢主义观点。康德对上述三种主张都有所保留和批判,但从他十分赞赏莱辛的观点表现可以看出,在总体上他还是倾向于幸福主义。康德通过为人类历史的不断进步寻找先验的和经验的坚实根据,得出“人类一直是在朝着改善前进的并且继续向前”的结论。     

中国历史年代学若干问题思考

历史是人类社会以往所有存在总合,“所有存在的基本形式是时间和空间,离开时间的存在是和离开空间的存在同样是最大的荒唐。”研究认识人类历史上的一切事物和现象,首先要清楚其时间和空间。年代学就是研究、考证、推算、测定历史事物、现象产生、存在、消亡时间方法的一门科学。在此“年代”和“时间”是同义概念。中国历史年代学是专门考     

形态学的研究,写活了的历史——评沈汉、王建娥《欧洲从封建社会向资本主义社会过渡研究》

从封建主义向资本主义过渡是世界上绝大多数民族和国家都经历过的历史过程,过渡型的经济、政治、社会和文化形态在人类历史上的若干时期均存在过。当前,我国正处于从社会主义初级阶段向更高阶段、从社会主义计划经济向市场经济过渡的经济政治体制改革时期,亟需在理论上建立一种过渡型社会形态的理论,作为我们对过渡时期纷繁复杂的现实状况进行思索和理解的参佐。沈汉、王建娥著《欧洲从封建社会向资本主义社会过渡研究》(1993年南京大学出版社版,下文简称《过渡研究》),凭藉严谨翔实的史料研究,从经济、