“表演元素”与现代综艺节目主持人

为了争取观众，我国的综艺节目也不可避免的向娱乐化靠拢，这其中的突出表现就是综艺节目的主持人开始有意识或无意识的运用各种“表演元素”，来形成自己的鲜明风格。然而，节目主持的表演化，在我国一直存在争议；在综艺节目产业发达的日本、韩国、台湾等地区早已成了趋势，它顺应了节目娱乐化的发展要求，培养了一大批主持风格鲜明的主持人。本文主要讨论“表演元素”对主持人主持节目的意义，避免运用“表演元素”的误区，从而提高自己的主持能力，形成自己的主持风格。     

审美的娱乐化——浅析大众传播媒介对文学批评诗性内核的消解

文学批评在社会文化领域地位与形态的转变是媒介时代不可避免的文化现象,因为任何一个范式只具有历史的相对性。在大众传播时代,语言场的不同,使传统文学评论的言说方式受到了莫大冲击,而价值冲突造成的审美娱乐化的隐忧,也是需要审视和解决的问题。     

汉语的“自我次殖民地化”异说

汉语的“自我次殖民地化”异说吴长安改革开放以来,伴随外来文化蜂涌而入,中国人口语中的洋词多了起来。“的士”、“曲奇”、“拜拜”、“ＯＫ”,甚至“妈咪”、“爹地”不仅出现在“新潮一族”的嘴边,而且也出现在街头、商店、报纸、电视节目中。一些外资企业带来了...     

文化类节目的现状反思及其发展

文化类电视节目的重要地位不容忽视,但从生存和发展的现状来看,文化类电视节目存在的问题值得反思。今后电视台应立足长远发展考虑,积极开发精品节目,尝试文化与娱乐的对接,利用本土优势创新节目编辑。     

世俗化与去世俗化的二元趋势——撒拉族民众的宗教信仰及其变迁研究

本文通过对宗教心态和行为、动机的调查与分析,讨论了撤拉族民众宗教信仰的变迁趋势及特征。认为：虽然现代化、社会转型、市场经济的建立、理性化带来的观念方面的冲击,使得撒拉族民众的社会、宗教生活出现了“世俗化”趋势;但也由于传统文化的影响,社会、民族、文化与自我认同的需要,撒拉族民众的宗教生活、社会生活也表现出较强的“去世俗化”趋势,即现代化进程中撒拉族民众宗教信仰的发展变迁是“世俗化”与“去世俗化”双重趋势并存。     

浅析播音与主持中的若干问题

21世纪是电视和网络高度发达和快速发展的阶段。观众在收看多种多样的电视节目的同时,也在关注着一批批播音员和主持人。在娱乐化的时代,社会赋予播音员与主持人怎样的职责和使命;随着电视传媒的发展,播音员与主持人又该朝着怎样的目标发展。本文试图对上述相关问题进行探讨,以期抛砖引玉,引起学界对此思考。     

新时期思想政治工作继承和发扬中国传统文化的意义

近年来,中国出现了“传统文化热”的社会现象。社会的发展离不开历史,离不开传统,传统是不能割断的。毛泽东曾经指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史。”思想政治工作的发展同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素。江泽民在2001年建党80周年讲话中明确指出:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切     

方相氏、钟馗与傩：角色与精神的盛衰

唐宋以来,佛教影响日渐扩大,并对上层人士产生作用。方相氏所代表的凶狠勇猛的傩仪显然有悖佛教意旨。在多重因素的作用下,人们更愿意用和平温雅的祈福来替代气势汹汹的驱鬼活动,宽容与妥协成为主流。宫廷傩中那个黄金四目、龇牙咧嘴的方相氏,从此不再受到重视。从现有资料看,在这一时期,傩的世俗化、娱乐化加强了。宋代宫廷傩已经由教坊代办,出现娱乐化、世俗化和戏剧化特点。此时,整个国家的礼乐系统与《周礼》的理想化形态相去甚远,“以礼天地”的宗旨开始变质为“娱人耳目”。古代壮哉的狂夫方相氏,到了明清以降衍变为酒鬼、色鬼．从中体现出中国古代官僚体制在后期的高度专制和政治高压下形成的文化犬儒化。     

历史文物景区发展策略探究——以“且听凤鸣——晋侯鸟尊的前世今生”展览为例

我国有着丰富的历史文物旅游资源，依托历史文物旅游资源传播中华文化，发挥历史文物旅游资源对历史的“见证”功能，不仅有利于我国历史文化的传播，还能够推进文化强国战略的实施。历史文物的价值需要通过大众传播来实现，而历史文物又与旅游业存在必然联系，二者相辅相成，相得益彰。基于此，本文以“且听凤鸣——晋侯鸟尊的前世今生”展览为例，对历史文物景区中文物旅游资源的开发与利用路径展开分析，希望能够推动历史文物景区的发展。     

“隐含的读者”对电视节目策划的助力

媒介迅速发展,传媒市场竞争激烈,如何使电视节目继续成为人们关注的焦点,在文化市场中强据一席之地,这些都给电视节目的创作工作提出了更高的要求。策划过程是电视节目创作的重要环节,对节目的录制、剪辑等流程都有着重要影响。本文将对艺术接受理论中“隐含的读者”会在电视节目策划中起到的助力作用做简单分析。     

“表演元素”与现代综艺节目主持人

为了争取观众,我国的综艺节目也不可避免的向娱乐化靠拢,这其中的突出表现就是综艺节目的主持人开始有意识或无意识的运用各种＂表演元素＂,来形成自己的鲜明风格。然而,节目主持的表演化,在我国一直存在争议;在综艺节目产业发达的日本、韩国、台湾等地区早已成了趋势,它顺应了节目娱乐化的发展要求,培养了一大批主持风格鲜明的主持人。本文主要讨论＂表演元素＂对主持人主持节目的意义,避免运用＂表演元素＂的误区,从而提高自己的主持能力,形成自己的主持风格。     

电视节目品牌内涵新论简

目前“品牌”一词已渗入各行各业,电视行业也不例外。在卫星上天、网络人户的今天,电视节目资源异常丰富,为争夺受众,各家电视台使出浑身解数打造品牌节目。关于电视节目品牌的定义多如牛毛,科学、全面而又深入地界定电视节目品牌内涵,是理论的完善,更是电视节目品牌化经营的需要。     

清末汉口茶馆与文化

汉口是明朝中后期开始兴起的一个商业城镇。随着城镇商业的繁荣,各种娱乐文化空间也逐渐形成和发展,汉口的茶馆就是其中典型的公共娱乐空间。     

对本土环境下“娱乐至死”的探讨分析——我们会“娱乐至死”吗

近几年,学界对于《娱乐至死》的解读可谓硕果累累,不乏精品。但细读起来,笔者认为对于中国社会文化全面‘娱乐化’的批评这一主流观点有待商榷。就我国是否“娱乐至死”这一命题,本文从国情、受众、传者三个方面进行分析,以引起进一步思考,在本土语境下,我们是否真的“娱乐至死”了?     

论我国电视纪录片

近年来,随着科学技术的发展和社会审美思潮的不断变化,纪录片创作者利用自身创作动机造就出不同的创作观念和风格。创作过程中,无论是电视节目趋于娱乐化分流观众的外在原因,还是纪录片创作本身中存在题材边缘化、"纪实主义"手法误区等内在原因,电视纪录片的发展面临着困境,缺乏高水准、影响力大的优秀纪录片。本文将着重从电视纪录片创作体制和创作本身的缺陷来分析当今电视纪录片发展的情况,并试图寻找解决办法。     

基于红色资源开发的红色旅游品牌建设研究

近年来,人们的生活水平逐渐提高,对生活质量也有了新的追求.因此,旅游行业逐渐成为人们放松娱乐的选择.而我国红色旅游文化资源非常丰富,为各地发展旅游文化发展提供了基础,可以给当地带来一定的经济效益,还可以提高人们的思想认知,具有多方面优势.所以,各地应该注重当地的红色文化资源开发和建设,打造红色旅游品牌.本文首先介绍红色...     

赣州红色旅游发展策略研究

赣州市作为全国著名的革命老区,拥有众多的红色和生态旅游资源,政府对各类旅游景区的建设也给予大力支持,极大地促进了各类旅游点的发展。然而旅游产业的大量发展也存在一些问题,红色旅游资源同质性问题严重,红色旅游资源分布不集中,地区非均衡性加大,旅游景区缺乏体验性,品牌影响力有待提升,产业融合不足等,这些问题极大地制约着旅游产业的进一步发展。当前,赣州旅游产业发展进入“瓶颈”期,面临提质、增效、升级难题,把红色文化融入旅游产业协同发展是新的趋势,是赣州在发展旅游产业中健全和延伸产业链的重要环节,是经济高质量发展的新增长点和赣南苏区振兴发展的有力支撑。解决“瓶颈”的关键在于深度挖掘并整合红色资源,推进红色文化与旅游产业融合发展,实现经济和教育的双重功能。     

从新闻标题看我国新闻转型期间新闻传播的语态变迁

新闻标题是一条新闻的核心,人们关注新闻,最先关注的就是标题,从这一角度对新闻进行考察,从计划经济到市场经济,我国的新闻传播话语形态发生了很大的变化。新闻视角也走向平民化,新闻观点的呈现也逐渐的朝着隐形表达的方式发展,对新闻深度有了新的认识,语言表达上追求形态化、趣味化、故事化、口语化,同时也出现了低俗化、娱乐化、琐碎化的现象,本文就来对新闻传播语态变迁是新闻改革在实践与受众“说话方式”上的一次历史性跨越。是转型期传媒市场化变革的表征与显现。     

构建民俗新闻传播学的意义

新闻传播学和民俗学,在本质特征上都是关于“大众”的学问,两者具有高度的一致性。从民俗学视野研究新闻本质和传播规律,构建民俗新闻传播学的积极意义在于:有助于对“大众”和“大众文化”的科学把握,从而有效规范纠正新闻娱乐化倾向;有利于建立科学的“受众观”,实现新闻传播的价值;有利于还新闻传统形态上“官学”为“大众民学”,推动民主和谐社会构建;有利于反对“文化帝国主义”,构建国际新闻传播新秩序。     

声音

在科学发展中,文化形态和经济形态一样,是发展的两个重要极点。文化不仅是软实力,也是科学发展的硬支撑．经济社会发展的硬资源。要破除“配角”观念。让文化成为经济领域的生力军、朝阳产业的领头羊。