《群经平议》版本通考:以俞樾手稿本残卷为重点论述

北京国家图书馆与上海华东师范大学图书馆分别收藏了俞樾《群经平议》的稿本残卷,都是尚未得到应有重视的罕见版本。二单位所藏稿本内容不重复,可以互补,加起来约相当于《群经平议》三分之二。稿本与通行刻本内容大同小异,然而其中不同之处,对于校勘、整理与阅读《群经平议》则大有裨益。本文在梳理探讨各版本基本情况的基础上,进行深入比较研究。从而揭示此两个手稿本具有很高校勘与文献价值,能够纠正通行刻本《群经平议》的若干文本错误,进而有助于理清俞樾的经学思想。     

俞樾“门下士”、“群经”二札考释

故宫所藏俞樾“门下士”.“群经”二札.被定为是俞樾写给曾国藩的.通过考证.笔者认为是写给祁隽藻的。其内容涉及了《群经评议》的刊刻。《群经评议》为俞樾经学的代表作。“门下士”,“群经”二札反映刊刻过程的艰辛。     

陈澧撰写《科场议》之立场、缘起及用意

陈澧是晚清经学名儒,《科场议》则是他精心结撰并以"议政"之貌示人的重要文章,今人多从科考改良一面考察陈澧撰写此文之旨趣,与其本意不无距离。比勘陈澧已刊、未刊文稿,可证陈澧撰写此文因缘于江浙学术高峰俞樾出题割裂经义一案,且借此深刻辨析"真经学"与"近时经学"之区别,批驳以俞樾《群经平议》为代表的一味求胜古人、剑走偏锋、零碎说经的学风,主张恢复专经之学,以此挽救士习、澄清学风、端正心术,实是借科考论学术,是其构筑"新经学"的重要一环。     

《诸子平议》训诂失误摭拾

《诸子平议》是一部训诂和校勘的笔记体学术专著,作者俞樾,晚清小学大家。学术界尚无专门文章探讨此书的功过优劣,这与俞樾的学术地位是不相称的。他审字义、破通假、立文法,对今人仍有借鉴意义。同时,我们也发现有许多地方值得商榷,本文力求对其不足之处作出中肯、全面的分析.     

谈古文训诂中的语义关系分析——兼述读俞樾《诸子平议》《群经平议》

谈古文训诂中的语义关系分析——兼述读俞樾《诸子平议》《群经平议》感孙良明现代语法学研究，语句的语法分析分句法结构关系与语义结构关系，如“鸡飞了”“鸡杀了”，句法分析，“鸡”都是主语；语义分析，前“鸡”是施事（主动者），后“鸡”是变事（被动者）。再如“...     

南朝齐陆澄《地理书》辑佚及相关问题考证

南朝齐人陆澄所撰《地理书》及《地理书抄》(均已亡佚),其以《山海经》等160家地理著作为基础编纂而成,对于保存我国古代众多短篇零卷的地理学著作有较大作用,价值极高。然而,关于《地理书》的作者问题,史籍记载不一,更有将其与南朝宋学者刘澄之混淆的情况。南朝梁学者任昉,清代学者徐乾学、俞樾、王谟、章宗源、姚振宗及现代学者刘纬毅等都曾分别对陆澄《地理书》进行辑佚、考证等整理工作,取得了一定成绩,但也不同程度存在问题。因此,在掌握新史料的基础上,对陆澄地理二书及其相关的一些学术问题进行梳理考证,释疑解惑,很有必要。     

《连山》考

《易经》是我国最古老的经典，自古以来就被推崇备至，尊为群经之首。然今人皆知《周易》而不知《连山》，不知易之真正泉源乃太湖地区良渚玉化也，故作此以引玉。     

《韩诗》传授人及学者考

<正>《韩诗》因韩婴所始授而得名,在两汉影响很大。王国维《汉魏博士题名考》有关于《韩诗》传授的内容,列《韩诗》博士7人。由于该书是考证两汉立为博士所有经师的,而《韩诗》的一些传授人没有被立为博士,故而难免有一些遗漏。范文澜在《群经概论》第四章中简述《韩诗》(以下简称范著),列9     

李振宏教授《当代史学平议》读后

<正>历史研究的进步既离不开史学理论的指导,也离不开史学批评的调节。李振宏《当代史学平议》(社会科学文献出版社,2015年,以下简称《平议》)则关注到了以上两个方面。《平议》一书是作者多年史学研究评论文章的结集,主要针对中国古代史、中国古代思想文化史、学术史以及史学方法论、认识论等历史学分支的研究个案或整体状况进行了评论。该书收录的24篇论文,可以分为4类:     

从出土的《逸周书·皇门》《祭公》篇看清人的校勘研究

本文据出土的《逸周书》之《皇门》、《祭公》文字,对校清代学者,如王念孙、庄述祖、俞樾、孙诒让、于鬯、刘师培等人,校勘传世刊本之校语,加以分析评述,以见其正误。     

俞樾《字义载疑》的成书与“箧中旧稿”之重葺

罗雄飞先生认为俞樾所著《字义载疑》一书是《古书疑义举例》的前身,今不传于世。本文从手稿本与函札等文献入手,揭示《字义载疑》写定初期未经刊刻,而被俞樾藏于“箧中”。俞樾于同治十年（1871）编写《第一楼丛书》时,对“箧中丛残旧稿”进行了大量的“编辑荟萃”,此书得以更名重纂。进而搜罗分析《字义载疑》的散见书例,证明其与《古书疑义举例》之间并无版本关系,而与同时期《儿笘录》之成书或有关联。     

《全宋文》疑误考辨

《全宋文》是宋代文献整理方面具有特殊意义的重要成果,是目前收文最详尽、整理颇为完善的最好版本之一,为文学和史学研究者广泛征引和运用.但是由于其卷秩浩繁,偶有个别疑误.文中拟对其中极个别疑似讹误的内容略作考证和辨析.     

《苍颉篇》“霸暨傅庚”试解

阜阳汉筒《苍颉篇》中有"霸暨尊庚"一句,根据北大汉简《苍颉篇》应校正为"霸暨傅庚",水泉子汉简《苍颉篇》中也有相关内容。"霸暨"同暨霸,文献通作"既霸",此即俞樾、王国维等人所考证的古人对不同月相之称名。月相"四分说"失之粗疏,若细分之,则每月至少有初吉(朔)、哉生霸、既生霸、旁生霸、望、既望、哉死霸、既死霸、旁死霸和晦日十个月相。"傅庚"即伏庚,傅通伏,文献通作庚伏,指一年中最为暑热的伏日即三伏,因其首日均从庚日起算,故名。     

《梁启超手批稼轩词》的特点及价值

《梁启超手批稼轩词》是梁启超分数次批校辛词的手稿本,分朱、墨批两种,其中大多为考证之语,间有作品赏析,体现了梁氏严谨的治学态度及对稼轩词的钟爱.在此基础上,梁氏为稼轩词作了编年,并预作《稼轩先生年谱》,惜未完稿.此书的影印出版,对进一步探究梁启超词学、校勘思想及梁氏稼轩词研究特色等具有重要意义.     

傅斯年图书馆藏《九经补韵》稿本考略

台北傅斯年图书馆藏有乾隆年间《九经补韵》稿本一部。其内容分《诗补韵》《群经补韵》两篇,以古韵廿一部列《诗经》、群经、《楚辞》韵段韵字,页眉处有王寿同、王恩炳签记数则,经考察可判断为王念孙《古韵谱》的原稿。《九经补韵》完整保存了《古韵谱》的内容及体例,可用以复原其本来面貌。另外,卷首还附有"古韵廿一部"所分《广韵》韵目,首次展现了王氏古韵分部详情,具有较高学术价值。《九经补韵》是研究王念孙古音学及清代学术史极为重要的文献资料。     

《赠书记》作者考

《六十种曲》本《赠书记》传奇题为无名氏作,吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》未予著录,《重订曲海总目》、《今乐考证》、《曲录》均著录,为无名氏之作.傅惜华《明代传奇全目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》亦均列为无名氏之作.经考证,本人认为《赠书记》即《检书记》,为王元功所作.其证有三:     

《连山》《归藏》名称由来考

《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。     

《神异经》成书年代平议

《神异经》成书年代平议陈建樑《神异经》一书,始著录於《隋书·经籍志》之《地理类》,题作“汉·东方朔撰,晋·张华注”,其后于《日本国见在书目》、新、旧《唐志》、《崇文总目》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》以至《四库总目》皆载其书,然而由于《隋志...     

释《庄子·养生主》之“割”

释《庄子·养生主》之“割”刘乃叔《庄子·养生主》：“良疱岁更刀,割也;族庙月更刀,折也。”是大家熟知的一句话。但其中的“折”,历来有不同的解释。从清代俞樾的《诸子评议》、王夫之的《庄子解》、王先谦的《庄子集解》,到今人陈鼓应的《庄子今注今译》、曹础基...     

关于《春秋左传注》中《春秋》名称的辨正

《春秋》名称问题是春秋学史上的一大公案,久讼未决。当今有代表性的学者周予同之《群经概论》、蒋伯潜之《十三经概论》、杨伯峻之《春秋左传注》皆采晋杜预“错举四时”说,在学术界影响很大,几成定论。实则杜说不确。本文从天文学与民族学视角出发,并利用古代文献资料与历代学者研究成果,证明古代先有春秋二季,后出现春夏秋冬四时。年含春秋二季,春秋即代表一年。此是史书称《春秋》之源,与“错举四时”说无关。