元末明初福建民军首领陈同及陈同关

元末明初,福建民军首领陈同及其农民军在省垣福州、闽中、闽南等地区的军事活动,与兴化路莆田地方豪强势力的斗争("陈林之乱")和参加平定回回"亦思巴奚兵乱",以及在明洪武初年的起义,是元末明初福建历史上的大事。     

日藏释守仁《梦观集》抄本考论

元末明初释守仁《梦观集》全帙,国内亡佚已久,日本国立公文书馆存有一部六卷抄本,为转抄明建文三年刊本。结合相关文献并核查文本内容,可了解其成书及流传过程。《梦观集》所存诗歌数量巨大,具有重要的文献补遗和正讹价值,同时也为全面考察以释守仁为代表的元末明初僧诗创作提供了丰富材料。     

论郑珍文学创作的经学化

文学经学化是郑珍文学创作的基本特征之一,也是郑珍文学创作能够取得巨大成就的基础。本文分析了郑珍文学经学化形成的原因、特点以及表现方式,揭示了经学与文学在郑珍诗文创作中的密切互动关系。     

新出石刻与白居易研究

白居易诗文的影响是多方面的,也是长远的.其中的一个重要标志就是诗文石刻的众多.笔者近来对白氏诗文石刻的历代著录情况与新出土文献中有关白居易的资料加以清理,共得二十馀则.现将新近出土的石刻文献中,涉及白居易的六则资料进行综合考证:其一是白居易撰<白胜碑>,其二是白居易撰<会王墓志>,其三是高璩撰<白敏中墓志>,其四是韦邈<张浑墓志>,其五是白邦翰撰<白邦彦墓志>,其六是白居易所造经幢.这些文献,不仅有助于研究白居易的生平事迹与诗文创作,而且对于研究白居易与宗教的关系也颇有启迪意义.     

杨世光散文创作漫评

认识一个作家最好从他的作品开始。我记住杨世光这个名字,便是因读到他的散文集《神奇的玉龙山》。杨世光散文创作的成就是突出的,但艺术上的不足也是明显的。这是他的第一本散文集给我留下的总体印象。杨世光的散文创作主要集中于抒情散文和游记方面。抒情散文曾经在六十年代初出现过一个至今令人难以忘怀的高峰期。而杨世光的散文创作显然是循着那个高峰期的代表者杨朔的路子朝前行。当     

汉中地理对陆游“汉中诗文”的影响

汉中(古南郑)是陆游践行人生理想和文学创作之地,对诗人的影响可谓深远。汉中独特地理位置、气候物产、风土人情、历史文化都潜移默化影响到陆游的汉中诗文创作,因此汉中地理成就了陆游的汉中诗文。     

浅析苏轼散文的艺术特点

苏轼是我国文学史上杰出的作家,在文学领域有不朽的创作和贡献。他一生对散文用力最勤,题材多样,内容丰富,立意翻新出奇,行文不拘一格,表意酣畅淋漓,说理透彻明晰,描摹绘形绘神,抒情感人肺腑。苏文以善变创新为主要特色,无论立意表达、谋篇布局,都表现着这一特征。苏轼散文创作代表了北宋诗文革新运动的最高成就,也对后世散文创作产生了深远影响。     

论石雕技法在石壶雕刻中的运用

在传统石雕创作题材领域,一般来说囊括了仙佛人物、山水花鸟、祥禽瑞兽等,而在当下则明显呈现出更加多元化的发展趋势。笔者从事寿山石雕多年,尤其喜爱和擅长石壶技艺创作,故在本文中就此展开探讨,与大家共同分享笔者在石壶创作中的所感所得。     

不一样的吟唱，一样的乡愁——《乡愁诗两首》赏析

余光中（1928-）,祖籍福建永春,生于江苏南京,1949年入港,次年赴台。一生从事诗歌、散文创作。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。     

《冈夫创作七十周年纪念文集》编辑手记

年近九旬的老诗人冈夫(王玉堂)从事文学创作活动已经满70周年了。一个作家能有70年的创作经历,在山西应该说是第一位,在全国也是为数不多的。70年来,冈夫用诗词、小说、散文记录着中国革命的历史,记录着自己思想情感的轨迹。迄今,冈夫出版有《战斗与歌唱》、《红花绿叶词》、《草岚风雨》\《冈夫诗选》、《远踪近影》等诗集、长篇小说和诗文集。他的这些实绩证明,他是一个无愧于时代、无愧于读者、也无愧于自己的作家。在山西文坛,冈夫德高望重,文品和人品都受人尊敬。尤其对他已进入耄耋之年,仍然精神矍铄,思维不钝,淡泊处事,且时有作品问世的生活方式甚为钦佩。     

清高宗御制诗文创作流程及代笔问题探疑——以新见“乾隆御稿”为核心

清高宗御制诗文体量颇丰,且具有重要的史料价值。不过其创作主体和创作流程存在较大疑问,文臣“代笔”之疑团构成对其研究、利用的阻碍。近年来进入学界视野的“乾隆御稿”,即清高宗诗文手稿及誊抄稿,为探究此问题提供了重要材料。结合相关序跋、清人笔记等,再将实物资料与历史记载相互印证,可厘清清高宗诗文具体的创作流程。进而通过区分御制诗和御制文,对创作主体进行考察,可得出结论:御制诗应当大多为清高宗自己创作,文臣主要负责誊抄、作注等;而御制文中,碑文、序、记等存在文臣代为撰写的情况。上述结论对久已有之的代笔说做出了回应,并为充分研究、合理使用清高宗诗文奠定基础。     

再论王绂墨竹画

王绂被董其昌誉为明代画竹“开山手”,但因处于元末明初这个尴尬的时代,其墨竹画的成就往往被历史掩盖了诸多光芒。本文试通过比较王绂与文同、柯九思、夏昶之墨竹绘画的异同,来探析挖掘王绂的墨竹画在绘画史上重要的意义。     

动机与构思--兼论“雲隠”为何空缺--解读千年《源氏物语》

《源氏物语》中,有关桐壶帝的秘密一直以来鲜受注目。桐壶帝作为藤壶女御与光源氏母子乱伦的始作俑者,死后其灵魂遭到地狱十王审判并被判定有罪。桐壶帝的秘密中隐藏着作者的创作动机。《源氏物语》的创作乃是基于一种政治目的。构思是完成作品的前提。构思不仅要体现动机,更要体现作品内容所蕴涵的丰富的社会意义。综观《源氏物语》,作品最大的社会意义莫过于其丰富的教育意义。“云隐”体现出作者繁简有序的叙事技巧、构思的紧密衔接与创作动机的进一步明确,体现了一位文学大家厚重而高超的文字功底和艺术素养。     

绝版精品：明代南京城墙砖谱

在世纪交替的历史性时刻,南京出版社隆重推出了《明南京城墙砖文图释》,为学术界、收藏界献上一份厚礼。通读全书,这部大作具有五个鲜明的特征。一、匠心独运,填补空白,具有独创性。南京是一座历史文化名城,有“六朝古都”之誉,历史上留下了大量的文物古迹,南京城墙就是其中之一。保存至今的南京城墙,其建造始于元末明初。据史料记载,朱元璋于元末明初下令造砖筑城,劳役无数,耗资无数,历时二十     

唐顺之《荆川集》版本研究

唐顺之是明中叶散文流派"唐宋派"的领袖,明代文坛有重大影响的文学家。《荆川集》是他最重要的一种诗文别集,收录保存其平生绝大部分诗文作品,是研究其生平与创作的基本材料。通过翔实的文献考索得知:《荆川集》有嘉靖本、万历本、康熙本、光绪本四个版本系统,它们有前后承继的渊源关系,其卷数和收录作品的数量随年代推移成增加趋势。根据对四种版本的考辩,综合比较,笔者认为明万历元年(1573)纯白斋刻本是目前《荆川集》较好的版本。     

享受四季人生的美丽——张抗抗《窗前的树》赏析

张抗抗,女作家,1950年生于浙江杭州。1969年中学毕业后到黑龙江国营农场劳动,后从事专业创作,任黑龙江省作家协会副主席。张抗抗是以小说创作闻名于世的,但我更喜欢她记述自己心路历程的散文。张抗抗的散文通过对自然、生活的细腻刻画,表现自己真实的情感和深刻的人生哲理。她的作品常常以一个智者的思维有意识地将自然作为载体,表达自己对生活的理性思考。散文《窗前的树》即是其中具有代表性的一篇。     

广灵水神堂

广灵水神堂是我省著名的古建筑之一,传说明燕王朱棣扫北后所建.较早的记载见于明正德本《大同府志》:“壶山,在广灵县城东南一里.平地一山,山下乱泉涌出.其水与壶流河水合流如壶,故名.上建‘丰水神祠’.”据此,水神堂的可知历史已逾480年.明嘉靖五年(1526)古钟铭文记有“广灵县水神堂”,是“水神堂”名称的现存最早记录.     

赵孟頫《松雪斋集》成书的文化史意义

《松雪斋集》是赵孟頫宦游经历、诗文词赋、书画题跋等文艺作品的汇集,反映着赵孟頫个人诗文的风格特色、书画的艺术传统和历史价值;同时,因为其中凝结着元代诸多文人学者、书画名家的声音,因此又成为展示元代文人生态图景的一个窗口。本文拟从《松雪斋集》成书这一动态过程切入,分析赵孟頫文学创作展开的时代背景,考察参与和推动其创作的社会动因,借以认识赵孟頫文化形象树立的动态过程,以及在文化传播机制下《松雪斋集》的历史价值。     

自我的斗争，革命的反思——从文学理论角度分析小说《云端》创作

“真”、“善”、“美”是文学创作的价值原则。“真、善、美三合一”？创作理念指导着当代小说的创作,三者在文学创作的活动相互融通。在童庆炳老师的《文学理论教程》第四版的文学理论基础上,本文以当代作家马晓丽的名作《云端》为例分析文学创作价值追求对于小说创作的影响。本文将从文学的真实、文学的伦理与情感和文学美的创造,这三个方面进行阐释。揭示“真”、“善”、“美”对文学创作的影响。     

走马纵歌唱青海

土族诗人师延智近年来在工作之余发表了不少诗歌、散文作品和理论文章、电视专题片解说词等。他的有关作品曾获得过青海省“五个一工程奖”、“文学创作奖”。由他作词的多首歌曲分别被有关方面灌制成光盘和磁带。本刊这期发表其新近创作的十首歌唱西部、歌唱青海的歌词,旨在倡导和推动这方面的创作。