基于受众心理学浅析韩国综艺节目——以《RunningMan》为例

随着韩国经济的腾飞,官方“文化立国”理念的提出,“韩流”在全亚洲乃至全世界都形成了一股势不可挡的强大浪潮。“韩流”的魅力在视觉媒介传播领域主要体现在影视剧和综艺节目两大方面。本文旨在立足于受众心理角度,浅析韩国综艺节目如此“火热”的原因。     

舌尖上的韩国

通过电视剧“大长今”被中国广泛了解的韩国饮食。想要去韩国旅游尝试真正的韩国料理。但是回国的中国人却一味的表示韩国没有什么好吃的。然而事实却是韩国人对于韩国饮食是相当自豪的,这到底是为什么呢？     

上海地区韩国独立运动史料述论

一上海与韩国独立运动有密切的关系。自 1 993年大韩民国临时政府上海旧址开馆以来 ,“上海马当路 30 6弄 4号”一下子热闹起来 ,不仅成为访问上海的韩国人的必到旅游景点 ,而且也成为中韩两国人民友好关系发展的历史见证。上海与韩国独立运动 ,尤其与韩国临时政府结下了不解之缘。首先 ,上海是韩国临时政府的诞生之地。上海是远东著名的大都市 ,背倚长江 ,面向太平洋 ,有着优越的地理、经济条件 ,同时又是中国的政治、经济、文化及对外交往的中心 ,为韩国临时政府在上海的建立创造了得天独厚的条件。其次 ,上海是仅次于中国东北的韩国侨民…     

蒋介石与韩国独立运动

从韩国被日本并吞之日起 ,大批韩国爱国人士即流亡中国 ,组织政党 ,成立临时政府 ,开展抗日、复国斗争 ,史称韩国独立运动。韩国独立运动得到中国人民的广泛支持。中国国民党依据孙中山所确立的扶助小民族的原则给了韩国爱国人士各种各样的援助。在这一过程中 ,中国政府和中国国民党的领导人蒋介石作出了特殊贡献。他积极促进韩国流亡人士中两大派别的团结 ,支持韩国义勇队和光复军在中国土地上活动 ,促进韩国临时政府改组 ,在经济上有求必应 ,特别是在开罗会议上仗义陈词。由于他和中国代表的努力 ,终于在《开罗宣言》中确立了“保证韩国战后独立”的基本原则。韩国流亡者以中国为基地活动 ,是受援者 ,而中国政府和中国国民党则是援助者。两者之间虽然有着反对日本帝国主义的共同奋斗目标 ,但不可能没有任何矛盾和摩擦。蒋介石尊重韩国流亡者的民族感情 ,及时调整政策 ,基本上做到了不谋民族私利 ,以平等态度处理各种问题 ,这与当时其他国家的大国强权构成了鲜明的对照     

“韩流”对韩国旅游形象的影响

本文在广泛调查的基础上,运用多元统计技术分析了“韩流”对韩国旅游形象的影响程度,并探讨了访问意向与实际到访、游后评价以及旅游形象之间的关系等重要问题。     

韩国“经济总统”——李健熙

“除了老婆、孩子,一切都要变。”韩国三星集团总裁李健熙10年前的这句话依然在韩国广泛流传。正是靠着这种彻底的革新精神,李健熙把三星打造成了全球IT行业的骄子,而他本人也被誉为韩国经济界的“帝王”。近日,韩国一家负责提供大股东股份信息的公司公布了“2004年韩国富豪榜”。拥有超过8500万美元家庭财产的韩国富豪共有61人,而三星集团总裁李健熙凭借30多亿美元的身家,连续两年成为韩国最富有的人．与韩国许多知名企业家不同的是,李健熙很少在公开场合露面,极少被人拍到他与政界权贵往来的照片。不过,他在韩国的经济界具有一言九鼎的权威。美国《新闻周刊》曾刊登文章,用”幕后帝王”一词来形容他,认为他在韩国经济界的地位可与韩国总统在政界的地位相媲美,可以说是韩国的“经济总统”。这位当初并不被人们看好的家族产业继承人,塑造了一个令父辈们也叹为观止的全新产业帝国。     

作为丝绸之路学的韩国敦煌学

“敦煌在中国,敦煌学在世界.”季羡林先生的这句名言为韩国敦煌学的研究定好了基调,即韩国也可作为季先生所说的世界上积极参加敦煌学研究的重要地区之一.“敦煌学在世界”不是简单意味着各个国家援用既存的资料在本国研究敦煌学,而是说需要根据各国的历史和文化进行独立研究.这是扩大敦煌学研究范围的一个前提,即不把敦煌定为一个特别地区,而认为是文化中心和东西方文化的交叉之路.也就是说,以“敦煌”为一个代名词,研究以敦煌为中心在丝绸之路展开的东西方文化交流.这样才能接近与韩国有关的敦煌学资料,又可显出韩国敦煌学的研究意义.大约5～10世纪,中、韩两国的佛教都盛行的时候,韩国在东西方文化交流中起到什么样的作用,其交流如何影响到韩国文化,这就是韩国敦煌学一直要深究的话题,也是韩国敦煌学和丝绸之路学要探讨的问题.     

韩国庆州石窟庵原型初探

韩国庆州石窟庵布局完美,雕刻艺术高超,虽然印度和中国现存的文物中,尚未发现类似布局的石窟,但笔者经研究史料认为石窟庵的原型来源于康法藏于武则天神功元年为“摧伏怨敌”契丹所作的“十一面观音道场”,目的是新罗国为了“摧伏怨敌”倭寇。     

近代以来韩国学界中国史研究述评

近代韩国的中国史研究体系,在日本殖民统治压迫下萌芽,伴随“光复”起步发展,并在战后经济高速增长阶段迎来繁荣期,最终于20世纪90年代步入成熟期。其研究脉络不仅吸收中国传统史学宝贵经验与诸多治史理念,也融合了近现代实证主义史学的研究特色,其研究领域从朝鲜民族本位的“脱殖民史学”端启,逐渐扩展至中国史研究的各个层面,呈现出全面化、分门化、细节化的趋势。特别是,“闵斗基学派”编修、出版的《讲座中国史》,则成为繁荣时代的代表著作。本文通过考察近代以来韩国学界的中国史研究发展脉络及不同阶段的特征,为新时代中国史学“三大体系”建设带来启示。     

“韩流汹涌为哪般”——对话吉林大学行政学院国际政治系教授王生

近年来,“韩民族优越论”思想在韩国广为蔓延,并借助“韩流”越吹越盛。在过分渲染“韩民族优越论”的狂热下,韩国国内出现了片面强调韩民族文化的正统性,不能正确认识本民族文化和客观评价中国文化对韩国民族文化的影响以及摆脱汉文化影响的浪潮。     

韩国第一号国宝——崇礼门

2008年初崇礼门毁于大火,韩国民众陷入一片悲伤之中,更有人认为堪比“9．11”事件带给美国国民的心理震撼。作为韩国都城首尔的南大门,祟礼门被尊为韩国第一号国宝。其名来自于孟子的“四德”——“仁义礼智”，     

金妍儿韩国在我扉上

早在2010年温哥华冬奥会夺冠之前,金妍儿已经是韩国人眼中的“皇后”。这位年仅21岁的国民偶像上周出现在南非德班,为韩国平昌申办2018年冬奥会助阵。     

韩国的历史教学

韩国是一个十分重视历史教育的国家,其历史教学从公元４世纪开始,至今已有１５００多年的历史,经历了三个大的变革时期。古代时期,深受中国儒学的影响,《春秋》、《史记》、《后汉书》等为当时历史教学的基本教材;进入近代时期后,逐渐摆脱中国儒家式历史教育的束缚,开始新式的历史教学;１９４５年第二次世界大战后,在肃清日本殖民统治者推行的奴化、愚民教育的同时,重新推广本国语言和历史教学,并经过多次改革还了国史教育的真面目,形成了韩国现代历史教学的新特色,为提高国民整体的文化素质,为培养振兴韩国经济的大批人才,作出了重要贡献     

韩国光州518事件25周年祭

一、“518”事件来龙去脉1980年5月18日,韩国爆发了震惊世界的“光州事件”,迄今25周年了。笔者在本文中根据在韩国搜集到的资料和实地考察所得,力图首先再现这个历史过程。1979年10月26日朴正熙被部下情报部长金载圭刺杀,由崔圭夏任代总统,韩国出现了一个短暂的“汉城之春”。     

韩国文化产业研究成果综述

文化产业是21世纪的朝阳产业。中国与韩国文化上有极高的相似性。本文通过回顾国内学者近十年来对韩国文化产业的研究,总结研究成果,通过文献分析总结出当前理论研究取得的成果与不足,可为进一步研究文化产业提供参考。     

信息服务下的智慧旅游——赴韩国旅行的必备常识及注意事项

每年的春秋时节,是韩国最美丽的时候;当然也是旅游旺季,韩国春季很清爽,但总感觉比起秋季少了一份含蓄。因此在金秋时节前往韩国欣赏到的风景会更美丽,踏着满地枫叶穿梭在韩国的大街小巷,自有一种安闲的悠然。最近随着韩流全球化的入侵,越来越多的人想要赴韩旅游,赶赶潮流。那么,去韩国旅游要注意什么?之前要做怎样的准备,本文将带大家掌握一些赴韩旅游的知识点。     

韩国中国古中世史学会第7次国际学术研讨会纪要

2012年9月22日,由韩国成均馆大学东亚学术院承办的韩国中国古中世史学会第7次国际学术研讨会在成均馆大学召开,研讨会的主题为“从礼与法的秩序看古中世东亚世界”,来自韩国、中国和日本的40多位学者参加了此次会议。韩国中国古中世史学会会长河元洙宣布大会开幕,两场讨论的司会分别由韩国首尔国立大学金秉骏、韩国首尔市立大学金宗燮担任,韩国釜山大学崔德卿主持了综合讨论。     

当代韩国中国学的历史与现状

韩国的中国研究历史悠久,但当代韩国的中国学肇始于朝鲜战争。自20世纪50年代至今,韩国的中国学经历初创期、发展期、勃发期三个阶段。当代韩国中国学的发展,与中韩关系、国际形势以及中国社会政治经济等因素息息相关。随着中韩关系的密切,韩国的当代中国研究更趋活跃,已成为一支不可忽视的海外中国研究力量。     

浅谈儒学思想对韩国的影响

一种儒学思想具有一个国家的标志,要有自己的特色,用自己的品格表现出来。韩国自古号称“君子之国”。一贯提倡儒学,对整个大韩民族进行儒家伦理教育。儒家文化在西汉时期开始传入朝鲜半岛,历经时间的孕育、生根、发展和再创造,积淀成为韩国民族传统文化。儒学思想对韩国的爱国热情和民族精神、政治经济方面、社会生活和教育方面等的影响是无法估量的。     

朴槿惠 韩国首任女总统？

“东南亚的一些国家都已经出现了女总理、女总统,韩国为什么不行？”